Чтение онлайн

2) По статистике, среди насильников и развратников преобладают гетеросексуалы. Серийные насильники и убийцы действительно во многих случаях бисексуальны, по нашим данным, треть насильников осознают свой гомоэротизм, считают себя бисексуальными [13]. Не следует забывать и про синдром «не различения сексуального объекта», который присущ обладателям парафилий. Наличие психической патологии у человека может, среди прочего, проявиться архаичной бисексуальностью, но кроме гомосексуальности, у таких людей имеется комплекс симптомов психической патологии.

3) Гомосексуальной любви большими препятствиями в нашей стране является бытовая неустроенность, нехватка и дороговизна жилья, сексизм с отсутствием реальной правовой защиты, опасность раскрытия с неблагоприятными последствиями, повышенное чувство опасности и недоверие случайному партнеру. Тем не менее, некоторые гомосексуалы длительно живут вместе, образуя подобие семьи, иногда совместно воспитывают ребенка одного из них.

Ненаучные представления относительно гомосексуальности укоренились даже в сознании медиков, которые довольно пренебрежительно относятся к сексологии как к науке, при этом считают, что достаточно разбираются в ней. Иначе не объяснить те «ляпы», которые даже уважаемые профессора судебной медицины допустили практически во всех учебниках и руководствах по судебной медицине. Так, в разделах, посвященных половым преступлениям, наблюдается следующая схема, если убрать остальные слова: «Мужеложство - (мужской гомосексуализм) -половое извращение». «Лесбиянство - (женский гомосексуализм) -половое извращение». Схема абсолютно неверна, так как мужеложство - это действие, а гомосексуализм - явление. Мужеложство может быть совершено и без наличия у активной или пассивной сторон гомосексуальности, например, при сексуальном насилии, в местах лишения свободы, при вынужденных обстоятельствах. В свою очередь, гомосексуальность определенного человека может никогда не привести к акту мужеложства. По разным данным, от половины до четверти геев не совершают актов мужеложства, предпочитая иные формы взаимного удовлетворения, в первую очередь - оральногенитальные контакты и взаимную мастурбацию. МКБ-10 рассматривает гомосексуальность как непатологическое, естественное явление, поэтому неверно утверждать, что гомосексуальная ориентация сама по себе является половым извращением, т.е. парафилией. Здесь все гораздо сложнее; мужеложство, как и иные гомосексуальные действия, могут быть проявлениями парафильных действий, но не обязательны для всех лиц с парафилиями.

Из других мифов относительно гомосексуальности существует народное мнение, что гомосексуалы общественно опасны и дурно влияют на детей. Однако в противовес этому мнению можно привести данные М. Коппег [120]: из числа американских подростков, имеющих гомосексуальный опыт, взрослыми были инициированы только 12% мальчиков и меньше 1% девочек; у остальных первым партнёром был сверстник или ненамного отличающийся по возрасту подросток. Сходную картину рисует и гомосексуальная выборка А. Кинзи: более 60% мужчин-

гомосексуалов имели первый гомосексуальный контакт в возрасте от 12 до 14 лет. В 52,5% случаев партнёру было также от 12 до 15 лет, у 8% он был младше, у 14% это были 16 - 18-летние юноши и только у остальных - взрослые [94].

Социальное положение и статус любого сообщества зависят от гражданских и человеческих качеств составляющих его индивидов. Если гомосексуалы выполняют свои общественные обязанности, лояльны к законам и имеют свой позитивный вклад в мировую цивилизацию, то в чем же их опасность для общества? Очевидно, что гомосексуалы не более общественно опасны, чем гетеросексуалы. Эстет В. Розанов В. [36] вообще видел в гомосексуалах людей, которые, отказываясь от продолжения рода, имеют возможность полностью посвящать себя духовности. Кстати, желания и поведение человека склонны к изменчивости на разных стадиях его жизненного пути. Один из культивируемых самими гомосексуалами мифов гласит, что гомосексуалы в общей массе более талантливы, имеют больше способностей к обучению и интеллектуальной отдаче. Это ставится под сомнение немногочисленными исследованиями данного вопроса [187].

Однополый секс существовал всегда, но отношение к нему у разных народов, на разных этапах исторического развития было неоднозначным. Так, около 2/3 так называемых примитивных культур (Океания, Африка) одобряют гомосексуальные контакты [24], а в странах Запада этот феномен до сих пор вызывает резко отрицательное отношение со стороны достаточно большой части общества. Гомосексуалы, бисексуалы и латентные гомосексуалы в христианских или мусульманских обществах обычно испытывают массу коммуникативных проблем. Но очевидно, что психологические проблемы гомосексуального меньшинства исходят от господствующего гетеросексуального большинства. Агрессивная гетеросексуальность патологизирует сознание и самосознание гомосексуалов, рождая у них оборонительные защитные механизмы, пониженное самоуважение и другие болезненные симптомы, и синдромы, которые затем психиатрическая клиника интерпретирует как имманентные, врожденные свойства гомосексуальности. Трудности гомосексуального желания коренятся не в индивидуальной, а в коллективной психопатологии. Многие, если не все, психологические трудности гомосексуалов коренятся не в самой их сексуальной ориентации, а в той общественной стигме и дискриминации, которой они подвергаются [19].

Жизнь гомосексуальных подростков осложняется еще и тем, что в своих родительских семьях они обычно не находят никакой поддержки. Напротив, при раскрытии своего сексуального тождества родителям, их жизнь нередко крайне осложняется, что ведет к полной социальной изоляции, чувству беспомощности, депрессии, самоубийствам или покушениям на них [155]. Так, по данным А.Я. О'А^еШ е1 а1. [83, 84], три четверти гомо- и бисексуальных юношей имели одного родителя, чаще мать, чем отца. Юноши, открывшие свои сексуальные проблемы родителям, часто подвергались с их стороны ругани, побоям, эмоциональному отвержению, они показали больший уровень суицидальных мыслей, по сравнению с теми, кто не открыл перед родителями свою истинную сексуальную ориентацию. 42% имели суицидальные мысли, около трети предприняли действия в направлении попытки самоубийства. Есть и другие подтверждения корелляционной зависимости между риском самоубийства и гомосексуальной самоидентификацией юношей, причем подростки и юноши мужского пола находятся в большем риске, чем девушки. Так, о попытках самоубийства сообщили 28,1% гомо - и бисексуально ориентированных североамериканских юношей, 20,5% гомо - и бисексуальных девушек против 4,2% и 14,2% гетеросексуальных юношей и девушек, соответственно [160]. О том, что проблемы с гендерной идентификацией у подростка способны стать ведущим мотивом для самоубийства сообщают многие авторы, при этом большинство попыток самоубийства следовало вскоре после осознания своего гомоэротизма [78, 125, 150, 173]. Самоубийства гомосексуально ориентированных подростков - мультифакторное явление, при этом ведущими факторами являются враждебность окружающих, недостаток социальной интеграции, материальная бедность, низкие уровни образованности и демократизации общества с высоким уровнем его милитаризации, религиозные влияния [140].

Саморазрушительное поведение гомосексуальных подростков, особенно с транссексуальными тенденциями, не нашедших поддержки, подвергающихся общественной стигматизации, происходит в результате сильного чувства вины и может выражаться склонностью к повышенной алкоголизации, табакокурению и употреблению сильнодействующих и токсических веществ. Так, лесбиянки и бисексуальные женщины достоверно чаще курят, употребляют алкоголь, причем в большем количестве, чем гетеросексуальные женщины [102]. Это в полной мере касается и лиц мужского пола. Встречаются даже случаи самокастрации. К примеру, в английской научной литературе в ХХ веке описано 57 таких случаев [136]. Профилактикой деструктивного поведения может быть адекватное половое просвещение, начиная с препубертатного возраста, дружеская поддержка гомо - и бисексуалов как внутри семьи, так и со стороны общества, пресечение дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Гомофобная дискриминация, с которой подростки сталкиваются уже в школе, сродни расовой дискриминации и должна оцениваться столь же серьезно, в первую очередь на политическом уровне. Истинная демократия невозможна без признания права человека на сексуальное самоопределение, в том числе и на гомосексуальное самовыражение.

Всемирная Сексологическая Ассоциация на конгрессе в Валенсии (1997) приняла специальную «Декларацию сексуальных прав», где говорится, что сексуальность - органическая часть личности любого человеческого существа, а сексуальные права принадлежат к числу фундаментальных и всеобщих прав человека. К ним относятся:

– право на сексуальную свободу, которая включает возможность полностью выразить свой сексуальный потенциал, однако исключает все формы сексуального принуждения, эксплуатации и злоупотребления в любое время и в любых жизненных ситуациях;

– право на сексуальную автономию, телесную неприкосновенность и безопасность;

– право на сексуальную интимность, чтобы никто не вторгался в сексуальные решения и действия личности, если только они не нарушают прав других лиц;

– право на сексуальную справедливость и равенство, предполагающее свободу от любой дискриминации;

– право на сексуальное удовольствие;

– право на эмоциональное самовыражение;

– право на свободное сексуальное общение, включая вступление в брак, развод и создание других ответственных сексуальных отношений;

– право на свободный и ответственный репродуктивный выбор (иметь или не иметь детей, пользоваться средствами контроля за рождаемостью и т.д.);

– право на сексуальную информацию, основанную на научных исследованиях;

– право на всеобъемлющее сексуальное образование;

– право на охрану сексуального здоровья.

17-й Всемирный сексологический конгресс, состоявшийся в Монреале 10 - 15 июля 2005г, решил переименовать Всемирную сексологическую ассоциацию (WAS) во Всемирную ассоциацию сексуального здоровья и принял Монреальскую Декларацию «Сексуальное здоровье для Тысячелетия»:

Мы, участники 17-го Всемирного конгресса по сексологии, утверждаем нашу приверженность миссии Всемирной Ассоциации сексуального здоровья (WAS) обеспечивать сексуальное здоровье на протяжении всей жизни. Мы также подтверждаем принятую WAS Декларацию Сексуальных Прав, рекомендации отчета Пан-Американской Организации Здоровья / WAS «Обеспечение сексуального здоровья: рекомендации к действиям» (2000 г.), принятые Всемирной организацией здравоохранения рабочие определения сексуального здоровья и сексуальных прав (2002 г.). Принимая во внимание острую необходимость коллективных действий ради достижения необходимого уровня здоровья и реализации целей и задач, зафиксированных международными соглашениями, включая Декларацию Тысячелетия,