Чтение онлайн

Такой крошечной детали было достаточно, чтобы повернуть ситуацию против сибиряков. Согласно нашим правилам, теперь девочку пришлось бы вернуть ее отцу. Но было одно возражение.

Зиля, по словам сибиряков, уже вышла замуж за Святослава, и для этого она перешла в православную веру и была крещена сибирским крестом: поэтому, согласно нашим законам, власть родителей больше не могла распространяться на нее, поскольку они исповедовали веру, отличную от ее. Однако, если бы Мойша тоже обратился в православную веру, его слово имело бы другой вес…

В ярости Мойша попытался ударить Святослава ножом и ранил его.

И тем самым он совершил серьезную ошибку: нарушил спокойствие на преступном собрании, преступление, которое должно караться немедленным повешением.

Чтобы свести счеты с жизнью, Мойша решил использовать ту ленточку из ткани, которую его дочь носила в волосах. Он умер, проклиная Зилю и ее мужа, желая всякого зла их детям, детям их детей и всем тем, кто их любил.

Вскоре после этого Зиля заболела. Ее состояние ухудшалось, и никакое лекарство не могло ее вылечить. Итак, Святослав повез ее в Сибирь, к старому шаману племени Ненси, народа сибирских аборигенов, у которых всегда были очень тесные связи с сибирскими преступниками, урками.

Шаман сказал, что девочка страдала, потому что злой дух всегда держал ее в холоде смерти, лишая ее тепла жизни. Чтобы остановить духа, необходимо было сжечь место, которое все еще привязывало его к этому миру. Итак, вернувшись в Приднестровье, Святослав с помощью других сибиряков поджег дом раввина Мойши, а позже и синагогу.

Зиля выздоровела, и они вдвоем продолжали жить в нашем районе долгое время. У них было шестеро сыновей: двое из них убивали полицейских и умерли молодыми в тюрьме; один переехал жить в Одессу и со временем открыл процветающую торговлю одеждой с поддельными торговыми марками (он был самым успешным из всех братьев); а трое других жили в нашем районе и совершали грабежи; младший из них, Жора, принадлежал к банде, возглавляемой моим отцом.

В старости Святослав и Зиля отправились заканчивать свои жизни в Тайге, как они всегда хотели сделать.

После того, как сибиряки сожгли синагогу, многие евреи покинули этот район. Последние из них были депортированы нацистами во время Второй мировой войны, и все, что сейчас осталось от той общины, — это старое кладбище.

Заброшенный на долгие годы, он превратился в пустынное место, где сваливали мусор, а дети ходили драться. Могилы были разграблены некоторыми членами молдавской общины, которые совершили это надругательство над мертвыми просто для того, чтобы заполучить каменные украшения, которые они могли бы использовать в качестве украшений для ворот своих домов: этот обычай послужил источником очень оскорбительной пословицы: «Душа молдаванина так же прекрасна, как калитка его сада».

В 1970-х годах украинцы начали строить дома в старом еврейском квартале. Там жило много девушек, ведущих беспорядочный образ жизни, и мы часто устраивали с ними вечеринки. Все, что вам нужно было сделать, чтобы увлечь девушку из Балки, — это купить ей выпить, потому что, не имея строгого воспитания, как девушки из Лоу-Ривер, они воспринимали секс просто как развлечение; но, как часто бывает в таких случаях, их чрезмерно распущенное поведение стало своего рода недугом, и многие из них остались в ловушке собственной сексуальной свободы. Обычно они начинали заниматься сексом в возрасте четырнадцати лет или даже раньше. К тому времени, когда им исполнилось восемнадцать, каждого из них уже знал весь город; мужчинам было удобно иметь женщин, которые всегда были готовы переспать с ними, ничего не прося взамен. Это была игра, которая длилась до тех пор, пока человеку не надоедало одно и он не переходил к другому.

Повзрослев, многие девушки Балки осознали свое положение и почувствовали огромную пустоту; они тоже хотели иметь семью, найти мужа и быть похожими на других женщин, но это было уже невозможно: община навсегда заклеймила их, и ни один достойный мужчина никогда не смог бы жениться на них.

Эти бедные души, осознав, что они больше не могут наслаждаться положительными эмоциями, которые дает простая жизнь, совершали самоубийства в ужасающем количестве. Этот феномен самоубийства девушек был довольно шокирующим для нашего города, и многие мужчины, когда они осознали причину своего отчаяния, отказались заниматься с ними сексом, чтобы не участвовать в разрушении их жизней.

Я знал старого преступника из Центра по имени Витя, которого прозвали «Кенгуру», потому что в юности он был ранен в ноги в перестрелке и с тех пор ходил странной, подпрыгивающей походкой. Он был владельцем нескольких ночных клубов в разных городах России и всегда питал слабость к девушкам из Балки. После первых случаев самоубийства Кенгуру первым догадался об истинных масштабах проблемы и поклялся перед множеством людей, что больше не будет искать их общества, и предложил открыто обсудить этот вопрос с семьями девочек. Но у украинцев было странное чувство собственного достоинства: они позволяли своим дочерям ставить себя в компрометирующие ситуации, но потом делали вид, что ничего об этом не знают, и приходили в ярость, если кто-нибудь говорил правду. В результате многие из них враждебно отнеслись к инициативе Кенгуру, заявив, что это заговор с целью опозорить их округ. Позже произошли очень неприятные события: некоторые отцы фактически убили своих дочерей собственными руками, просто чтобы показать другим, что они не приемлют никакого вмешательства.

Ситуация ухудшилась частично из-за невероятного потребления алкоголя жителями этого района. Украинцы много пили, привычка, которую они, безусловно, разделяли с остальным советским населением, но они делали это особенно безудержно, без фильтра традиций и без следа морали. В Сибири алкоголь употребляют с соблюдением определенных разумных правил, чтобы не нанести непоправимый ущерб своему здоровью: соответственно, сибирская водка изготавливается исключительно из пшеницы и очищается молоком, которое удаляет остатки производства обрабатывайте, чтобы конечный продукт имел идеальную чистоту. Более того, водку следует пить только во время еды (в Сибири люди много едят, а блюда получаются очень сытными, потому что вы сжигаете большое количество жира, сопротивляясь холодам и сохраняя витамины зимой): если правильно питаться, то можно без проблем выпить до литра водки на человека. В Украине, однако, пьют водку разных сортов: спирт извлекают из картофеля или тыквы, и сахаристые вещества сразу же опьяняют. Сибиряки никогда не напиваются слишком сильно, не падают в обморок и их не рвет, но украинцы напиваются до потери сознания, и им может потребоваться до двух дней, чтобы избавиться от похмелья.

Итак, жизнь в Балке, бывшем еврейском, а позже украинском квартале, была похожа на одну длинную вечеринку, но вечеринку с грустной атмосферой, с ностальгией по чему-то простому и человечному, чего у этих людей больше не могло быть.

Мой дедушка всегда говорил, что это случается, когда люди забыты Богом: они остаются живыми, но уже не являются по-настоящему живыми. Мое собственное мнение состояло в том, что это была крайняя форма социальной деградации, затронувшая все сообщество, возможно, потому, что молодые люди, которые приехали жить в наш город, насильственно оторвались от своих родителей и были предоставлены самим себе, и без какой-либо формы контроля они сжигали себя, предаваясь всевозможным порокам. И, в свою очередь, без поддержки своих стариков они плохо воспитывали своих собственных детей.

Сыновья украинцев пользовались дурной славой маменькиных сынков и людей, неспособных сделать что-либо полезное ни для себя, ни для других. В Бендерах им никто не доверял, потому что они всегда лгали, чтобы казаться важными, но делали это так неуклюже, что никто не мог им поверить: мы просто обращались с ними как с бедными идиотами. Некоторые из них даже пытались заработать деньги, изобретая несуществующие законы: например, чтобы брат мог заставить свою сестру заниматься проституцией. Эксплуатация проституции всегда считалась преступлением, недостойным преступника: мужчины осужденные за такого рода преступления могли быть убиты в тюрьме; по правде говоря, это могло произойти и на улице, но им редко удавалось выйти из тюрьмы живыми. Украинцы просто не понимали этого; они бродили по районам города, тщетно пытаясь попасть в бары и ночные клубы. Перед ними всегда были закрыты все двери, поскольку деньги, которые они хотели потратить, были заработаны недостойным образом. Они продолжали, не переставая удивляться почему, создавая все более глубокий раскол между своим сообществом и остальной частью города.

Через район Балка проходила только одна дорога, а рядом с ней был киоск, принадлежавший старому украинскому преступнику по имени Степан, который продавал сигареты, напитки, а время от времени и наркотики, обычно те, что вы курите. Он также продавал вам оружие и амуницию с украинских военных баз, которые он получил с помощью своего старшего брата, кадрового солдата.

Степан был частично парализован, потому что однажды выпил немного алкоголя, предназначенного для научных целей. Когда он рассказывал историю того ужасного дня, он всегда обращал это в шутку: как только он понял, что левая сторона его тела вот-вот потеряет чувствительность, по его словам, в самый последний момент он перевернул свой «почетный член» на правую сторону и тем самым спас его.