ЖАНРЫ

Старинный лад. Собрание стихотворений (1919 - 1940)
Шрифт:

Может ли так быть, или Праздное воображенье

По метрошке К Ферапошке Я приехал невзначай. Пью внакладку Очень сладкий, Очень крепкий вкусный чай. За беседой До обеда Быстро время пролетит. По бульварам Мы недаром Нагуляли аппетит. За бутылкой Очень пылкий Разгорится разговор: Анекдоты, И остроты, И невинный легкий вздор. Коль устанем, – На диване Подремать немудрено. Как проснемся, Понесемся В гости, в театр или в кино. Иль до ночи Во все очи Мы на шахматы глядим: К пешкам прямо Конь упрямый Скачет, горд и невредим. Еле-еле Встав с постели, Утром сядем за еду… …Что толкую? Жизнь такую Я не вел и не веду. 12 декабря 1936 Москва

Волжская пастораль

Колхозница, будь милой: Продай мне молока. Я выбился из силы: Иду издалека. Устал я от неволи Бездушных городов; Мне хочется до боли Приволья средь лугов. Мне хочется уюта Твоей простой избы; Мне хочется, Анюта, С тобою по грибы. Хочу купаться в Волге И перед вечерком, Отдавшись думе долгой, Следить за поплавком. Под ивою плакучей Хочу я встретить ночь, От тайны звезд могучей Хочу я изнемочь. Колхозница, будь милой, – Дай выпить молока. Я выбился из силы: Иду издалека. Я отдохну в деревне На волжском берегу – И после в Углич древний С восторгом побегу. С улыбкою отрадной Кувшин дает она. Беру кувшин прохладный И – жадно пью до дна. Август 1937 Углич

Воскресенье в деревне

Воскресенье в деревне – день отдыха. Накануне в избе полы моются, И по-черному банька топится, И крестьяне идут в баньку париться, Чтобы пот трудовой выбить веником. В воскресенье, чуть свет, пироги пекут, Пироги пекут с пшенной кашею, Пироги пекут с земляникою, Иль с черникою-голубикою, Со смородою или с вишеньем. За чайком вся семья прохлаждается, О крестьянских заботах беседуя: С сенокосом управились вовремя, Аржаные давно в скирды убраны, Долгунец теребить уже начали. Огурцы, помидоры, все овощи Хорошо дозревают на солнышке, Медом липовым улья полнятся, Нагуляли жирок гуси-уточки И к реке ковыляют вразвалочку. Воскресенье в деревне – день отдыха. Молодежь на реке забавляется: Ловят рыбу, купаются, плавают. Старики же сидят на завалинке, На детей и на внуков любуются. Вечерком под гармонь-балалаечку И фокстроты, и вальсы, и полечки Пляшут парни и девушки истово, А потом хором песни любовные И частушки поют дервенские. Любо-дорого мне, горожанину, Восхищаться картинами сельскими… 25 июля 1938 Деревня Бор на Оредеже

На концерте Буси Гольдштейна

Пальцы падают мощно на гриф, И смычок по струнам проплывает. Это – музыка, это – порыв. Это в жизни не часто бывает. Он играет, – четыре струны, Как моря, как миры, необъятны. Для нее – для великой страны Родился этот юноша статный. Он играет. Искусство его – Это труд непрерывный, упорный. Он величья достиг своего Только Родины зову покорный. Я – в тревоге. Что стало со мной? Что ты сделал со мной, Паганини? Захлестнуло певучей волной, Я не знаю покоя отныне… Ты хотел бы трудиться, как он? Да, трудись! Каждый труд вдохновенный Даст свой плод. Ведь таков неизменный, Самый жизненно важный закон. 15 октября 1938

Вспоминаю

Вижу я любимый город Из высокого окна. Вспоминаю: там «Аврора» Вдруг возникла на волнах, Чтоб оплоту униженья, Угнетенья и оков Дать последнее сраженье Возле невских берегов. Вижу я счастливый город Из высокого окна. Вспоминаю: был я молод – (Шла двадцатая весна) – В первый раз проник я в Зимний – Маяковский выступал. Там внимала новым гимнам Восхищенная толпа. Вижу я мой славный город Из высокого окна. Вспоминаю: смело, гордо Шла Советская страна На врагов Октябрьской славы. Закипал народный гнев. Бились невские заставы На гражданской на войне. 2 ноября 1938

* * *

А.С.

Я заострил свое перо На преждевременных утратах. Знать, високосный год суров, Не ждать нам радостей крылатых. Минутой сельской тишины Я дорожу тем суеверней, И тем несбыточные сны Успокоительны безмерней. <Лето 1940>

* * *

Плещется у пристани Невская струя. Что так смотришь пристально, Милая моя? Смотришь, что замаялся Твой сердечный друг, Рано так состарился От житейских мук? Ничего, любимая, – Жить я не устал. Благодать незримая С нами от Христа. Сердце не изверилось… 30 сентября 1940

«И МЫ ХРАНИМ СТАРИННЫЙ ЛАД...»

М.Л. Гаспаров удачно заметил: «Есть поэты известные, есть забытые, есть безвестные». Известные никуда от нас не уходили, даже если их запрещали; забытых возвращали потомки. Хуже всего пришлось безвестным, зачастую не уступавшим по таланту тем, «кому быть живым и хвалимым». Борис Коплан – из их числа.

Автор этой книги родился 22 июля (4 августа нового стиля) 1898 г. в Санкт-Петербурге в мещанской семье караима-скорняка. По настоянию матери Марии Андреевны Клещенко был крещен и остался православным христианином до конца жизни. Интеллигент в первом поколении, Борис Иванович получил начальное образование в городском училище (к сожалению, неизвестно в каком), среднее – в 9-й (Введенской) гимназии Императора Петра Великого, носившей это имя с 1913 г. Окончив гимназию в 1917 г. с золотой медалью, Коплан в том же году поступил на историко-филологический факультет Петроградского университета. Он специализировался на истории русской литературы XVIII века, но сохранившиеся конспекты пестрят фамилиями выдающихся ученых разных специальностей: Л.В. Щерба, С.Ф. Платонов, Н.О. Лосский, Ф.Ф. Зелинский, А.И. Введенский, А.К. Бороздин и другие * . Уже в студенческие годы Коплан работал библиологом в Книжной палате (1919–1920), а позднее принял участие в сборнике памяти ее основателя С.А. Венгерова, преподавал историю русской литературы в трудовой школе им. В.Г. Белинского (1920–1924). По окончании университета в 1921 г. он был оставлен при кафедре русского языка и литературы «для подготовки к профессорской деятельности» (т.е. в аспирантуре) и некоторое время работал научным сотрудником созданного в 1921 г. при университете Исследовательского института сравнительного изучения литератур и языков Запада и Востока (ИЛЯЗВ), которому в 1923 г. было присвоено имя А.Н. Веселовского. В 1919 г. в жизни Бориса Ивановича произошли два события, имевших особое значение: он поступил на службу в Рукописное отделение Пушкинского Дома при Российской академии наук, как только были утверждены новое Положение об этом учреждении и его штаты, на должность ученого хранителя * и начал писать стихи.

* ОРиРК РНБ. Ф. 370 (Б.И. Коплан). Ед. хр. 1. На форзаце дарственная надпись будущей жене: «Дарю сии записки университетских лет 1917–1921 гг. верному другу моему, доброй и чуткой Софии Алексеевне Шахматовой. Правоверный филолог Б. Коплан. Во дни Великого Поста. 1923 г.»; помета рукой С.А. Шахматовой: 17/30 марта.

* Удостоверение № 106 от 10 марта 1924 г.: ОРиРК РНБ. Ф. 370. Ед. хр. 51.

В филологической ипостаси Коплана нельзя считать полностью забытым, хотя из трех подготовленных им монографий – о Николае Львове (закончена в 1928 г.) * , Федоре Каржавине (закончена в 1932 г., доработана в 1934 г.) * и Иване Крылове (закончена в 1941 г.) * – в свет не вышла ни одна, а только положенные в основу первой и третьей статьи. Результаты его разысканий были использованы исследователями позднейших поколений, хотя не все из них ссылались на первооткрывателя. Как историк литературы Коплан – кроме перечисленных выше авторов – писал о Пушкине, Капнисте, Хераскове, семье Бакуниных, готовил к печати и комментировал их тексты. Начиная с 1921 г. он публиковал в изданиях Пушкинского Дома и других научных учреждений сочинения и письма Жуковского, Милонова, Некрасова, Короленко * . Если его историко-литературные работы будут переизданы, вклад Бориса Ивановича в науку станет очевидным.

* Н.А. Львов: Жизнь и труды // РГАЛИ. Ф. 244 (Б.И. Коплан). Ед. хр. 1.

* Из истории литературы и культуры второй половины XVIII века: Федор Каржавин // ОРиРК РНБ. Ф. 370. Ед. хр. 6; ранний рукописный вариант: Иван Бах, российский доктор, или Федор Васильевич Каржавин, русский американец, разных языков публичный учитель, в Кремлевской экспедиции архитекторский помощник и морской коллегии актуариус и переводчик, его жизнь, путешествия и приключения в Старом и Новом свете. 1745–1812. По опубликованным и архивным документам составил Борис Коплан // Там же. Ед. хр. 5.

* Разыскания о Крылове. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук // Архив РАН. Ф. 1047 (П.Н. Берков). Оп. 4; сообщено В.П. Берковым.

* Список печатных работ Коплана: Советская библиография. 1991. № 6. С. 60–62 (не учтены 2 публикации).

По долгу службы он также составил описание «пушкинодомских» материалов XVIII века в 11 томах, использовавшееся на протяжении многих десятилетий и до сих пор не потерявшее значения. «Записи в нем произведены в алфавитном порядке с обозначением чинов, званий, должностей или профессиональной принадлежности авторов, часто с указанием дат рождения и смерти, в том числе месяца и дня. Среди разных сведений в каталоге иногда можно найти данные о месте публикации документа, пояснения об авторе (преимущественно биографического характера) и даже литературу о нем… Кроме архивных здесь учтены и библиотечные материалы: например, в каталоге отражены все хранившиеся в то время в библиотеке книги с надписями деятелей XVIII века» * . Творческий подход проявился в избрании 1816 г. верхней датой описания: год смерти Державина определил конец «осьмнадцатого столетия» не как календарного века, но как этапа в истории литературы. Не случайно в 1924 г. именно Коплану было поручено написать о Рукописном отделении для «исторического очерка и путеводителя» по Пушкинскому Дому, издание которого было приурочено к 200-летию Академии наук.

* Баскаков В.Н. Рукописные собрания и коллекции Пушкинского Дома. Л., 1989. С. 21–22.

Борис Иванович любил Пушкинский Дом, который до переезда в 1927 г. в здание бывшей главной Морской таможни на набережной Макарова на Васильевском острове располагался сначала в перегороженном шкафами Большом конференц-зале главного здания Академии наук, «под сенью диплодока» (выражение самого Коплана) – слепка со скелета динозавра, который нигде больше не помещался, а затем в здании бывших таможенных складов на Тифлисской улице. Это видно и из его стихов, среди адресатов посвящений которых много «пушкинодомцев»: А.А. Достоевский, В.Д. Комарова («Вл. Каренин»), М.Д. Беляев.

Поделиться с друзьями: