Чтение онлайн

– Чем ты обижен?

Стал цыган ей рассказывать. Ничего не ответила девушка, покачала головой и только хотела мимо пройти, как цыган подскочил к ней и со злостью вцепился в руку. Вскрикнула девушка. Услышал этот крик барон табора. Побежал он на голос. Увидел барон, как бьется девушка в руках злого цыгана и закричал:

– Отпусти ее! Это наша птица счастья. Моему деду она помогала и деду моего деда, и многим поколениям цыган приносила она удачу.

А тот и не думает ее отпускать. Бросился барон на злого цыгана, и схватились они. Едва отпустил злой цыган девушку, как та сразу же превратилась в птицу и улетела прочь.

С той поры перестала приходить птица счастья в этот табор. Не было у нее больше веры к этим цыганам. А злому цыгану она жестоко отомстила. С той поры совсем отвернулась от него удача. И от своих цыган получил он прозвище – бибахтало – «несчастный». Хотел быть первым человеком в таборе, а стал самым последним.

Кому не хочется быть счастливым? У цыган есть на это своя особая примета – лилия ко. Что такое лилияко? Это летучая мышь. Она где живет? На чердаках, на высоких деревьях. Надо ночью залезть на чердак или на дерево и поймать лилияко. Потом надо чем-нибудь золотым или серебряным отхватить ей голову и положить в карман, чтобы никто этого не видел. Можно сделать и по-другому: вспороть ей живот и зашить туда что-нибудь золотое или серебряное – кольцо, серьгу, монетку. Но это еще не все. После этого надо шесть недель не произнести ни единого слова. С тобой разговаривают, а ты молчать должен, тебя ругают, а ты терпишь. Если кто тебя ударит – ты должен отвернуться и уйти, не говоря ни слова. Мы говорим про такого человека, что это его удача бьет. А про удачливого человека цыгане говорят: сы лес лилияко– «есть у него лилияко». Мол, он удачей меченый.

Эту сказку цыгане по-разному рассказывают. Вот как наши деды ее говорили.

Примерно две тысячи лет назад это было. Народ на земле тогда не в согласии жил. Никак люди не могли землю поделить.

И вот созвал господь бог святых, и договорились они устроить собрание, чтобы решить, кому что дать. Послал бог святого Георгия, чтобы тот созвал всех людей, что живут на земле. Объехал святой Георгий все страны: у американцев был, у англичан, у французов… Пригласил все нации на собрание. Едет святой Георгий обратно. Вдруг видит: у кузницы цыган стоит.

– Ты чего дома сидишь? – спрашивает святой Георгий.

– А в чем дело?

– Да вот, в таком-то месте собрал бог всех людей. Будут решать, что кому делать, как кому жить, как на всех землю разделить и что каждому народу от земли достанется.

– Нет, – говорит цыган, – я идти не могу. Мне тут два колеса принесли из деревни, просили к завтрашнему дню починить. Раз ты едешь туда – узнай, что будет с нами, с цыганами.

– Хорошо, узнаю, – говорит святой Георгий.

– Нет, ты, наверное, забудешь. Оставь мне свое седло. Когда будешь у бога и увидишь, что нет у тебя седла, то вспомнишь, кому его отдал, и спросишь про нас, про цыган.

– Ну, ладно, бери седло.

И он оставил. А седло у святого Георгия красивое, все золотом украшено.

Вот приехал святой Георгий на собрание, а там народу видимо-невидимо. Долго решал бог, как какому народу жить. Американцам велел так жить, а французам – так. Разделил бог моря и сушу, все земные богатства: одним поля оставил, другим сады, одним пшеницу, другим яблоки, третьим виноград. Поделил бог реки, леса, озера – все. На том собрание закончилось, и все люди пошли на свои земли. Собрался и святой Георгий в дорогу. Вдруг смотрит – седла-то нет! Кинулся он к богу.

– Совсем забыл! – кричит. – А как же цыганам быть? Что им делать, где жить?

– Цыганам? – нахмурился бог. – Их у меня в списках не было. Что же с ними делать? Ведь всю землю я поделил, ничего не осталось. Ладно. Скажи им, что остались для них только тернии да бесплодные поля. Пускай там и живут. Не оставил я им никаких даров земли, зато разрешаю брать все, что другим нациям досталось. А как возьмут – по спросу или без спроса – это их дело. Если обманут кого, разрешаю моим именем божиться. Не буду я цыган за это карать, потому что у меня ошибка вышла. Украдут – прощу, обманут – прощу. Так я порешил.

Поехал святой Георгий обратно. Приезжает к цыгану.

– Ну, как, узнал у бога, как нам жить?

– Узнал, – говорит святой Георгий, – вы в списки не попали. Вот разве что когда-нибудь другое собрание соберется…

– А что же нам делать?

– А вам остались только тернии да бесплодные поля. А чтобы с голоду не умереть, разрешил вам бог и украсть и обмануть.

А если что, то можете его именем прикрываться, не покарает он за это.

– Вот спасибо, святой Георгий! – обрадовался цыган.

– Пожалуйста! А теперь отдавай мое седло!

– Какое седло? Разве я его брал? Ей-богу, я его и в глаза не видал. Богом клянусь!

Понял святой Георгий, что нет ему смысла теперь с цыганом спорить, и пошел своей дорогой.

Так и осталось седло святого Георгия у цыган.

Жил на свете один бедный мужик. Каждую неделю зарабатывал он себе на хлеб, как мог: то рогожки продает, то мешочки. Короче говоря, зарабатывает. У этого мужика была хорошая дочка, лет семнадцати. А неподалеку жил один помещик богатый. И вот этот помещик никак не мог жениться. Ходит он по богатым людям, ищет себе невесту и никак найти не может. Не идет никто за него – такой он был дурак. И вот пришлось помещику идти к бедняку свататься. Посватал он, сыграли свадьбу, живут молодые спокойно.

А в том месте по воскресеньям был большой базар. Собирались на нем и богатые и бедные: кто корову продает, кто теленка, кто барана, кто поросенка. Еще накануне со всей округи люди начинали собираться, чтобы пораньше начать торговать. И вот один старик ведет корову продавать, а корова вот-вот отелится. На ночь привязал старик корову к чьей-то телеге и лег спать рядом. К утру корова возьми да отелись. А теленок отодвинулся немного в сторонку и под колесо телеги забрался. Утром встает хозяин телеги, видит такое дело и будит того старика:

– Слушай, старик!

– Что?

– Гляди-ка, за ночь моя телега отелилась.

– Ты что, сдурел? – говорит старик. – Этот теленок мой, от моей коровы.

– Нет, мой, он под моим колесом лежал.

Спорили они, кричали, а делать что-то надо. Решили судиться. А этот помещик как раз был в том месте судьей. Пришли они к нему и стали рассказывать: так, мол, и так. Слушал их помещик, слушал и говорит:

– Я все понял. Прав хозяин телеги. Раз теленок был найден под колесом, значит, его мать – телега.

Ну, раз так решил судья, значит, все. А жена смотрит на помещика и головой качает.

– Неправильно, – говорит, – ты судишь.

– Как это неправильно?

– Да разве может телега теленка родить?

Помещик рассердился и только рукой махнул:

– Молчи, не твое дело!

Прошел день, прошел другой. Жена помещика думает: «Как ему доказать, что он дурак?» Думала, думала и придумала. Нашла она двоих пьянчуг и сказала им:

– Идите вон на то поле и делайте вид, что ловите рыбу. И кричите погромче: мол, вот какая рыба большая ловится.