Чтение онлайн

9. Я нетленный, что очевидно. Только я желанен для себя. Я всегда Брахман. Я всегда неизменен.

10. Только я, только я изначален. Я нахожусь в глубине глубин. Я – пространство сознания. Я – источник света.

11. Я – всегда Творец. Я – защитник. Воистину, я – играющий Атман, несомненно, только я.

12. Только я – всегда свидетель. Ты сам древнейший. Только ты – высший Брахман. Только ты непрерывный.

13. Воистину, я есть только я, только я. Воистину, ты – только я. Я по природе недвойственный. Я бестелесный.

14. Только я – сам своя опора. Я всегда являюсь собой. Я – умиротворенный Атман. Я – олицетворение терпения.

15. Я – уравновешенность. Я – вера. Я – великое пространство. Я – то, что состоит из частей326.

16. Я – предел желания. Я всегда внутри. Я в начале. Я в конце. Я есть всегда.

17. Воистину, я – вселенский Атман. Я только один. Только я – высший Брахман. Только я превыше наивысшего.

18. Я – блаженство сознания. Я – счастье и несчастье. Я – учительство. Я вечно нетленный.

19. Я – Веданта. Я – размышление. Я – тело и чистое сознание. Я лишен сомнений.

20. Я – высший свет. Я – высшая обитель. Я – нерушимый Атман. Я предвечный.

21. Я – Брахман, нет сомнений. Я лишен разделения на части. Несомненно, я – четвертое состояние. Несомненно, я – Атман.

22. Я лишен даже я. Я лишен представлений о «я». Я – предел становления. Я всепрекрасный.

23. Я превосхожу даже миг времени. Я – благословение. Я – нерушимое блаженство. Я – непрерывный.

24. Я – непостижимый Атман. Я лишен намерений. Я пробужденный327, я – высшая обитель. Я свободен от интеллекта.

25. Я – всегда истина. Я – всегда счастье. Я всегда достижим. Я – причина, которая легкодоступна.

26. Я – знание, которое легко получить, но труднодостижимое даже для мудрых. Я – только сознание, только Атман. Я – всецелостное сознание328.

27. Ты есть я, ибо только я есть. Я – Брахман, в этом нет сомнений. Я – Атман, в этом нет сомнений. Я – всепроникающий, в этом нет сомнений.

28. Я – возлюбленный Атман. Это истина, истина, снова и снова – истина. Я – вечный всепроникающий Атман. Только я – свой собственный учитель.

29. Я бессмертный и свободный. Я неизменный. Я – предвечный Атман. Несомненно, я освобожденный.

30. Я всегда чист. Я лишен качеств. Я вне материального мира. Я без тела.

31. Я – Атман, свободный от желаний. Я свободен от иллюзии. Я – Атман, проявляющий ошибки. Я свободен от круговорота рождений.

32. Я свободен от намерений и ложных представлений329. Я – Всеблагой. Только я – Атман четвертого состояния. Только я – непорочный.

33. Я – всегда свет. Я – всегда Господь. Я – всегда Брахман. Я – всегда Высший.

34. Я – всегда знание. Я всегда нежный. Я – ум. Я свободен от гордости.

35. Самость – это круговорот рождений; самость всегда нереальна. Воистину, я – только сознание. Нет ничего, кроме меня, совсем ничего.

36. Воистину я – моя истина. Нет ничего другого, кроме меня. Нет слова «То», кроме меня. Нет слова «ты», кроме меня.

37. Нигде нет добродетели и нигде нет греха, не таких различий как «всё это», нет различий «вот это», нет таких различий как нереальное и реальное.

38. Нет ничего кроме тебя, ничего. Это правда; правда снова и снова. Несомненно, что всего никогда нет, нет, нет.

39. Всё это – только высший Брахман. Я – Брахман, который есть ты. Время – Брахман. Разделение времени – Брахман. Действие – Брахман; а также мимолетный момент – это Брахман.

40. Всё – Брахман, я – Брахман. Нет сомнений, что я – Брахман. Мышление – Брахман, ум – Брахман. Истина – Брахман. Воистину, я – всегда Брахман.

41. Я – Брахман без качеств, вечный, непрерывный, высший. Я – Брахман от начала до конца. Но нет никакого начала и конца.

42. Нет даже такого слова, как «я», нет ни воспоминаний, ни обсуждений. Всё – Брахман, в этом нет сомнений. Нет ничего такого, как «ты».

43. Несомненно, это учение редкое. Нет никого, кто объяснит его. Оно способно немедленно дать свободу. И оно дает освобождение немедленно.

44. Сразу же человек достигает состояния высшего Брахмана. В этом нет сомнений. Оно немедленно дарует освобождение, тому, кто услышит его хоть раз.

45. Это редко случается в этом мире, редко во всех трех мирах. «Я – Брахман, нет сомнений». Ты должен непоколебимо созерцать это. И тогда, оставив всё, будешь пребывать в счастье и тишине.

46. Сута:

Размышляя о связи между физическим миром и простором неба, придерживаясь таких методов йоги, как яма, нияма, умащая тело святым пеплом, отказавшись от жажды наслаждений и сковывающих оболочек, устремившись в сердце ко Всевышнему, приверженцы Шивы сами становятся Шивой.

Глоссарий

abhasa (абхаса) – явление, видимость, фантом, призрак воображения; ошибочное, мнимое явление; отражение; проекция; (в логике) заблуждение, подобие причины, софизм, ошибочный, хотя и правдоподобный аргумент. В Веданте слово «abhasa» описывает мнимое явление, например отражение объекта в зеркале.

abhava (абхава) – исчезновение, отсутствие, прекращение существования, несуществование.

abhidhana (абхидхана) – наименование, речь; название, имя, выражение, слово; словарь, лексикон и т. д.

abhyasa (абхьяса) – упражнение, тренировка, практика.

acetana (ачетана) – лишенное сознания, неодушевленное, бессознательное, бесчувственное, бессмысленное.

acyuta (ачьюта) – переводят как непогрешимый, безгрешный, свободный от падений, неизменный.

adhara (адхара) – поддержка, сила поддержки, основа, опора.

adhikara (адхикара) – руководство, контроль, власть; достоинство; суверенитет; полномочие; квалификация, способность или полномочия для выполнения определенных дел или обязанностей.

adhyaropa (адхьяропа)– проекция, наложение, ложное, ошибочное восприятие, ошибочно приписывание свойства одной вещи другой, ложное познание, когнитивное искажение, неправильная атрибуция.

adhyaropa-apavada (адхьяропа-апавада) – ведантический метод преднамеренного наложения и последующего отрицания.