Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Столкновение миров
Шрифт:

Существует прямое высказывание, обнаруженное на полях рукописи Тимея, о том, что календарный год в триста шестьдесят дней был введен Иксосом после падения Среднего царства; [355] скорее всего календарный год Среднего царства имел меньшее количество дней.

Я надеюсь, что оказался способен установить тот факт, что с пятнадцатого по восьмой век до нашей эры астрономический год был равен 360 дням. Ни до пятнадцатого века, ни после восьмого века год не имел такой продолжительности. В последней главе нашей работы будет пред- ставлен обширный материал, доказывающий это положение.

355

See Bissing, Ceschichle Aegyptens (1904), pp. 31, 33; Weill, Cftronologie egyptienne, p. 32. But cf. also «The Book of Sothis» of Pseudo-Manctho in Manetho (transl. Waddell), Loeb Classical Library; здесь введение реформы, прибавляющей пять дней к году в 360 дней, приписывается Иксосу Азесу, который также ввел культ быка Аписа.

Количество дней в году в период Среднего царства было меньше, чем 360; земля тогда вращалась по орбите, несколько более близкой, чем современная орбита Венеры. Исследование продолжительности астрономического года в период Древнего и Среднего царств оставлено для той части этой работы, где речь пойдет о космических катастрофах, происшедших в Египте перед началом Среднего царства.

Здесь я обращаюсь к древнему тексту Мидрашим, который, упомянув о противоречии, существующем в письменных источниках относительно продолжительности пребывания израильтян в Египте, сообщает, что «Бог ускорил ход планет во время жизни Израиля в Египте», так что солнце прошло 400 обращений за период в 210 нормальных лет. [356] Эти цифры не должны быть приняты как точные, но упоминание об измененном движении планет в период пребывания израильтян в Египте в эпоху Среднего царства — заслуживает внимания.

356

Неизвестный «Мидраш» цитировался в «Kaska Tales» collected by J.A.Tcil, Journal of American Folk-lore, XXX (1917), 440.

В «Мидраш Раббе» [357] говорится со ссылкой на Рабби Симона, что новый мировой порядок наступил с концом шестого мирового века при явлении на горе Синай. «Наступил упадок мира. До сих пор мировое время было посчитано, но с этого момента мы считаем его по другому счету». «Мидраш Рабба ссылается также на то, что «многие планеты получили большую продолжительность времени». [358]

ГЛАВА VI

357

Midrash Rabbah, Bereshit (ed. Freeman and Simon), IX, 14.

358

Ibid, p. 73, footnote of the editors.

Тьма смертная

В течение целого года после извержения Кракатау в Вест-Индии, происшедшего в 1883 году, заход и восход солнца в обоих полушариях были весьма красочными. Пыль лавы, повисшая в воздухе и разнесенная по всей земле, была причиной этого явления. [359]

В 1783 году после извержения Скаптар-Иокулла в Исландии мир пребывал в сумраке несколько месяцев. Сведения об этом явлении обнаруживаются у многих современных авторов. Один немецкий современник сравнивал сумрачный мир 1783 года с тьмой египетской. [360]

359

The Eruption of Krakaloa: Report, ed. by.G.J.Symons, p. 40f.

360

Ibid, p.393; W.J.Phythian-Adams, The Call of Israel (1934), p. 165.

Мир был темным в год смерти Цезаря — 44 г. до н. э. «После убийства Цезаря, диктатора, и в продолжение войны Антония почти целый год длились сумерки», — писал Плиний. [361] Вергилий описывал этот год следующими словами: «Солнце… спрятало свой сияющий лик в пыльной мгле, и оставленный богами мир страшился вечной ночи… Германия слышала бряцание оружия на небе; Альпы дыбились со странным ужасом… и бледные призраки таинственного вида появлялись в вечерних сумерках». [362]

361

Natural History, Bk. II, 30.

362

Virgil, Ceorgics, (transl. H.R.Fairclough, 1920), I, 466.

23 сентября 44 года до н. э., вскоре после смерти Цезаря, в тот самый день, когда Октавиан проводил церемонию в память почивших, среди дня появилась комета. Она была очень яркой и двигалась с севера на запад. Она была видна всего лишь несколько дней и исчезла в северном направлении [363]

Похоже, что сумрак, окутавший мир в год смерти Цезаря, был вызван пылью этой кометы, рассеянной в атмосфере. «Бряцание оружия», слышное «по всему небу», было, вероятно, звуком, сопровождавшим вход газов и пыли в земную атмосферу.

363

Dio Cassius, Roman History, XLV.7; Pliny II." 71.93; Suetonius Caesar 88; Plutarch Caesar 69. 3. Знаменательно, что новый мировой век был объявлен этрусским прорицателем, по имени Вулканий, с момента приближения кометы 44 г. до н. 9. Cf. «Komet», by Stegemann in Handworierbuch des deutschen Aberglaubens (1927).

Если извержение единственного вулкана может затемнить атмосферу на всей планете, одновременные и продолжительные извержения тысяч вулканов способны сделать небо черным. И если пыль кометы 44 г. до нашей эры имела затемняющий эффект, то контакт земли с огромной кометой с длинным шлейфом из пепла, происшедший в пятнадцатом веке до нашей эры, мог также вызвать почернение неба. Поскольку эта комета активизировала деятельность всех вулканов и создала новые, общее воздействие извержений и кометной пыли должно было насытить атмосферу плавающими частицами.

Вулканы извергают как водяной пар, так и пепел. Тепловой эффект от контакта земного шара с кометой должен был вызвать мощное испарение с поверхности морей и рек. Два вида облаков — водяные и пылевые — возникли вслед за этим. Облака окутали небо и плыли очень низко, нависая, как туман. Завеса, оставленная газообразным хвостом враждебной звезды, и дым вулканов стали причиной темноты, не полной, но глубокой. Такое положение предопределено на целые десятилетия, и пыль лишь частично конденсируется водяными парами.

«Необъятная ночь царила над всем американским континентом, о которой единодушно говорят все предания: солнца как бы и не существовало для этого разрушенного мира, который временами освещался лишь зловещими пожарами, открывающими немногим уцелевшим от этих бедствий человеческим существам весь ужас их положения». [364]

«Вслед за катаклизмами, вызванными наводнением, автор «Кодекса Чнмальпопока» в своей истории солнц показывает нам ужасающие небесные явления, за которыми дважды последовала темнота, окутавшая лицо земли, один раз за период в двадцать пять лет». «Этот факт упоминается в «Кодексе Чимальпопока» и в большинстве мексиканских преданий». [365]

364

Brausser, Sources de I'histoire primitive du Mexique, p.47.

365

Braasser, Sources de I'hisloire primitive du Mexique, pp. 28–29.

Гомара, испанец, приехавший в западное полушарие в середине шестнадцатого века, вскоре после завоевания, писал: «После уничтожения четвертого солнца мир погрузился в темноту на двадцать пять лет. Среди этого глубокого мрака, за десять лет до появления пятого солнца, человечество возрождалось вновь». [366]

За годы этого сумрака, когда мир был покрыт облаками и окутан туманом, племя кечуа мигрировало в Мексику, пересекая море, потонувшее в густом тумане. [367] В так называемом Manuscript Queche также рассказывается, что «на поверхности земли было мало света… лики солнца и луны были закрыты тучами». [368]

366

Gomara, Conquista de Mexico, II, 261. See Humboldt, Researches, 11.16.

367

Brasseur, Histoira des nations civilisees du Mexique, I, II.

368

Ibid, p. 113.

В папирусе Эрмитажа в Ленинграде, уже упоминавшемся, есть сетования по поводу ужасной катастрофы, когда небо и земля перевернулись («Я показываю тебе перевернутую землю; случилось то, чего никогда не случалось»). После, этой катастрофы темнота покрыла мир: «Солнце скрылось и больше не светит людям. Никто не может жить, когда солнце окутано тучами… Никто не знает, полдень ли там; тень не рассеивается… Не ослепляет свет, когда оно (солнце) появляется; в небе оно подобно луне»". [369]

369

Papyrus III6b recto, published by Gardiner, Journal of Egyptian Archaeology, I (1914).

Поделиться с друзьями: