Чтение онлайн

Гомосексуальные связи получили наибольшее распространение среди воинов, спортсменов, учащихся. Много преданий сохранилось относительно среды аристократов, в которой педерастия приобретала особый смысл.

Согласно Страбону, на Крите широко практиковалось похищение подростков будущими любовниками. Любовник прежде всего вводил мальчика в клуб мужчин (андреон), а затем проводил с ним 2 месяца в сельской местности, где время протекало в одних развлечениях, пирах, охотах. После медового месяца подросток причислялся к миру взрослых мужчин, получал богатые дары. Между старшим мужчиной и подростком устанавливались характерные отношения: подросток старался быть достойным любви, а его любовник стремился чем-то блеснуть, очаровать. Педерастия трактовалась как оптимальная, совершенная форма воспитания, в ходе которого любовник был предводителем, развивал чувственность, восприимчивость к прекрасному, мужские и патриотические добродетели. Гомосексуальные связи не всегда протекали спокойно, имеются сведения из литературы, что они возбуждали сильные страсти, вели к преступлениям, соперничеству, ревности.

В греческой культуре было известно переодевание мужчин в женские наряды во время маскарадов, театральных спектаклей. Чем это можно объяснить, ведь мужчина имел более высокий социальный статус, чем женщина? Вероятно, переодевание должно было символизировать поиски своей половины, о которых шла речь выше. Профессор Синко пишет, как идеи платонизма соединялись с педерастией: «Сократ воодушевленно воспевает результаты божественного безумия, носящего имя Эрос. В дискуссии с красивым мальчиком, которая начинается с упоминания о прекрасной Сафо и мудром Анакреоне, он рассказывает миф о душе, которая вступила в тело философа, но по пути на землю потеряла крылья, но они начинают отрастать при виде красивого мальчика».

В Древнем Риме сексуальные обычаи претерпели определенную эволюцию: с течением времени первичная суровость римской воинской культуры уступает место восточным влияниям, в которых сексу отводилось значи-

Кик). Вакхические игры

тельное место. В аристократической среде он приобретал даже оргиастические черты. Писатели и поэты Рима оставались приверженцами старой морали—идеализировали традиции, а причины ослабления нравственных требований объясняли греческим влиянием. Иногда к их мнению прислушивались императоры, что приводило к изданию очередных законов, целью которых было исправление нравов и возврат к первичной суровости.

Римская культура оставалась патриархальной, с мужской доминанией. Согласно римскому праву, женщины были лишены самостоятельности и находились под опекой мужчин. В течение длительного периода они не имели фамилий, а только имена. Сферой их жизни и деятельности был дом. семья, воспитание детей. По мере роста богатства воинственной империи и усиления власти императора стали проявляться сексуальные эксцессы и оргии в высших социальных слоях. Широкое распространение массовых зрелищ, боев гладиаторов, связанных с показом жестокости, опосредованно стимулировало сексуальную агрессивность и проституцию. На первый взгляд между этими явлениями нет прямой связи. Однако исследования психоаналитиков показывают, что жестокость часто является причиной роста сексуального возбуждения.

Римляне лишь частично поддались чужому влиянию, например к гомосексуализму. распространенному среди греков, они относились с презрением. До сих пор в Помпее можно прочитать надпись cinaedus (бесстыдник), относящуюся к гомосексуалисту. Педерастия, девиации оценивались критически, как омерзительные занятия. Трансвестицизм практиковался императорами (Калигулой. Нероном), однако он не получил массового распространения и рассматривался как чудачество.

В языке древних римлян было слово sexuc, которое одни ученые связывают по смыслу со словом hexis, означающим темперамент человека, другие—с понятием secare, означающим разделение полов. Понятие sexus

использовали в своих произведениях Цицерон, Плиний. Согласно некоторым исследованиям, в Италии до развития римской культуры был распространен промискуитет, оргиастические церемонии в честь бога Тутуна Мутуа. Позже распространенным явлением стала покупка жены, ее муж становился «господином ее жизни и смерти, а также ее детей». Легенда о похищении сабинянок свидетельствует о том, что женщин в Риме было меньше, чем мужчин.

Особую известность приобрел город Помпея, свидетельствующий о роскоши римлян, об их богатом эротическом искусстве. Виллы Помпеи изобиловали ценной утварыо, предметами роскоши сексуального содержания, фресками, показывающими различные формы ласки, позиции сожительства. Комнаты, где происходило соитие, были пышно обставлены. (После открытия Помпеи мозаика и фрески держались под секретом и долгое время оставались недоступными для изучения.) В этих комнатах древние жители города устраивали сексуальные оргии, поэтому не случайно они слыли источником роскоши и порчи. Трагедия, постигшая город, рассматривалась как божественная кара за содеянное. Относительно недавно был открыт доступ к виллам Помпеи, к фрескам и т. д., но их воспроизведение подлежит цензуре еще во многих странах.

Из латинского языка до нас дошло много понятий, названий, например: cunnilingus, tribadism, мастурбация, fellatio.

У читателей книги «Искусство любви» Овидия может сформироваться ошибочное представление о том, что все римляне уделяли большое внимание арс аманди. Но это было характерно только для высших сфер, а не для большинства жителей. Римляне проявляли определенную умеренность в сексе, они ценили дом. семью, традиции, tie одобряли наготы, сексуальных эксцессов, девиации. Со временем получает распространение стоическая философия, неоплатонизм, отсюда возникает аскетическое направление.

быстро воспринятое появившимся христианством. В культуре Рима тесно переплелись аскетическое, оргиастическое и традиционное направления.

Римляне в своем искусстве не отделяли эстетических ценностей от эротических. Они ценили тело с хорошими пропорциями. Идеалом женственности была стройная фигура, полные бедра и ноги, светлая кожа и волосы. Идеалом мужчины было мускулистое, загорелое тело. Нагота в искусстве была акцентирована позднее, что, вероятно, было связано с распространением городских бань.

Римляне ценили девственность (культ Весты), но от будущей жены она не требовалась. Девственниц нельзя было осуждать на смерть, чтобы этот запрет снять, совершалось насилие. Известно, что дефлорация производилась ритуально, фигуркой бога Приапа. В древние времена первый супружеский сексуальный контакт совершался при свидетелях, первенство имели друзья жениха.

Сексуальные контакты происходили на ложах, аристократия имела для этих целей специальные помещения, боїато украшенные. Проститутки развлекали клиентов под арками (отсюда название- fornicatio). Наиболее популярной позицией были классическая, обратная или сзади. Обратная позиция отождествлялась с высоким социальным положением данной женщины. Женщины проявляли в арс аманди активность. В более поздний период Римской империи усиливаются садистские и оргиастические формы. Некоторые цирковые зрелища были связаны с насилованием женщин мужчинами и животными, сопровождались садистскими действиями, приводящими к смерти. На сцене реалистически изображались сексуальные контакты. насилие, смерть. Против общего падения нравов раздавалось много протестов.

В Древнем Риме жили два известных врачевателя: Гален и Соранус. Гален дал имя венерическому заболеванию — «гонорея». При сексуальном возбуждении и отсутствии возможности для сексуального контакта он рекомендовал мастурбацию, утверждая, что накопление сексуального напряжения ведет к психическим отклонениям. Соранус известен благодаря разработке многих методов регулирования рождаемости.

Иногда сексуальная культура Древнего Рима отождествляется с сексуальной жизнью, характерной лишь для жителей Помпеи. Однако следует учитывать, что в этом городе жила римская аристократия и прекрасные фрески и предметы роскоши говорят об обычаях этого общественного класса, а не об уровне жизни основного населения римского общества.

Понимание установок относительно секса в раннем христианстве требует некоторых сведений об интеллектуальном замешательстве, которое на-

ступило в первые века нашей эры. Уже существовали греческая, римская и еврейская культуры, а также различные течения, влияющие на видение тела, секса, пола (орфизм, і ностицизм, элеузейские, восточные мистерии, стоицизм, неоплатонизм и т. п.), развивающееся христианство тоже переживало определенные внутренние трудности, цементируя оппозицию против языческого мира. В результате этого замешательства античные культуры в видоизмененной форме стали приспосабливать к христианской доктрине, которая создавала свои догматику и апологетику, разрабатывала обычаи для повседневной жизни, в том числе и обычаи сексуальные.