Чтение онлайн

Коснувшись Стоп олицетворенного Бога, нам нужно сконцентрироваться на Сердце олицетворенного Бога. Прикосновение к Его Стопам может принести нам чувство преданности, но мы должны спросить себя: «Считаю ли я Его частью самого себя, или же я касаюсь Его Стоп потому, что Он так велик?» Мы можем коснуться стоп великого духовного Учителя, но наряду с почитанием мы должны признать этого человека частью самих себя. Если мы чувствуем, что он — часть нас самих, тогда наша преданность обретает динамичную силу, она входит в действие. Только когда мы чувствуем, что Всевышний в форме человека является частью нас самих, а мы — частью Его, мы способны полностью отождествиться с Ним и быть неразрывно едины с Ним. И от этого единства мы получаем безграничную радость.

Когда вы чувствуете, что ваш духовный Учитель является частью вас самих, вы хотите отдать ему что-то свое. Однако должен произойти обмен. Он дает вам то, что есть у него, а вы — то, что есть у вас. Как на самом деле происходит этот обмен? Через Свет, передаваемый глазами. Когда Учитель и ученик смотрят друг на друга, что происходит? Учитель смотрит на ученика с одухотворенным состраданием, а ученик смотрит на Учителя с одухотворенным обожанием. Учитель, представляющий олицетворенного Всевышнего, — само сострадание, а искатель — само восхищение. Так они обмениваются своими дарами и становятся неразделимо едины.

Глаза — это место видения и света. Восхищение — форма света. Сострадание — также разновидность света. Чуть выше между бровями находится третий глаз. Через него мы даем олицетворенному Богу то, что у нас есть, а олицетворенный Бог дает нам то, что есть у Него. Эту форму медитации может практиковать любой устремленный, который старается выйти за пределы своего ограниченного существования.

Имя Бога

Существует один Бог, которого называют множеством разных имен. Мне нравится слово «Всевышний». Другие Учители пользовались другими именами. Иисус Христос пользовался словом «Отец». Он говорил: «Я и Отец Мой — одно». Его Отец, твой Отец и мой Отец — один и тот же, но более сладостное чувство я получаю от слова «Всевышний», а не от слов «Бог» или «Отец».

У всех религиозных верований один Бог, но обращаются к Нему по-разному. Один может называть человека «отцом», другой — «братом», а третий — «дядей». Точно так же, по-разному обращаются и к Богу, согласно своим милым и нежным чувствам.

Чаще всего вместо слова «Бог» я пользуюсь словом «Всевышний». Своих учеников я прошу делать то же самое, поскольку чувствую, что это позволяет установить с Ним более сокровенные отношения. Несмотря на то, что Бог и Всевышний — одно и то же, между ними есть тонкое различие. Высший «Всевышний» отличается от того, кого мы называем «Богом». Когда мы говорим о Богоосознании, тогда «Бог» — синоним Всевышнего. Но обычно, когда мы говорим «Бог», мы чувствуем, что он воплощает некую статичную высоту. Он как высокая, но плоская гора. И когда мы произносим слово «Бог», мы чувствуем, что Он достиг Своей Вершины и остановился. У него нет постоянного эволюционирующего Сознания, Он представляет собой нечто законченное, окончательный результат. Но когда мы произносим «Всевышний», мы говорим о Господе Всевышнем, который не только достигает абсолютного Высшего, но и всегда идет за пределы и за пределы и поднимается выше Своей собственной высочайшей Высоты. Там присутствует постоянное движение вверх. Бог и Божественная Милость

Человек и Бог

Цель жизни — осознать всевышнюю Реальность. Цель жизни — быть сознательным выражением вечного Существа.

Бог не то, что достигается вне нас самих. Бог — это именно то, что можно раскрыть изнутри.

В обычной жизни у каждого человека есть миллионы и миллионы вопросов. В духовной жизни наступает день, когда искатель чувствует, что существует только один вопрос, который стоит задать: «Кто я?» Ответ ответов таков: «Я — не тело, я — Внутренний Кормчий».

Как получается, что человек не знает себя, что должно быть легчайшим из всех его усилий? Он не знает себя именно потому, что отождествляет себя с эго, а не со своим истинным «Я». Что заставляет его отождествлять себя с этим псевдо-я? Невежество. А что говорит ему, что истинное «Я» не является и никогда не может быть эго? Его поиск Себя. То, что он видит в сокровенных тайниках своего сердца, есть его истинное «Я», его Бог. В конечном счете это видение должно преобразоваться в становление.

Каковы отношения между человеком и Богом? У Бога есть живое Дыхание, и это живое Дыхание — человек. У человека есть Цель, имя этой Цели — Бог. В Боге — удовлетворение, достижение и исполненность человека.

Человеку нужен Бог. Богу нужен человек. Человек нуждается в Боге для своего высшего трансцендентального осознания, и он обретает его в Боге. Бог нуждается в человеке для Своего абсолютного Проявления здесь, на земле. Бог нужен нам, чтобы осознать свою высшую истину и высшую жизнь. Мы нужны Богу, чтобы Он проявил Себя здесь, на земле, полностью, божественно и всевышне.

Бог и человек вечно едины. Бог — это человек, который еще будет исполнен в Своей Бесконечности, а человек — это Бог, которому предстоит осознать свою божественность. Подобно Богу, человек бесконечен; как и человек, Бог конечен. Между человеком и Богом не существует бездонной пропасти. Человек — это Бог завтрашнего дня, Бог — это человек вчерашнего дня.

Мне необходимо расти, а Богу — струиться. Как человек, я превращаюсь в Его высшее Сознание, а Бог струится в меня и через меня со Своим бесконечным Состраданием.

Мечта-Лодка Бога — это человек: человек-устремление, человек-переживание, человек-осознание, человек-единство с Всезнающим и Всемогущим Богом, вселюбящим Отцом. Жизнь-Лодка человека — это Бог. Сама жизнь человека — это Бог. Человек осознаёт Бога, человек воплощает Бога и, наконец, человек проявляет Бога здесь, на земле. Мечта Бога — человек. Бог исполняет себя в человеке, с человеком, через человека и для человека. Что мы подразумеваем, говоря, что человек — Мечта Бога? Прежде всего, нам следует знать, что мечта Бога не похожа на мечту человека. Между человеческими мечтами и божественной Мечтой Бога огромное различие. Земная мечта — это ментальная фантазия, божественная Мечта Бога — предшественница Реальности. Мечты человека зачастую представляют собой печальные мысли и идеи, которые мы иногда пытаемся осуществить. Мечтая, мы очень часто чувствуем себя несчастными, потому что наши приятные мечты никогда не исполняются. Иногда мы становимся жертвами враждебных сил, которые заставляют нас представлять себе разные ужасные события, происходящие в нашей жизни. Кроме того, иногда в течение дня мы сами порождаем фантазии, которые приходят к нам ночью в виде снов.

Что касается Бога, у Него нет такого рода мечтаний. Его Мечта скорее похожа на крышку ящика. Стоит только снять эту крышку — и перед вами весь мир, перед вами сама цель. Так что, в Драме Бога сегодняшняя Мечта — это завтрашняя Реальность. Когда мы становимся едины с Богом, мы видим, что в Мечте Бога все уже воплощает в себе саму Реальность. То есть, когда Божественное мечтает в искателе, Реальность тотчас проявляется в его жизни.

Ограничена ли Власть Всевышнего?

На днях один из моих юных друзей спросил меня, почему Бог за столько тысяч лет не сделал весь мир духовным. «Ограничена ли Власть Всевышнего?» — спросил он. — «Разве Он не хочет сделать этот мир духовным?» Я бы сказал, что Власть Всевышнего безгранична, но духовными не хотим становиться мы сами. То есть, земля не желает Света Всевышнего.

Бог мудр, Он бесконечно мудрее нас. Человек, обладающий меньшей, чем Бог, властью, может заставить другого человека сделать то, чего тот делать не хочет. Но Бог никого не заставляет. Он чувствует, что, если Он будет использовать силу, мы не сможем получить бесконечной Радости. Вы можете заставить кого-то есть, но внутренне этот человек будет проклинать вас. Бог лишь говорит: «Дитя мое, прошу тебя съесть это для твоего же блага. Если ты съешь это, ты получишь поддержку. И тогда ты станешь сильным и сможешь бороться с невежеством». Бог предлагает Свой Свет, Свое внутреннее питание, но никогда не заставляет принимать его. В этом заключается Его политика.