Чтение онлайн

Каждому человеку нужно предоставить свободу поиска Истины по-своему. Мы не можем навязывать свои истины другим. Каждому нужно идти к Истине глубоко внутрь. Истина — это Цель, но для того чтобы достичь Цели, мы можем выбрать и выбираем разные пути, разные дороги. Разные дороги позволяют разным людям бежать с предельной скоростью. Если другие навязывают нам свою свободу, это для нас совершенно бесполезно, но если мы ищем глубоко внутри, наша свобода — это наше раскрытие, наше процветание, наше совершенство. Ведическое знание дарит нам важное послание:

Asato mo sad gamaya

Tamaso mo jyotir gamaya

Metyor mometau gamaya

Веди меня от нереального к Реальному.

Веди меня из тьмы к Свету.

Веди меня от смерти к Бессмертию.

Я очень рад, что штат Иллинойс с гордостью называет себя «Землей Линкольна». Линкольн был искателем в чистейшем смысле слова. Бог даровал ему великодушное сердце. Эмерсон говорил о нем: «Его сердце было велико, как мир, но в нем не было места для плохого». Я хочу присоединиться к этому высказыванию.

Когда мы становимся искателями, мы стараемся иметь такое же просторное сердце, как сам мир, или мы стараемся иметь сердце еще больше, чем мир. В этом огромном сердце настоящий искатель не рассматривает невежество мира как нечто, принадлежащее другим. Сердце настоящего искателя рассматривает несовершенства, ограниченности и зависимости других как свои собственные. Эмерсон говорил, что сердце Линкольна не вмещало ничего плохого, но я хочу сказать, что его сердце не вмещало ничего плохого с его стороны. Но его сердце определенно вмещало плохое миллионов и миллиардов людей, и он принимал это плохое других людей как свое собственное, не с чувством гордости, но с чувством единства.

Поскольку все мы искатели, мир находится внутри нас, а не снаружи. Каждый искатель, которого мы видим вовне, также внутри нас. Кроме того, когда мы идем глубоко внутрь, мы видим, что у нас большая семья, очень большая внутренняя семья сомнений, страхов, беспокойств, волнений, несовершенств и ограниченностей. Когда мы преобразуем их силой своей сознательной концентрации, медитации и созерцания, мы увидим, что внешний мир полностью преобразован.

Я здесь, в Чикаго. Само имя этого города доставляет мне огромную радость и, восторг. Когда мне было одиннадцать лет, я прочитал биографию великой духовной личности — Свами Вивекананды. В 1893 году, когда здесь был Парламент Религий, Свами Вивекананда приехал и подарил вечную мудрость света своей души. Мое юное сердце было переполнено восторгом и тронуто, ибо он родился там же, где и я, в Бенгалии. Так младший брат чувствует единство со своим старшим братом. Свами Вивекананда был божественно и всевышне благословлен способностью предложить мудрость-свет Индии здесь, в Парламенте Религий.

Для меня каждая религия — одухотворенный, могущественный, полный смысла и плодотворности дом. Каждому человеку следует жить в доме, он не может жить на улице. Но ему нет необходимости оставаться в своем доме все время. Он выходит, чтобы учиться. Сейчас наша внутренняя школа и наш внутренний предмет — Йога. Йога — это сознательное единство с Богом. Все мы искатели, искренние искатели. Для нас Бог действительно существует. И это лишь дело времени, прежде чем мы сможем видеть Его, чувствовать Его, исполнять Его и превращаться в Само Его Воплощение.

ЛЮБОВЬ И СОВЕРШЕНСТВО

Университет Лойолы, Чикаго, Иллинойс, США

13 февраля 1974

Этим вечером, дорогие братья и сестры, я хочу прочитать короткую лекцию о любви и совершенстве. Все мы плывем в одной лодке, лодке устремления. Однажды эта наша лодка достигнет своего Предназначения, Золотого Берега, который является нашей вечно исполняющей и, в то же время, вечно превосходящей реальностью.

Любовь и совершенство. Любовь — это совершенство, а совершенство — это любовь. Любовь — это душа совершенства. Совершенство — цель любви. Совершенная Любовь и совершенное Совершенство едины и неделимы. Совершенная Любовь находится в нашей самоотдаче и самопредложении. Совершенное Совершенство находится в нашем освобождении и окончательном Богостановлении. Любовь без совершенства — слепая сила, и она может быть разрушительной силой. Совершенство без любви — драгоценный камень без оправы, такой драгоценный камень невозможно хранить.

Исполненная любовь не может исключить совершенство и не исключает его, ибо исполненная любовь — само совершенство. Точно так же совершенство не может исключить любви и не исключает ее, ибо исполненное совершенство обязательно несет с собой любовь.

Животная любовь, человеческая любовь, божественная любовь. Животная любовь не осознает жизни души. Человеческая любовь сознательна, но ее не интересует жизнь души. Божественная любовь — это цветок и аромат жизни души. Любовь — это жизнь реальности. Сегодня мы — не что иное, как жизнь реальности. Завтра мы станем жизнью Бессмертия. Любовь и жизнь растут вместе в одной семье. Любовь предлагает свои сильные руки жизни, а жизнь предлагает любви свои одухотворенные глаза.

Бог создал вселенную Своей Силой-Безмолвием. Он поддерживает вселенную Своей Силой-Звуком. Для того чтобы осознать высшую Истину, наше сознание взбирается по лестнице устремления вверх, еще выше, в высшее. Когда оно достигает высшего пика, мы осознаём Изначальную Истину, Трансцендентальную Истину, Истину вечно превосходящего Запредельного. Для того чтобы проявить внутреннюю божественность, которую мы низводим Свыше, нам нужна помощь Космического Звука, Силы-Звука.

Когда мы достигаем высшего, мы становимся осознанием совершенства. Когда мы проявляем Абсолют, мы становимся проявлением совершенства. Любовь — это покой. Любовь — это восторг. Когда любовь просветляет — это покой, когда любовь исполняет — это восторг.

Onandoddhyeva khalvimoni bhatoni jayante

Onandena jotoni jovanti

Anandam prayantyabhisauviuanti

Из Восторга мы пришли к существованию.

В Восторге мы растем.

В конце своего путешествия

в Восторг мы возвращаемся.

Все мы искатели. Искатель в конечном счете становится божественным любящим. Искатель видит Изначальную Истину и взывает о бесконечном Свете, Покое и Блаженстве. Но в его жизни устремления и самооткрытия настает время, когда он понимает, что до тех пор, пока он не станет любящим Бога, он не сможет исполнить себя. До тех пор, пока он остается искателем, Бог играет с ним в прятки. Но когда он становится божественным любящим и предлагает свое безоговорочное отречение, когда он просит использовать его так, как хочет этого Бог, в это время Богоосознание озаряет его жизнь устремления и посвящения.

Все Учители высшего ранга демонстрировали нам, как любовь может быть предложена человечеству. Когда мы думаем о Сыне, Спасителе, мы видим не что иное, как поток любви внутри и вовне. Однажды, когда он шел по дороге, его безжалостно критиковали противники. Ученики спросили, зачем ему идти этой дорогой, если люди безжалостно оскорбляют его. Спаситель ответил, что ему нужно дать им то, что у него есть; а то, что у него было, — это его сердце безоговорочной любви.

Будда был готов расстаться с жизнью, чтоб спасти жизнь птицы. В своем сердце-любви он чувствовал неделимое единство с жизнью птицы.

Гауранга, духовный Учитель, был однажды тяжело ранен своим врагом. Он сказал: «Ты дал мне свой гнев, свою страсть, свои небожественные качества. Поскольку ты дал мне кое-что, я тоже хочу тебе что-то дать. То, что у меня есть, — это моя просветляющая любовь. Я принял от тебя то, что дал мне ты, поэтому, пожалуйста, прими от меня то, что дам тебе я».

У человека есть два главных инструмента: ум и сердце. Бедный ум не может постичь смысла любви, но сердце непрерывно любит, и душа постоянно снабжает сердце любовью. Ум находит трудным, чрезвычайно трудным любить что-либо, кроме своего собственного существования. А затем приходит время, когда ум находит трудным любить даже собственное существование. Он видит и чувствует бесплодную пустыню внутри и вовне. Но сердце чувствует, что его прямым долгом земной жизни является принятие несовершенств и ограниченностей тела, витала, ума как своих собственных. Сердце, имеющее свободный доступ к душе, получило послание души о том, что совершенное Совершенство не сможет озарить сердце до тех пор, пока все представители его семьи не станут совершенными. Поэтому сердце принимает каждого как свое собственное и старается питать и просветлять всех членов своей внутренней семьи.