Сокровища вспоминания
Шрифт:
* * *
Логос прокапывает канал, чтобы вода могла достичь следующего поколения. У каждого поколения есть приносящий слово Божье; но и речения тех, кто пришел ранее, тоже полезны. * * *
Беги от глупцов; даже Иисус бежал от них. Много крови было пролито из-за дружбы с глупцами! * * *
Надежда – это глухой человек, многократно слышавший о том, что мы смертны, но не слыхавший о собственной смерти и не размышлявший о своем конце. Слепой человек – это Жадность: он видит недостатки других вплоть до волоска и возвещает о них на каждой улице, но из собственных недостатков его слепой глаз не видит ничего. Голый человек боится, что с него сдерут его накидку, но как можно снять одежду с того, кто гол? Мирской человек обездолен и напуган: он ничем не владеет, но боится воров. Нагим он пришел и голым уходит, но между тем все время он мучается из-за воров. Когда смерть приходит, все вокруг него причитают, тогда как его собственный дух смеется над его страхом. В это мгновение богатый человек узнает, что у него нет золота, а умный видит, что его талант не принадлежит ему. * * *
Благодарность за изобилие слаще, чем само изобилие: следует ли тому, кто погружен в Щедрого, отвлекаться на подарки? Благодарность есть душа благодеяния, а изобилие – лишь шелуха, ибо благодарность ведет тебя к месту, где живет Возлюбленный. Изобилие приводит к нерадивости, благодарность – к бдительности. Охоться за щедростью, используя силки благодарности по отношению к Шаху. * * *
«Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись» [2] . Произносите сии слова. Конечная цель сего мира не что иное, как богослужение. Хотя конечная цель книги — наука, в ней содержащаяся, ты можешь сделать из нее подушку для отдыха; она послужит и в этом качестве тоже. Но быть подушкой не является ее подлинным назначением. На самом деле ее предназначали для обучения и познания, а также для пользы, которую из этого можно извлечь. 2
Коран 51:56.
* * *
Многие ученые люди не извлекают пользы из своих знаний: это те, кто держит знание в памяти, но не влюблен в него. * * *
Море не выпускает из себя рыбу и не впускает в себя живые существа земли. Вода – изначальное жилище рыбы, но грузные животные принадлежат земле. Мы не можем сделать ничего для изменения этого положения. Замок Божественного предопределения крепок, открыть его может только Бог; держись за смирение и довольствие Божьей волей. Даже если бы атомы один за другим становились ключами, ничто не откроет замок, кроме Божественного величия. Когда ты забудешь о собственных помышлениях, счастье придет к тебе от твоего духовного наставника. Когда ты забываешь себя, о тебе вспоминает Бог; когда ты становишься Божьим рабом, тогда тебя отпускают на свободу. * * *
Когда дело касается зарабатывания на жизнь, почему страх вековечного разочарования не подстерегает тебя? Ты скажешь: «Хотя мне и приходится иметь дело со страхом разочарования, страх усиливается, когда я бездельничаю. Моя надежда возрастает, когда я работаю; бездействуя, я больше рискую». Почему же страх потери сдерживает тебя, когда дело касается веры? Разве не видел ты, насколько прибыльны труды пророков и святых? Разве не видел ты, какие сокровищницы открылись им благодаря частым посещениям лавки Духа? * * *
Сила свободного волеизъявления — твое богатство, приносящее доход. Будь внимателен! Будь начеку в мгновения силы и тщательно наблюдай за ними! Человек едет на скакуне «Мы почтили сынов Адама» [3] . Вожжи свободной воли – в руках разума. * * *
Разумный человек видит сердцем результат с самого начала; тот, у кого нет знания, открывает его в конце. 3
Коран 17:70.
* * *
Познать тайну Незримого достоин лишь тот, кто способен сомкнуть губы и хранить молчание. * * *
Смерть каждого человека обладает теми же свойствами, что и он сам, о юноша: она – враг для врага Бога, а для друга Бога – друг. Твой страх смерти, выражающийся в бегстве от нее, в действительности есть страх самого себя. Внимай же, о дорогая душа! * * *
Бог вывел землю и небесные сферы в существование после шестидневного обдумывания, хотя и мог посредством «“Будь!” – и оно бывает» [4] сотворить сотню земель и небес. Мало-помалу, до сорокалетнего возраста, Владыка взращивает человека, дабы тот достиг завершенности, хотя в единое мгновение Он мог бы послать пятьдесят в полет из несуществования. Иисус одной молитвой мог заставить мертвого ожить, так неужели Создатель Иисуса не способен враз привести взрослых людей в существование? Эта неторопливость — ради того, чтобы научить тебя: Бога надлежит искать медленно и безо всяких остановок. Маленький ручеек, постоянно текущий, не загрязняется и не зацветает. Из этой неторопливости рождаются блаженство и радость; эта неторопливость – яйцо, а преуспевание – птица, которая из него вылупливается. 4
Коран 36:82.
* * *
Этот мир околдован и ослепляет глаза: он кажется широким, а на самом деле узок, его смех – рыдание, его слава – позор. * * *
На свете нет дервиша, а если бы он был, тот дервиш не существовал бы. Он существует как сущность, но его атрибуты утратили существование в Божьем существе. * * *
Проницательный ум, когда отделен от своих друзей, становится подобным лучнику, у которого переломился лук. Когда что-либо радует тебя в этом мире, подумай, не расстаться ли с этим предметом. Многие радовались тому, чему обрадовался ты, но в конце, как ветер, оно исчезает. Оно покинет и тебя тоже — не позволяй своему сердцу к нему привязаться. Беги от него, прежде чем оно убежит от тебя. Прежде чем ускользнут от тебя объекты обладания, скажи форме сотворенных вещей, как Мария: «Я ищу защиты от тебя у Милосердного» [5] . 5
Коран 19:18.
Поделиться с друзьями: