Чтение онлайн

Утром внезапная атака внешней (изгнанной) ментальности на шраддху & сукхам (самату). Сначала коснувшись буддхи, она не смогла овладеть им. Она лишь воспроизвела механическое повторение некоторых из его старых движений в пране и чувственном уме при чисто физическом прикосновении. Постоянно борясь за возвращение, она не выдержала.

В самадхи большое вмешательство нидры, но в то же время идеальность захватывает её и подрывает непоследовательность. Возрастает понимание идеальной перцептивной мысли в ментальном сушупти. Особенно липи во всех четырёх состояниях получает беглость, разборчивость, связность, более сильные в свапне, чем в антардришти, и в них обоих, чем в сушупти.

Липи теперь достигло беглости в совершенной разборчивой стабильности. Но результат должен быть полностью подтверждён, углублён и освобождён от мелких дефектов, остатков старого несовершенства. Необходима стабильность, оно пока ещё не остаётся надолго фиксированным в акаше; но нет тенденции исчезать, как только оно проявилось, или, как раньше, даже в процессе проявления. Есть тенденция оставаться до тех пор, пока это необходимо.

Чидгхана в человеческой фигуре постоянно втягивается назад в ментальность и постоянно вновь утверждается. Это теперь единственный серьёзный дефект, но утверждение сильнее, чем отрицание.

Телепатии объединились с тапас сиддхи, которые начинает проводить свет трикалдришти в телепатиях.

Первые две чатуштайи вечером восстанавливают свою норму.

Краткая манифестация разнообразия сырой рупы (в темноте террасы). Лишь относительная точность + стабильность.

15 марта.

Манифестация совершенной стабильности "готовых" предложений, бросающихся в физическую акашу сзади и удерживающих её от предложений, могущих вмешаться. Это сейчас возрастает. Эта стабильность ярка и часто вичитра в её надписях, которые происходят в варне, джьёти и т.д., также как в чайе.

Комбинация телепатий и тапас-сиддхи продолжается, но элемент трикалдришти в телепатиях ещё не точен; преобладает неуверенность.

Помимо развивающихся элементов трёх первых чатуштай и ананды + Ишвары, Скрипт указывает на Вишайи и Рупадришью, как на части дневного прогресса.

Ананда Ишвара манифестирует с большей силой и совершенством чидгханы, чем вчера. Человеческая фигура вошла в соответствие с остальными. Лишь в человеческом лице тенденция к реверсии имеет некоторую силу, но она ежедневно уменьшается.

Некоторое дришьярупа.

Большая часть дня & вечер заняты кавьей.

Вишайя, едва заметный гандха.

16 марта.

Липи теперь подтверждено в разборчивой стабильности с достаточным количеством беглости. Разборчивость обычно яркая.

Трикалдришти начинает возрастать в телепатии + тапасбуддхи.

Ананда теперь возвращается к манаса чидгхане, а не к простой ахайтуке или шуддхе в манаса. Есть тенденция к большей интенсивности этой субъективной ананды.

Много рупадришьи, но несовершенного.

В самадхи антардарши более часто, но незначительно.

Вишайя расы.

Камананда, затруднённая в эти два дня, начинает возрождаться. Тивра всегда интенсивна при смаране, в противном случае имеет тенденцию спать.

Сильное неблагоприятное движение в карме.

17 марта.

Ишварадаршана произвело быстрое связанное с шуддха Анандой завладение чидгханой с чувством абсолютной универсальной красоты, с многообразием особенностей. Чидгхана даёт центрированность и совершенную гармонию в многообразии и раскрывает духовный закон каждой формы красоты, гуну и свабхаву, вещи, которую оно выражает. Ананда иногда интенсивна, иногда уменьшается, иногда возвращается к манаса шуддха чидгхане; но преобладает тенденция к интенсивности.

Энергия тапас-сиддхи возрастает, но всё ещё есть разделение с трикалдришти, три элемента T3 действуют отдельно и не принимаются в союз в дуальности T2.

Ощущение (физическое) и восторг прикосновения в контакте с объектами вне себя, даже на расстоянии, развивается давно - главным образом позади завесы с проявлениями впереди - и теперь предполагает универсализацию. Ощущение иногда тонкое физическое, иногда стхула.

Липи подтверждает беглость при разборчивой стабильности, но его свободная манифестация сильно затруднена.

Успешное самадхи. Липи в сушупти часто последовательно; в ином случае приводится идеальной мыслью в некоторую форму последовательности; только иногда остаётся бессвязным. Возрастание силы рупадришья; присутствует также в антардарши, но испытывает более успешное сопротивление. Препятствие к самадхи упрямо и сильно.

18 марта.

Рудра энергия, которая уже давно пытается захватить систему, теперь закрепилась.

=

Липи

"Не ограничивайте скорость, возможную для Шакти."

"Не допускайте поражения."

Последнее означает, очевидно, определённое поражение; поскольку мог быть допущен фактический неблагоприятный результат. Скрипт - "Должна быть постоянная настойчивость, но освещённая настойчивость."

–

Скрипт.

"С сегодняшнего дня третья чатуштайя должна продвигаться вперёд, отрицания первой и второй должны энергично отвергаться.

"Сегодня было успешно положено начало рудра энергии, и Махешвари в Махакали, когда-то доминировавшая (принятая как пратиштха), будет усовершенствована."

Махешвари, уже принятая как пратиштха, была Махешвари в Махасарасвати, другая, манифестировавшая временами - Махешвари в Махалакшми. Однажды в Ч. [Чандернагоре] манифестировала сама Махешвари. Это - последняя стадия подготовки пратиштхи. Она связана с объединением айшварьи-ишиты-вашиты с трикалдришти и пракамьявьяпти.

В течение нескольких прошлых дней революция в России с Михаилом, приведённым к трону в качестве Царя, была телепатически предложена уму. Это наполовину выполнено по сегодняшним новостям.

Ссылка.

"Результат будет состоять в том, что Пракрити потеряет свою силу отражения себя в Брахмане", то есть более низкая Пракрити, которая вмешивается в идеальность. Выcшая - просто сознание и воля Ишвары.

Самадхи

Сила ярко выраженного разнообразия в рупа-дришье антардарши. Большая сила подавления непоследовательности в сушупта.

Сарвасаундарья Ананды чидгханы растёт всё больше и больше, хотя она ещё не защищена от рецидива.

20 марта.