Чтение онлайн

Есть люди, которые думают, что Веды имеют дело только с духовностью, а не с наукой. Они ошибаются. Опытные искатели и духовные Учители полагают, что в Яджур Веде содержится множество научных истин, которые современная наука еще не открыла или не признала. На научные познания Атхарва Веды также нельзя смотреть свысока. Ведическим провидцам был известен процесс формирования облаков. Они знали всё о различных временах года. Они владели мастерством арифметики и работали с числами, выражаемыми миллионами, миллиардами и триллионами. В Яджур Веде есть нечто еще более поразительное. Там мы видим свидетельство существования самолетов. Для Ведических провидцев было обычным совершать настоящие беспосадочные перелеты на сотни километров. Они знали также секреты геологии, медицины и других наук. И все это — четыре тысячи лет тому назад!

Веды переведены на многие языки, ими восхищаются и их оценивают по достоинству множество иностранцев. Великий немецкий философ Шопенгауэр считал Упанишады утешением и просветлением своей жизни. Мы знаем, что Упанишады являются наиболее мощными и наиболее просветляющими детьми Вед. Но есть много правды во мнении, что перевод не может сравниться с оригиналом. Что касается Вед, то это безусловно верно. Множество людей переводили Веды, но, несмотря на их искренний и преданный труд, существенная часть Ведической красоты все-таки была утеряна.

Есть четыре Веды: Риг Веда, Яджур Веда, Сама Веда и Атхарва Веда. Риг Веда — это Веда, главным образом, о формах молитвы. Яджур Веда — Веда о жертвенных формулах. Сама Веда — Веда о музыке. Атхарва Веда — Веда о медицине, науке и магических формулах. В Риг Веде берет начало послание о человеческой эволюции. Риг Веда говорит нам о смысле бытия и о вкладе человека в мир. Яджур Веда учит нас тому, как правильно совершать жертву и как управлять вселенной. Эта Веда придает больше значения механической стороне жертвоприношений, чем их духовному аспекту. Сама Веда учит нас тому, каким образом божественная музыка может поднять наше устремленное сознание в высшее царство Блаженства и сделать нас сознательными проводниками Бога, Всевышнего Музыканта, ради преобразования человеческой тьмы в божественный Свет, человеческого несовершенства — в божественное Совершенство, человеческих невозможностей — в божественные Неизбежности и человеческих мечтаний — в божественные Реальности. Атхарва Веда учит нас тому, как управлять духами и меньшими божествами, как защищать себя от злых духов и несущих гибель существ.

РИГ ВЕДА

Барнард колледж, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

17 ноября 1972

Риг Веда является самой древней из всех Вед. Большинство изучавших Веды полагает, что Риг Веда — наиболее вдохновляющая, наиболее одухотворенная и наиболее плодотворная Веда. Эта Веда воплощает самый ранний памятник устремления и осознания Индии. Поэзия Индии, философия Индии, литература Индии, религия Индии и наука Индии — все они, самим своим существованием, обязаны Риг Веде, которая была их источником.

Когда стоит вопрос выбора между качеством и количеством, мудрый стремится к качеству, а невежественный умоляет о количестве. Наивысшее качество и наибольшее количество почти никогда не идут рядом. Но к нашей великой радости, Риг Веда самым удивительным образом превосходит остальные три Веды как по количеству, так и по качеству. Яджур Веда, Сама Веда и Атхарва Веда заимствовали значительную часть богатства у Риг Веды.

В Риг Веде Боги рассматриваются как олицетворения сил природы. Провидцы призывали Космических Богов молитвами своих сердец и посвящением своих жизней. Предполагалось, что этих Богов тридцать три. У каждого Бога было свое происхождение, они не появились все в одно и то же время. Говорится, что сначала они приняли человеческую инкарнацию и были смертными, как мы сейчас. Но выпив Сому, Нектар, они стали бессмертными. На тонком физическом плане они сохраняют квинтэссенцию своих физических форм и земную внешность. Некоторые являются воинами, а другие — священниками. Индра — отважный вождь воинов, Агни — воинствующий глава священников.

У них есть сила. Они являются силой. У некоторых есть сила безмолвия и покоя, а у других есть сила света и восторга. Они непрестанно сражались с грозными силами зла и в итоге действительно одержали победу.

Ригведические Боги добры и сострадательны. По своей безграничной доброте и состраданию они исполняют и желания мира, любящего материю, и устремления жизни, призывающей дух. Они живут в различных домах: на Небесах, в воздухе и на земле. Небеса — дом Вишну, Варуны, Сурьи, Митры и нескольких других Богов. Атмосферная область предназначена для Индры, Рудры, Марутов и других. Агни и Брихаспати хорошо известны среди тех Богов, которых считают земными Богами.

В Риг Веде мы видим чистое присутствие преданности и уверенное присутствие знания. Преданность говорит нам, как добр и сострадателен Бог. Знание говорит нам, как высок и велик Бог. Преданность и знание находят полное удовлетворение только в служении. Служение — это сосредоточение. Преданность — это молитва. Знание — это медитация. Только сосредоточенное служение, преданная молитва и просветленная медитация способны сделать нас божественно великими и всевышне совершенными.

Согласно Ведам, действие — самая существенная часть жизни. Действие — это сознательное принятие нашего земного бытия. Действие нуждается в теле, которое является его храмом и крепостью. Действие нуждается в жизни, которая является его вдохновением и устремлением. Человек действия — это идеальный герой на поле битвы жизни. Он живет в человеческом теле Бога, земле, и работает ради божественной жизни Бога, Небес. Действие — это внешняя жертва и внутреннее единство. Риг Веда открывает нам высшую тайну о том, какое жертвование мы можем совершать благодаря своему единству. В действии мы видим вселенское Присутствие Бога. В действии мы воплощаем дух и являем миру форму. В духе пребывает Бог-Абсолют. В форме пребывает Бог-Бесконечность.

Риг Веда говорит о Боге-Могуществе:

Twam Indra balod adhi sahaso jota ojasa?...

О Господь, бытие покоится на силе,

доблести и энергии.

О Могущественный, Ты — сама Сила.

Для того чтобы значительно проявить Бога на земле, искатель должен прожить долгую жизнь.

Aum bhadrau karoebhi? ueouyoma devo?...

Аум.

О Космические Боги, да услышим мы ушами,

что хорошо и благоприятно.

Да увидим мы глазами,

что хорошо и благоприятно...

Но простое проживание долгой жизни, которой недостает божественности, — не что иное, как полнейшее невежество.

Провидцы Риг Веды считали Бога вечным Отцом, Матерью и Другом. Они также чувствовали, что Бог — их Возлюбленный. У Бога множество аспектов, но преданный провидец предпочитает аспект Бога-Повелителя. Он молится своему Господу о Сострадании и Благословении. Он пришел к осознанию того, что если у него есть Любовь Бога и Бог-Любовь, то ему ничего другого не нужно ни от земли, ни от Небес.

Ригведические провидцы — учители рода человеческого. Ригведические Боги — спасители рода человеческого. Учители обучают мир посланию Света и Истины. Спасители исцеляют неустремленный, слепой и глухой мир и защищают настоящих искателей. Ригведические провидцы — строители индусской культуры и индусской цивилизации. Они представляют рассвет индусского вдохновения и расцвет индусского устремления. Они открывают всему миру изначальный смысл религии. Согласно им, религия — это закон внутренней жизни. В каждой религии есть любовь-ветвь Истины-Дерева. Ригведические Боги велят нам принимать жизнь с любовью, наслаждаться жизнью с отречением и исполнять жизнь с вручением себя Воле Абсолюта.

Веды говорят нам, что мы — скот Богов. К сожалению, сейчас мы вынуждены чувствовать, что мы — рабы машин. Давайте устремляться. Наше устремление сделает нас еще раз скотом Богов. Позже наше осознание сделает нас агнцами Богов. Наконец, наше проявление сделает нас львами Абсолюта Всевышнего. Устремление у нас есть. В осознании мы нуждаемся. В проявлении Бог и мы нуждаемся вместе.

С любящей благодарностью я посвящаю эту лекцию своему старшему брату, Хридаю Ранджану Гхошу, большому почитателю Ригведических знаний и эрудированному толкователю четырех Вед.