Чтение онлайн

На волне антиизраильских демаршей кумиром арабов стал премьер-министр Турции Реджеп Эрдоган. Теперь он получает благословение Запада и стремится к созданию большого исламского Ближнего Востока, ностальгируя, очевидно, по Османской империи.

Вот уже и часть Западной элиты, склонная к политике умиротворения, поддавшись искушению, прямо заявляет, что у Израиля нет права на существование. Они опять решают за евреев, имеют ли евреи право на жизнь. Неужели им мало Холокоста? При этом не учитывается тот факт, что салафиты стоят за джихад и непримиримую священную войну с неверными. И если к неверным они относят даже шиитов, то уж европейцам от них точно не поздоровится. И принесение в жертву Израиля их не спасёт.

В 2012 году на саммите Совета по сотрудничеству государств Персидского залива (GCC) руководство Саудовской Аравии подняло вопрос о превращении Совета в союзное образование. Данный Совет был создан в 1981 году для противостояния Ирану после произошедшей там исламской революции. Гигантские прибыли от продажи нефти позволяют этим странам закупать военную технику.

Однако малочисленность населения и отсутствие военного опыта заставляли больше полагаться на американские гарантии. В то же время эти страны так и не смогли выработать единую военную стратегию. Не добились они существенных результатов и в экономической сфере. Из-за традиционных разногласий и взаимного недоверия они не смогли создать единого противоракетного щита для отражения возможного ракетного удара.

Теперь же события «арабской весны» спровоцировали появление опасности для этих стран. Несмотря на это и продолжение иранской угрозы, GCC не очень доверяют и Соединённым Штатам из-за их поведения с начала «арабской весны». По мнению некоторых экспертов, страны Персидского залива убеждены, что США свергли Саддама Хусейна и превратили Ирак в шиитское государство, чтобы уравновесить влияние Саудовской Аравии. С этой же целью США будто бы негласно поддерживают и Иран.

И действительно, хотели того американцы или нет, но введя свои войска в Афганистан, они устранили главных противников иранского режима – талибов. В афганском парламенте значительное число мест получил таджикский клан, симпатизирующий Ирану. А после свержения режима Саддама Хусейна в Ираке, где все государственные посты занимали сунниты, в Ирак хлынули толпы шиитских паломников.

Среди них были и сотни агентов иранских спецслужб. В 2004 году им удалось поднять шиитское восстание. Хоть оно и было подавлено, но фактически юг Ирака попал под контроль Ирана. Демократические выборы привели к тому, что шииты стали самой крупной и влиятельной силой в Ираке. Всё это вызывает озабоченность лидеров суннитских государств.

Если учесть, что мусульман на планете более 1,7 млрд и многие из них стремятся вести священную войну с неверными, то это серьёзная угроза для остальной цивилизации. И спасает эту цивилизацию пока то, что сами мусульмане разделены разными религиозными направлениями. Мусульмане в основном делятся на суннитов и шиитов.

Расхождения между этими двумя направлениями уходят в глубь веков. В 680 году внук пророка Мухаммеда Хусейн объявил себя законным наследником деда, т. е. третьим имамом мусульман. Но власть клана Хусейна оспаривал клан шейха Умаида. Они были последователями выборной системы высших инстанций мусульман, т. е. «сунны» (правильного образа жизни). Поэтому члены этого клана называли себя суннитами. Хусейн оспаривал сунну и бежал с дружиной в город Кербела, находившийся на территории нынешнего Ирака. Воины Умаидов взяли его в плен и казнили. С тех пор последователей Хусейна называют шиитами (от слова «шиа» – фракция, группа). В книге «История арабов» профессор Альберт Хурани писал: «Вражда шиитов и суннитов не идёт в сравнение ни с какой другой конкуренцией внутри какой-либо религии».

На Ближнем Востоке по данным 2006 года расклад получается следующий:

Противостояние шиитов и суннитов спасает пока остальную цивилизацию. Но бывают моменты, когда эти конфессии объединяются для общей борьбы. Так было, например, в 2006 году, когда карикатура на пророка Мухаммеда вызвала возмущение всего мусульманского мира. Шииты вообще более склонны к объединению конфессий. Ещё аятолла Хомейни говорил, что если шиит увидит молящегося суннита, он должен тихонько сесть с ним рядом и тоже молиться. Склонность шиитов к объединению конфессий в сочетании с непримиримостью суннитов к неверным может создать взрывной коктейль. Особенно если учесть осуществление Ираном ядерной программы.

Между суннитами и шиитами существуют различия по многим вопросам, в том числе в традициях, отношении к иноверцам, юридическим вопросам, в деталях молитвы и др. Однако деятельность Ирана, успехи шиитов в Ираке и «Хезболлы» в Ливане приводят порой к переходу мусульман-суннитов в шиизм. По словам видного саудовского шейха Салман аль-Сауда, этот феномен может стать массовым, что будет иметь самые непредсказуемые последствия.

Это явление подрывает идею панарабизма, создания единой арабской нации и единого арабского государства. Идея эта поддерживалась ведущими арабскими правителями и арабскими СМИ. Этому учили молодежь в арабских школах.

Правда, в ХХ веке практического воплощения в жизнь этой идеи не получалось. Египет и Сирия в 70-х годах пытались создать единое государство, но просуществовало оно всего несколько лет и распалось. Саддам Хусейн в 1990 году пытался решать эту проблему силовыми методами и аннексировать Кувейт. Но встретил сопротивление не только Запада, но и арабских государств.

Идея панарабизма является абстрактной, так как не учитывает реальные экономические и социальные проблемы арабских стран, их историю, язык и культуру. Жители Ближнего Востока и Северной Африки не всегда даже могут понять друг друга, настолько у них уже отличаются языки. А на древнеарабском языке сегодня никто в арабском мире не говорит.

Иран же на протяжении 2500 лет мечтает о великой Персидской империи. Для этого они хотят экспортировать свою шиитскую идеологию. Но претворить в жизнь свою мечту трудно, т. к. мир сильно изменился со времён империи Кира и Дария.

В течение нескольких столетий Ближний Восток был частью Османской империи, где проводилась насильственная исламизация, а любые выступления против воли Султана кончались резнёй.

После Первой мировой войны эта империя раскололась на целый ряд государств, границы которых устанавливались британцами и французами в соответствии со своими национальными интересами. В состав этих государств вошли сунниты вместе с шиитами и многочисленные религиозные и этнические меньшинства.

Уже минуло столетие после распада Османской империи, а арабские страны всё ещё не могут выработать такую концепцию, которая бы объединила население в единое общество с общими целями. Чтобы была возможность создать жизнеспособную экономику. Это приводит к социальному расслоению и обнищанию населения. А арабские правители пытаются объяснять это происками внешних и внутренних врагов. Все эти распри не дают возможности создать Арабский Халифат и Персидскую империю.

Другое дело панисламизм, который начал распространяться в 90-х годах. Для многих мусульман он является более притягательным, и националистические режимы начинают уступать более сплочённым сторонникам возрождения шариата. Кроме того, ислам может распространяться и в неарабском мире. И он, может быть, распространялся бы более активно, если бы не распри между суннитскими лидерами и шиитскими.

В 2008 году разразился скандал, когда в октябре суннитский ультимативный толкователь законов ислама учёный Юсуф аль-Кардави в интервью египетской газете «Аль-Масри Аль-Йом» назвал шиитов мубтадиун (еретиками), цель которых – разрушить общины суннитов. Он заявил также, что шииты бросили в бой против суннитов миллиарды долларов для их совращения.

Высший религиозный авторитет шиитов Мухаммад Хусейн Фадлалла тут же отправил в редакцию кувейтского телевидения текст интервью, где сказал, что выживший из ума старец Кардави совершил акт «фитны», т. е. раскола мусульман, щедро оплаченный империалистами и сионистами. А согласно Корану «фитна» карается смертной казнью. По этому поводу видный адвокат Саудовской Аравии Амин Тахер Бедиви подал иск в Высший суд Катара, по месту жительства Кардави.