Чтение онлайн

Усвоим один важнейший духовный закон: отсутствие ночного осознания в течение жизни (особенно последних лет) того или иного мистика, и тем более осознания глубокого сна (в котором происходит полная диссоциация кванта сознания и любых образов), равнозначно неизбежному отсутствию этого сознания посмертно — чёрной дыре, полному беспамятовству, абсолютному небытию. А для такого состояния никак не может быть «перевоплощений». Никаких «новых» жизней, никаких райских планет, никакой «Кришналоки»! И оценить под этим углом финальный уровень индийского гуру довольно просто. Прабхупада есть воплощение очередного индийского обмана…

Прабхупада расхваливает, превозносит свой путь, пространно повествует о бессмертии души, о перевоплощениях, о Боге Кришне, об эффективности метода своей мантры, а сам не преодолел даже первую ступеньку к познанию Бога — осознание своего тонкого тела (линги шариры)! В итоге все сладкие описания про райские планеты — очередной мираж, сбивающий с пути.…

Посмертный уровень сознания «Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады» представить нетрудно. Сначала сладкие сны про Кришну и Кришналоку, а потом окончательный мрак и пустота. Но только не та буддийская пустота, которую он не любил, не понимал и всегда критиковал, а пустота, в которой от него не останется ни его бессмертной души, ни какой-либо другой части его личности. Смерть уничтожает окончательно всё. Но после смерти индийского «гуру» остались его последователи. Остались люди, которых он обманул. Есть о чём поразмышлять начинающему или будущему российскому кришнаиту.

Прабхупада не получил духовной реализации даже в самом конце своей жизни (что ж ожидать от его фанатичных последователей???)…

Но не менее очевидно качество сознания нашего духовного «учителя» и в иных аспектах.

Прабхупада, в отличие от некоторых учителей Мира, никогда открыто не заявлял, что он является Богом или аватаром Кришны (божественным воплощением). Он с «присущей ему духовной скромностью» всегда любил подчёркивать, что он только «слуга Бога». Но что скрывается за этой внешней «скромностью»? Это, несомненно, напускная скромность, это маска…

Учитель бхактов всегда позиционировал себя «истинным» духовным учителем, представителем самого Кришны. А такому гуру, согласно Прабхупаде, необходимо смиренно задавать вопросы, служить и поклоняться как Самому Богу! Так, одно из предписаний бхакти-йоги вообще гласит: «Ученик должен быть готов всегда и во всём удовлетворять своего духовного учителя». Причём удовлетворять во всём.

Или:

«Преданные, которые действительно хотят вернуться к Богу, должны почитать слуг Бога наравне с ним Самим. Таких слуг Бога называют махатмами или тиртхами, и они всегда проповедуют в соответствии со временем и местом» [362]

Да и само звание «Прабхупада», которое гордо носил наш гуру, означает «равный Богу»:

«Гуру называют прабхупадой. Слово “прабху” означает “Господь”, а “пада” — “положение”. Таким образом, прабхупада означает “тот, кто занимает положение Господа» [363]

Но ведь занимающий положение Бога, по сути, и есть равный Ему, Сам Бог! Получается, что «слуга» Бога — это всего лишь только слово, маскирующее сатанинскую гордость и лицемерие индийского гуру. Потому что этот «слуга Бога» стоит намного выше всех других людей — все должны служить этому «слуге». А если добавить к этому ещё и тот известный факт, что Прабхупада очень любил принимать поклонение «Своей Божественной милости» во всех концах света, и, вообще, последний период жизни при внутреннем аскетизме купался в духовном почитании и материальной роскоши, то вся его «скромность» улетучивается как дым… А весь его религиозный аскетизм трансформируется в утончённые формы высокомерия, величия, тщеславия и духовной гордыни…

Прабхупада проповедовал любовь… Но достиг ли он этого духовного состояния сам?

В 1972 году, когда Прабхупада уже вступил в зенит своей славы и оперировал немалыми денежными суммами, из Индии, от его соотечественников поступил запрос о помощи. В результате засухи в нескольких индийских провинциях погибал скот и голодало около шести миллионов людей! Положение было критическим. Прабхупада располагал достаточными денежными средствами, а пожертвование совсем бы не отразилось ни на благополучии его самого, ни его общества. Но ответ Прабхупады оказался на редкость циничным — присоединяйтесь к нашему движению, танцуйте и воспевайте имя Кришны. И ни слова о том, чтобы помочь своим землякам. Но как могут петь и танцевать умирающие от жажды и голода люди?

«У каждой религии — свои святые, но все они обладают одним трансцендентным духовным качеством — состраданием»

(Свами Прабхупада)

Любовь по-индийски… Любовь по Прабхупаде — это обман и не любовь вовсе!

Просто вглядитесь внимательнее в фотографии Шрилы Прабхупады… Лицо всякого человека — это зеркало его души. Почти на всех портретах этого индийского гуру, цветной картинкой вклеенных в каждую его книгу, мы обнаружим классическую печать надменности, внутреннего презрения к людям: дуга верхней губы изогнута вверх, уголки губ оттянуты вниз, и непроницаемый гордый взгляд тёмных неискренних и недоброжелательных глаз. А отдельные фото просто устрашают…

И никакой любви!

А резюмировать в целом духовный уровень Прабхупады лучше его же словами:

«Иногда такие демоны берут на себя роль проповедников, вводят людей в заблуждение и приобретают известность как религиозные реформаторы, или же как инкарнации Бога. Простые люди провозглашают такого человека Богом и поклоняются ему; глупцы считают этого самозванца глубоко религиозным и наделённым духовным знанием» [364]

Шрила Прабхупада стал яростным проповедником демонического учения!

И это ещё не всё о современном кришнаизме!

Поток сознания Кришны пришёл к нам, в Россию, не сразу и не из Индии, он сделал обходной маневр и завернулся к нам из! Откуда пришла бхакти-йога — весьма примечательный факт…

Ранее мы уже говорили о том, что все фотоны уже сложившегося люцидного энергетического трека в своём качестве остаются неизменными. А степень чистоты-нечистоты пути полностью определяет его источник, первопроходец и самые первые его последователи. Вместе они производят фотоны строго определённого качества, изменить которые уже невозможно. Никогда! Конкретное сознание запечатывается навечно и передаётся всем следующим поколениям таким, каким он стало и есть! Но если это качество неизменно в направлении просветления, повышения уровня чистоты потока, то в отношении затемнения, загрязнения оно всё же способно изменяться. Пройдя определённое духовное пространство (во времени), при особых неблагоприятных условиях энергии, составляющие духовный путь, отягощаются… Что сходно с загрязнением речной воды, когда река, например, протекает по болотистой местности…

Современный кришнаизм, каков он сейчас есть, первоначально оформился в АМЕРИКЕ (!), в начале 70-х годов.

Среди последователей Прабхупады известен миф чудесного, триумфального распространения сознания Кришны на Западе после того, как Прабхупада приехал в Америку всего лишь с несколькими долларами в кармане. Но никаких чудес совершенно не было… А был целый комплекс сложившихся к тому времени духовных и психологических причин. Назовём только главные предпосылки:

атмосфера духовного кризиса и экономической депрессии в Америке (конец 60-х годов), безысходность, безработица, — с одной стороны и роскошь, богатство для немногих избранных — с другой. Протест против духовной деградации общества и бессмысленного обогащения в виде движения хиппи, психоделического познания (наркомании) и сексуальной свободы среди молодежи. Поиск смысла жизни. И кришнаизм полностью отвечал запросу времени — бросал вызов обществу, так как явился определённой формой протеста (одеваться и вести себя не как другие, иметь свою непохожую религию…) и насыщал первичную потребность духовного познания. Именно поэтому учение Прабхупады и вызвало столь сильный интерес и быстро выросло как духовное движение;

феномен всего неизвестного, оригинального, экзотического вообще (ловушка «заграничного»);

нейтрализация извечного человеческого страха неизбежной смерти и оригинальность самой концепции учения (в бхакти-йоге душа бесконечно перевоплощается, то есть бессмертна; она попадает на райские планеты и пр.);

внешняя психологическая привлекательность самого Бога Кришны (особенно для молодёжи) — вечно юный, танцующий, поющий и вообще веселый («кайфующий») Бог;

сексуальность, эротизм как аспект бхакти-йоги;