Чтение онлайн

Буддхи-парипаква-джняна: зрелый разум.

Бхавана: чувства, ощущения, умозрения.

Бхагавад-гита: песнь бога Кришны, один из основных священных текстов Махабхараты; считается основным источником по йоге, представляющий собой беседу между Кришной и Арджуной, в которой Бог объясняет Арджуне, в чем правильное отношение к жизни.

Бхакта: преданный, обращенный.

Бхакти: преданность, любовь.

Бхакти-марга: путь преданности и любви. Одна из четырех марг, путей к постижению Сущности.

Бхеда: различие.

Бхога: удовольствия материального мира, материальные наслаждения, радость жизни.

Бхога-артха: средства достижения удовольствий, мирская радость.

Бхога-асана: асана, выполняемая ради удовлетворения чувств.

Бхога-стхана: место для наслаждений.

Бхранти-даршана: ошибочное суждение, заблуждение, пребывание в мире иллюзий. Одна из девяти антарай, препятствий.

Бхуми: земля, почва, обитель.

Бхута-джая: господство над элементами.

Бхута: элементы. Обычно под ними понимают пять природных первоэлементов: притхви, ап, теджас, ваю и акашу (земля, вода, огонь, воздух, эфир). Первоэлементы относят к категориям Самкхья-даршаны, они соответствуют эволюции пракрити на стадии вишеша.

Бхутадика ахамкара: принцип индивидуальности, относящийся к пяти первоэлементам и пяти тонким свойствам.

Вайдика-джняна: духовное знание, знание, связанное с Ведами.

Вайкарика-ахамкара: принцип индивидуальности, связанный с органами действия и чувствами восприятия.

Вайрагья: отрешенность, отстраненность, непривязанность. Вместе с абхьясой первое средство, рекомендуемое Патанаджали для обуздания колебаний сознания.

Вайшья: сословие купцов, торговцев. Третья из четырех варн, каст, которую составляют те, кто заботится об экономическом росте и процветании общества.

Ванапрастха-ашрама: третья из четырех ашрам, стадий жизни. Стадия, на которой человек обучается отрывать себя от мирских дел и быть проводником для своих детей и окружающего подрастающего поколения.

Варна: сообщество, общественное подразделение, каста, класс. Были разграничены в соответствии с разделением труда. К четырем варнам относятся: брахманы, кшатрии, вайшии и шудры. На сегодняшний день подобное разделение отсутствует.

Васана: желания, впечатления от чего-либо, бессознательно остающиеся в уме и способные вызывать к жизни желания.

Васанамая-коша: оболочка желаний, обитель желаний.

Вашитва: способность подчинять себе все и вся. Одна из восьми сиддх.

Ваю: воздух. Четвертый природный первоэлемент, один из пяти бхут. Общее наименование пяти энергий, пран, в человеческом существе.

Веда: буквально - «знание». Первый священный текст индуизма, источник индуистской религии, раскрытый человечеству богами. Существуют четыре основные Веды.

Веданта: венец всякого знания. Этимологически - венец, завершение Вед. Одна из шести ортодоксальных систем философии индуизма, рассматривающая концепцию Первичного принципа и Окончательной реальности существования. Основана на Упанишадах.

Ведантический: прилагательное от веданта.

Вибхути-пада: глава о богатстве йоги. Третья глава Йога-сутр Патанджали, рассматривающая достоинства практики и ее эффект.

Вивекаджа-джняна: возвышенное знание, возвышенный разум, сияющая мудрость.

Вивека-кхьяти: венец мудрости, слава знания, умение различать, истинное прозрение, находящееся за пределами интуиции.

Виджняна: ученые изыскания, экспериментальные исследования, специализированное знание, получаемое путем исследований и различных подходов.

Виджняна-шастра: инструкция, учебник по тому или иному предмету с научными экспериментами, научными исследованиями.

Виджнянамая: интеллектуальный, имеющий отношение к объективному разуму.

Виджнянамая-коша: оболочка разума. Четвертая из пяти кош. Принадлежит тонкому телу, связанному с элементом ваю (воздух).

Видья: приобретенное знание, знание, полученное через интеллект, наука или искусство.

Видья-шакти: сила интеллекта.

Викалпа: заблуждение, воображаемое знание, фантазия, неправильная идея, воображение, иллюзия. Третья из пяти читтавритти, колебаний сознания.

Викарма: действия из приятных побуждений.

Викшипта: колеблющийся, возбужденный, рассеянный. Один из пяти режимов сознания.

Вимала: незапятнанный.

Винийога: применение знания, использование.

Випака: результат, плоды, плодоношение, процесс созревания; приготовленный.

Випарьяя: неправильное восприятие, искаженное или иллюзорное знание, иллюзия. Вторая из пяти читтавритти, модификаций сознания.

Вирама-пратьяя: седьмая разновидность сабиджа самадхи, при которой движения сознания полностью останавливаются. Это «духовная пустыня», в которой возникает пустота. Оставаясь непоколебимым в усилии и исполняясь веры в этом состоянии пустоты, практикующий должен достичь окончательной стадии (нирбиджа или дхармамегха-самадхи).