Чтение онлайн

26. Тот, кто совершенен только в осознании, удовлетворен в себе, пребывает в счастье, кто внутренней сути – только счастье, тот освобожденный вне тела.

27. Кто по природе безграничный Атман, безупречный в высшей степени, превосходящий четвертое состояние, высшее блаженство, тот освобожденный вне тела.

28. Кто даже без имени, кто Атман всего, без формы, не лишенный существования284, и существующий как Я высшего Брахмана, тот освобожденный вне тела.

29. Превосходящий четвертое состояние, превосходящий себя и превосходящий всё это, он преисполнен бытия и равнодушен по отношению к благоприятному и неблагоприятному – тот освобожденный вне тела.

30. Атман, умиротворенный в рабстве и освобождении, Атман всего, внутренний Атман, Атман вселенной, высший, единственный Атман – тот освобожденный вне тела.

31. Всегда всесовершенный Атман285, всегда выше высшего, внутренний Атман, бесконечный Атман – тот освобожденный вне тела.

32. Атман, лишенный знания286 и незнания, лишенный одушевленности и неодушевленности, истинного и неистинного, Атман всего – тот освобожденный вне тела.

33. Предел созерцания и отсутствия созерцания, лишенный цели и отсутствия цели, Атман, который существует и не существует – тот освобожденный вне тела.

34. Атман, состоящий из сознания, пространство сознания, блаженство сознания, облаченный в сознание, Атман, являющийся только природой сознания – тот освобожденный вне тела.

35. Атман по природе бытие-сознание-блаженство, воплощение бытия-сознания-блаженства, Атман полнота бытия-сознания-блаженства – тот освобожденный вне тела.

36. Всегда исполненный Брахмана, всегда утвержденный в самом себе, Атман всегда по природе неделимая целостность – тот освобожденный вне тела.

37. Атман, являющейся целокупностью осознания, воплощением непрерывного осознания, высшим блаженством вечного знания – тот освобожденный вне тела.

38. Тот, у кого нет никакой телесности, кто ничего не помнит, вечный Атман, Атман, утвержденный в себе – тот освобожденный вне тела.

39. Тот, для кого скрытые склонности ума не существуют, для кого естественным состоянием является Атман Брахмана, кто является Атманом йоги и кто слился с Атманом, тот освобожденный вне тела.

40. Тот, для кого отброшены все мысли, для кого существует только сознание и для кого завершились все видоизменения качеств природы и их отсутствие, тот освобожденный вне тела.

41. Тот, для кого нет в конечном итоге ни времени, ни места, кто ничем владеет, не памятует даже о высшем, и кто также отбросил все верования, тот освобожденный вне тела.

42. Тот, кто свободен от мирского счастья, низшего счастья и счастья наслаждения, кто является свидетелем и кто не имеет свидетелей, тот освобожденный вне тела.

43. Он некто; он ни некто. Он меньше наименьшего; он ничто. Он есть Атман, не-Атман и сознание Атмана. Он также я, сознание и не-сознание.

44. Тот, для кого проявленный мир – не-Атман, для кого нет даже природы Брахмана, кто имеет свою собственную природу и кто сам свой свет, тот освобожденный вне тела.

45. Тот, кто блаженство, выходящее за пределы слов, лишенный всех органов чувств и кто за пределами запредельного, тот освобожденный вне тела.

46. Тот, кто превосходит деятельность ума287, кто не является причиной появления деятельности ума и кто лишен всякой деятельности ума, тот освобожденный вне тела.

47. Тот, кто во время ухода из тела не помнит о теле, ни о грубом, ни о тонком (теле), тот освобожденный вне тела.

48. Кто пребывает для всех незаметным, кто всегда лишен всего, кто остается только Брахманом, тот освобожденный вне тела.

49. Высший Брахман, высшее блаженство, высший Атман, более высокий, чем высшее, тот, чье внутреннее и внешнее невидимы для других, тот освобожденный вне тела.

50. Тот, кто является чистой сущностью Веданты, кто пребывает в чистой истинности Атмана, кто также отбросил подобные различия, тот освобожденный вне тела.

51. Наслаждение нектарной сущностью Брахмана, эликсир бессмертия Брахмана и погружение в нектарную сущность Брахмана, тот освобожденный вне тела.

52. Имеющий опору в нектарной сущности Брахмана, пребывающий в самой нектарной сущности Брахмана и удовлетворенный нектарной сущностью Брахмана, тот освобожденный вне тела.

53. Кто есть высшее блаженство в блаженстве Брахмана, сияние сущности блаженства Брахмана, великий свет блаженства Брахмана, тот освобожденный вне тела.

54. Кто есть блаженство в сущности блаженства Брахмана, беспрерывный нектар Брахмана, блаженство Брахмана, вечное блаженство, тот освобожденный вне тела.

55. Тот, кто переживает блаженство Брахмана, кто является блаженством поклонения Благому, кто является нектаром Брахмана, кто наслаждается сущностью блаженства Брахмана, тот освобожденный вне тела.

56. Кто потомок сущности блаженства Брахмана, принадлежащий к семье нектара Брахмана и соединенный с людьми блаженства Брахмана, тот освобожденный вне тела.

57. Тот, кто обитает в восхитительном нектаре Брахмана, пребывает в храме блаженства Брахмана и повторяет мантру нектара Брахмана, тот освобожденный вне тела.

58. Тот, для кого смерть тела – это блаженство Брахмана, чьи органы чувств – это блаженство Брахмана, чье знание – это нектар Брахмана, тот освобожденный вне тела.

59. Кто опьяненный блаженством Брахмана, наполненный нектарной сущностью Брахмана и навечно утвердившийся в Атмане, который есть Брахман, тот освобожденный вне тела.

60. О великий йогин, эта тема освобождения вне тела, редкая во всех священных писаниях, была рассказано мной! Услышавший это достигнет освобождения вне тела.

61. Сканда:

О, Повелитель беспомощных, я поклоняюсь твоим стопам. О, супруг Умы, о, Повелитель ночи, носящий полумесяц в короне своих спутанных локонов. Ты испепелил Манматху огнем, исходящем из твоего лба. О, Повелитель воинства праматх288, спаси меня!

62. О, трехокий Владыка, чье тело покрыто священным пеплом, пусть мой лотос разума удостоится хоть на мгновение взгляда Твоих очей. Так я смогу преодолеть полный страданий круг перерождений, удерживающий множество людей в рабстве. Избавление от него не известно даже вершине Вед, Упанишадам.

Глава 10. Всё есть Атман

1. Рибху:

Услышь о том, что редко встречается в мире, о высшей сущности сущности. Этот мир по природе Атман. Всё есть Атман, больше нет ничего.