Сокровища вспоминания
Шрифт:
* * *
Когда ощущение духовного сжатия овладевает тобой, о путник, это для твоего же блага. Пусть не сжигает тебя скорбь, ведь в состоянии расширения и ликования ты растрачиваешь. Этот энтузиазм для равновесия требует дохода в виде боли. Если бы всегда стояло лето, иссушающий жар солнца сжег бы сад до корней вглубь земли. Увядшие растения никогда бы не зазеленели вновь. У декабря – угрюмый вид, но он полон доброты. Лето смеется, но, тем не менее, разрушает. Когда приходит духовное сжатие, узри в нем расширение; возрадуйся и не хмурься. * * *
Наблюдай за свойствами расширения и сжатия в пальцах твоей ладони: после сжатия кулака наверняка приходит разжатие. Если бы пальцы всегда были сжаты или всегда разжаты, их владелец стал бы увечным. Твое продвижение направляется этими двумя свойствами, они необходимы тебе, как два крыла – птице. * * *
Для влюбленных умирание происходит каждое мгновение; поистине, умирание влюбленных более, чем одного вида. Влюбленный получил две сотни жизней от Души Наставничества, и каждое мгновение он жертвует иной жизнью. За каждую отданную жизнь он получает десять; как об этом говорится в Коране: «десять… подобных ему» [6] . Если моя кровь будет пролита этим дружественным Ликом, то, победно танцуя, я расточительно отдам жизнь Ему. Я уже пытался, эта жизнь – моя смерть; и если я бегу от этой жизни — то чтобы превозмочь ее навеки. «Убейте меня, убейте меня, о верные друзья! Ведь в моем убиении — жизнь превыше жизни» [7] . 6
Коран 11:13.
7
Слова суфийского мученика ал-Халладжа (ок. 858–922), казненного за свои проповеди.
* * *
Для влюбленных единственный лектор — красота Возлюбленного; их единственная книга, и лекция, и урок — Его Лик. Внешне они молчаливы, но их проникновенное поминание воспаряет к высокому трону их Друга. Их единственный урок – исступление, дрожь и кружение, а не педантичные указания закона. * * *
Я поражаюсь тем искателям чистоты, которые, когда настает время полировки, жалуются на грубое обращение. Любовь – как судебный иск: испытать суровое обращение — это доказательство. Если доказательств нет, иск проигран. Не предавайся скорби, когда Судья требует доказательств; поцелуй змею, чтобы обрести сокровище. Эта жесткость – не по отношению к тебе, сынок, а по отношению к зловредным качествам внутри тебя. Когда выбивают ковер, удары направлены не на ковер, а на пыль в нем. * * *
Равнина, где выросла эта страшная отрава, взрастила также и противоядие, сын мой. Противоядие молвит тебе: «Ищи у меня защиты, ибо я ближе к тебе, чем яд». * * *
Мирское имущество и это тело – талый снег, однако Бог покупает их, ибо сказано: «Аллах купил» [8] . Ты предпочитаешь растаявший снег тому, что предлагает Бог. Ты подозрителен, а потому не обладаешь несомненностью. Есть в тебе это причудливое мнение, которое не долетит до сада несомненности. Каждое мнение на самом деле — жажда уверенности и хлопанье крыльев в погоне за ней. Когда достигнуто знание, крыло становится стопой, а знание ощущает благоухание того сада. На этом проверенном Пути знание ниже несомненности, но превыше мнения. Знай, что знание — искатель несомненности, а несомненность — искатель видения и интуиции. 8
Коран 9:111.
* * *
Каждый, кто опален Божественным солнцем, станет крепок, как камень; без страха или стыда, черты его лица огненны и завесораздирающи, как лик несравненного Солнца. Каждый пророк был твердоликим в этом мире и сражался единоручно против воинства королей; не отворачивался от страха или боли, но, одинок и в одиночку, бросался против целого мира. Камень твердолик, и смел его взгляд, он не боится кирпичей, швыряемых миром. Ибо кирпичи обрели силу в печи для обжига, а камень затвердел благодаря Божьему мастерству. * * *
Твои муки – поиск пути ко Мне; вчера вечером я слышал твои громкие вздохи. Я способен без отлагательств дать тебе доступ, показать проход, спасти тебя из водоворота времени, дабы мог ты вступить в сокровищницу единения со Мной. Но сладостность и наслаждения места отдохновения пропорциональны болезненности странствия. Только тогда ты станешь наслаждаться родным городом и родней, когда испытал муки изгнания. * * *
Когда ты читаешь Коран, не смотри на внешнее, сын мой: Иблис [9] считал Адама не более чем глиной. Поверхностный смысл Корана подобен человеческой форме: хотя его черты видимы, дух его сокрыт. Дядьки смотрят на племянника сто лет, и однако его внутреннего состояния не видят и на волосок. 9
Иблис – ангел, свергнутый с небес и противоборствующий Богу. Упоминается в Коране.
* * *
Ограничено время, и вода изобильная утекает. Пей же, пока не развалился на куски. Существует славный канал, наполненный Жизни Водою: черпай воду, чтоб плодоносным стать. Мы пьем воду Хызра [10] из реки речений, произнесенных святыми. Придите, жаждущие! И даже если не видишь ты воду, подобно слепцу, искусно неси кувшин свой к реке и черпай из нее. 10
Хызр – в исламской традиции мистический покровитель суфиев и путников, отпивший из источника живой воды.
* * *
Наше сокровенное сознание подобно корню дерева. И как древесная твердь распускается листьями, так в душах и умах листья растут под стать корню. С древа веры крылья воспаряют в небо: «Корень его тверд, а ветви в небесах» [11] . * * *
Звук хлопка не возникает от одной руки. Жаждущий стонет: «О вкуснейшая вода!» Вода взывает: «Где тот, кто выпьет меня?» Жажда в наших душах есть магнетизм Воды: Мы – это Она, а Она – это мы. 11
Коран 14:24.
Поделиться с друзьями: