Чтение онлайн

Как горная река, даже если обрушится целая гора, перегородив ее русло, в то же самое мгновение начнет – уже в новых условиях – прокладывать себе самый легкий путь в долину, так и мудрец, если судьба уготовит ему какое-либо препятствие, с непоколебимым доверием идет к своей цели.

Если мы поступаем подобно ему, то победа будет за нами. Надо постоянно помнить о том, что море, к которому ведет нас пребывающая в нас сила, – это океан божественного изобилия. Так что самое лучшее, что мы можем сделать, – это следовать внутреннему руководству.

Будем же вновь и вновь утверждать, что мы рождены для счастья. Нужно не только рассуждать о счастье исполненного долга, но и так же громко говорить о долге, состоящем в том, чтобы овладевать всей полнотой счастья как своей собственностью!

Давайте же наконец поймем, что все, чем мы хотели бы быть или что хотели бы иметь, уже дремлет в нас и может быть вызвано из духовной жизни в жизнь осязаемую. Наша сила созидания исходит от Бога и так же могуча, как и Он, потому что божество даже в самой малой своей частице не может быть слабее, чем в своем целом, если эта самая малая частица, пробудившись, осознала саму себя и обрела единство с большим целым.

Но не только в нас, но и вокруг нас богатство бесконечного Духа жизни ждет, чтобы мы сделали его зримым. Только слепые душой люди говорят: «Мы не видим этого богатства, следовательно, оно не существует».

Есть много вещей и явлений, которые существуют, но внешне не видимы. К таким вещам относятся духовные костяки сокровищ, которых мы страстно желаем. Чтобы увидеть их воочию, нужно сначала увидеть их внутренним взором, признать всю полноту жизни в нас самих. Нужно осознать, что как семя уже таит в себе все дерево целиком, хотя еще лишь в потенциальной, неразвитой форме, так и идеал как внутренняя действительность уже содержит в себе всю внешнюю действительность – только еще неразвитую, еще ожидающую того, чтобы стать реальностью.

Этому процессу содействует сила, обитающая в нас. Она скрепляет атомы духовного костяка желанного образа, обогащает его все большим количеством атомов и молекул, пока то, что сначала было очевидно лишь внутреннему взору, становится и внешне различимым.

Этот рост внутренних вещей и явлений обнаруживается тем быстрее, чем больше наше доверие, чем сильнее убежденность в способности к реализации нашей внутренней силы, чем живее мы сознаем, что дух сильнее материи. Что он в состоянии даже грубую материю, которая только кажется грубой, мертвой и неподвижной, изнутри превращать в живую субстанцию.

В действительности материя, кажущаяся косной и малоподвижной, состоит из миллиардов и миллиардов атомных миров, летящих по своим орбитам и подчиняющихся тем же законам, что и эфирные царства души. А потому они могут так же управляться из центра духа. При ближайшем рассмотрении материя растворяется в безвоздушном пространстве, в котором нет ничего кроме протонов, нейтронов, электронов и других элементарных частиц. Но разве это последняя ступень? Нет, согласно новейшим исследованиям, все это – силовые конгломераты. На самом деле нет никакой материи, а есть только сила в различных формах проявления.

Одним из мощнейших проявлений этой всеобъемлющей силы является сила, обитающая в нас. Благодаря ей мы имеем возможность, преобразуя их, воздействовать на все прочие проявления (манифестации) этой Все-Силы – мысли, идеалы, духовные, а также грубо материальные вещи, обстоятельства и судьбы. Разница между живым идеалом как духовной действительностью и его материальным проявлением, ощутимо-предметной действительностью – это лишь на одну ступень приспущенная разница в плотности. Каждый оформленный предмет является уплотнившейся/сгустившейся мыслью Бога или духовного существа. Всякая материя является кристаллом силы, и эти «кристаллы» мы – благодаря внутреннему строению – можем довести до свершения и обновленной формы.

Все что пребывает в материальной форме, когда-то существовало только в форме духовной. И что бы ни появилось в материальной оболочке, навсегда останется в вечности – в виде духовного образа. Всякая вещь (явление) существует по крайней мере в своей духовной форме.

Находятся ли вещи и явления в своем вечном круговороте на духовной стороне мира или уже материализовались, в глубине своей они остаются тем, чем являются – идеями. Но каждой идее присуща потребность стать еще и физической действительностью, присуще стремление к уплотнению, овеществлению. С этим стремлением к осуществлению идей тесно связана трансмутационная сила нашей души: мы обладаем способностью расковывать, повышать и поддерживать стремление к уплотнению оживших в нашем сознании идеалов.

В слове «поэт» (по-немецки Dichter – слово однокоренное с глаголом «уплотнять» и существительным «уплотнитель», хотя только формально) сознание этой способности еще находит свое языковое выражение. Поэт – это, собственно говоря, человек, который в состоянии так уплотнять, конденсировать, сжимать мысли и идеалы, что они становятся видны и ощутимы для каждого. В этом смысле ученик Школы жизни должен быть «уплотнителем» мыслей, «овеществителем» идеалов. Он должен планомерно поддерживать стремление мыслей к тому, чтобы из духовной вещи уплотниться до вещи физической, постоянно обогащаться все новыми атомами, вносить в это стремление систему и порядок, а также ставить «уплотнительную» силу своей души на службу успешного образа жизни.

Мы должны тренироваться в том, чтобы путем духовного строительства придать нашим идеалам сначала ментальное, а затем и материальное тело. При этом надо сознавать, что духовный костяк того, что мы утверждаем как реальность, состоит из тех же силовых квантов, что и более поздний материальный отпечаток, надо чувствовать, как первоначально тонкий эфирный идеальный образ с каждым исполненным убежденности утверждением набирается плотности, вещественности и твердости, становится все более концентрированным, живым, материальным, все более ощутимо материализуется, становится все более предметным.

Сопереживая этому процессу овеществления всеми нашими мыслями и чувствами, мы ускоряем воплощение идеала. С возрастающей эмоциональной окраской утверждения повышается притягательная сила идеального образа, которую тот излучает на соответствующие ему мысли, субстанции и средства, которые способствуют его осуществлению и приводят к тому, что идеал обретает физический облик и вес.

Чем отчетливее при духовном строительстве мы осознаем телесность идеального образа, тем естественнее он устремляется к своему дальнейшему уплотнению и материализации, начинает инициировать действия, передавать нам и другим существам определенные импульсы действия из царства общего бессознательного и зримо приводить в соответствие с собой предметы внешнего мира.

В это мгновение нам становится ясно, как бы парадоксально это ни звучало, что идеализировать что-то означает позитивно это материализовать. Мы осознаем, что наш идеал стоит непосредственно перед осуществлением, потому что вся полнота жизни – в нас самих и только ждет того, чтобы мы ее сознательно вывели наружу, то есть благодаря правильному духовному строительству сделали ее не только своим внутренним, но еще и внешним достоянием.