Чтение онлайн

Шрила Прабхупада добавляет:

«На одних планетах Бог проявляет Свою двурукую форму, а на других — четырёхрукую. Обитатели этих планет также имеют по две или четыре руки…» [357]

Или:

«Существуют бесчисленные четырёхрукие проявления на различных планетах и в разных местах, и они вечно проявлены…Всё это Его игры…» [358]

Всё это — фантазийные формы, примитивные человеческие проекции, не имеющие никакого отношения к чистому беспримесному Свету настоящего Бога!

И ещё:

«Существует много других форм Господа с иным расположением символических атрибутов — лотоса, раковины и т. д… Они известны под разными именами: Пурушоттама, Ачйута, Нарасимха… этим двадцати четырём формам локализованной Личности Бога поклоняются в разных частях нашей планетной системы, и в каждой системе присутствует воплощение Господа… У Господа сотни и тысячи форм, и каждая из них имеет Свою планету в духовном небе» [359]

Какая странная фантасмагорическая множественность форм и образов, приводящая к психическому возбуждению! И это в доказательство того, что бог Кришна вездесущ? Она создана для того, чтобы увести людей от Истинного Света Бога!

Какая психическая расщеплённость сознания! Обилие четырёхруких чудищ и двуруких образов… В психиатрии это расщепление известно, как шизофрения. Да, именно установка на все эти психические формы и слепая вера в то, что за всеми ними пребывает никто иной, как Сам Кришна, и ведёт бхактов к состояниям маниакальной одержимости, неадекватности и невменяемости…

А все эти низшие психические образы по-прежнему есть суть отражения, проекции, теневые Силы, но не Свет Самого Бога…

Несостоятелен Шрила Прабхупада и как логик, мыслитель…

Излюбленным оправдательным словом «учителя всех бхактов мира» является «трансцендентное» или «трансцендентальное» (за пределами всего нам известного). По его представлению оно столь значительно и глубокомысленно, что если добавить это волшебное слово к любому негативному понятию, то оно должно немедленно преобразиться в позитивную категорию.

Например, смысл таких слов, как мошенничество, убийство или безумие, что ни добавляй к ним, останется прежним: убийство будет убийством, а воровство — воровством. Но не тут было! Вы ещё плохо знакомы с «мудрой философией» Прабхупады. Оказывается существует «трансцендентное убийство», «трансцендентное мошенничество»…

О мошенничестве, например:

«…Кршна мог показаться величайшим негодяем. Если бы этого плутовства не было в Кршне, откуда бы оно взялось в мире? По нашему определению Бог — источник всего. Но мошенничество Кршны трансцендентно, оно так прекрасно, что все поклоняются Его мошенничеству…

Он — Бог, поэтому Его мошенничество — благо…

В самом мошенничестве нет ничего хорошего, но когда мошенничает Кршна, это замечательно…» [360]

Такова паралогия, таков алогизм… Аналогично оправдываются Прабхупадой и другие злодеяния нашего индийского «героя»..

Кришна убивает, потому что Он — Бог, потому что Его убийство для убитых одновременно является освобождением. Ну, что за нелепость подобных оправданий тёмного сознания Кришны?

Сознание самого Шрилы Прабхупады.

Удивительное дело, но среди всех известных мистиков и мировых духовных учителей Прабхупада, пожалуй, единственный, который сам не получил никакой духовной реализации! И не реализовался он не только как духовный учитель, но даже и как йог «средней руки»…

На некоторых фотографиях индийский гуру запечатлён с чётками — вспомогательным механическим средством для духовного упражнения. Но по-настоящему достигшему учителю уже не нужны ни какие-либо упражнения, ни тем более чётки. Сравните: в практике православных святых известен достаточно распространённый феномен: сердечная молитва (аналог индийской мантры) становится «самодвижущей», «самотворящей», т. е. вершится сама — и не только без чёток, но и без всяких мыслительных побуждений и усилий… что свидетельствует о высоком уровне самосознания…

Да, Прабхупада, вероятно, прекрасный организатор, усидчивый и дотошный переводчик, неплохой ритор, добросовестный исполнитель своих религиозных обетов и ритуалов, — но не достигший Бога в своём духовном опыте мистик! Не познавший даже Кришну! Не говоря уже о том, что он ни разу не испытал глубоких погружений — настоящего йоговского самадхи.

Известно всего лишь единственное (!) духовное переживание Прабхупады. Он будто бы видит своего Бога Кришну везде и во всём. Однако в отсутствие подлинного опыта этого состояния можно легко добиться в течение многолетнего самовнушения — «Кришна везде!», — что станет умственным убеждением, но никак не глубоким внутренним постижением…

Сознание Прабхупады есть выражение фанатично навязанной квазирелигиозной «учёности», псевдоучения…

Но духовное сознание, прежде всего, предполагает повышенный уровень ОСОЗНАНИЯ, самосознания! И чтобы определить этот уровень, существует один вполне объективный критерий — сновидения…

Всякий духовный путь (а равно духовная практика) со временем приводит к повышению уровня дневного осознания и, в особенности, на высших, продвинутых стадиях. Что, в свою очередь, будет означать повышение НОЧНОГО ОСОЗНАНИЯ, потому что дневное и ночное существование тесно взаимосвязаны. А прогрессирующее ночное осознание вначале определяется количеством осознанных сновидений, которое постепенно переходит в новое качество — осознание и глубокого сна (без сновидений) и исчезновение абстрактных психических образов вовсе! Именно такое осознание, «чистое» осознание, уже не прекращается ни на секунду (ни ночью, ни днём)! С этих пор сознание мистика утверждается как неуничтожимое и бессмертное, и не зависит ни от чего земного или психического… И только такое самосознание есть самосознание мирового Учителя, достигшего Мастера, Святого. Но…

Если мы проследим эту психическую сторону жизни у Прабхупады, то… Ох, уж эти простые, саморазоблачающие факты и парадоксы именитых демонических «учителей»!

Прабхупаде вплоть до самой его смерти снились самые обыкновенные, неосознанные сновидения, к тому же уровень его общего самосознания был столь низок, что и те он помнил не все! Сновидения есть отражение и ночная переработка иллюзий — майи. И они показывают, что Прабхупада и перед смертью так и остался в неведении, не преодолел пелену заблуждений, хотя о майе так много писал. И это тот, кто непрестанно призывал к сознанию Кришны и к осознанию, кто позиционировал себя как истинного духовного Учителя Мира в чистой преемственной передачи знаний от Самого Кришны и Чаитаньи?!

Известны некоторые сновидения Прабхупады, они описаны в его книгах. Вот, например, сновидение (за 1970 г.) об его известном ученике Джоне Ленноне…

Прабхупада и Джон находятся в Калькутте, и Леннон показывает своему учителю огромный дворец, ранее принадлежавший очень богатому и знаменитому музыканту.

Сон обычный, неосознанный (заметно, что некоторые его детали воссозданы Шрилой очень смутно, с различными догадками и сомнениями), т. е. с самым заурядным уровнем осознания. Но Прабхупада, вместо «чистого» видения и «мгновенного» прозрения судьбы своего ученика верифицирует этот сюжет, как простой аналитик или карточный гадальщик. Он делает вывод, что, скорее всего, этот богатый дворец в самом деле прежде принадлежал Леннону ранее в его «прошлой» жизни, в которой он сделал много пожертвований и других благих дел. А в «этой» своей инкарнации он стал успешным и именитым именно благодаря тому, что унаследовал свой прошлый талант… [361]

Очень наивно и глупо в одном преходящем сонном (и нереальном!) видении подозревать столь глубокие смыслы, — они оказались объективно ничем не подтверждёнными (например, фактом наличия такого дворца в действительности). Аналитика сна фантастическая. И это учитель мирового класса?! К тому же у самого «учителя» отсутствовали знания о своём «предшествующем» существовании, и он не вправе был давать такие прогнозы другим.

Путь Прабхупады и это, несмотря на то, что одна из его книг называется «Наука самосознания», вообще не ведёт к осознанию, такое сокровенное знание в нём отсутствует! В бхакти-йоге нет главного — духовной цели всех мировых религий — в полной мере сохранить индивидуальное сознание после биологической смерти, преодолеть смерть, спастись! Сравните: любой «рядовой» (известный) православный мистик на продвинутой стадии непременно приходил к уровню непрерывного осознания, и ночью и днём (в христианской мистике это называется «бдением») — а, следовательно, не умирал, сохранял своё личное сознание после смерти и существует (живёт!) и сейчас! Прабхупада же — хе-хе, учитель Мира! — был далёк не только от повышенного уровня осознания практически, но даже далёк и от теоретического понимания этого важнейшего духовного вопроса!