Чтение онлайн

Была введена международная система времени, календаря и мер измерения. Был принят новый турецкий алфавит. Все органы образования были объединены под единым руководством, закрывались мусульманские школы, открывались светские, было упорядочено университетское образование. В сфере экономики было введено поощрение частного предпринимательства в сельском хозяйстве, издан Закон о промышленности и создании промышленных предприятий. В 1933–1937 годах был принят 1-й и 2-й планы индустриального развития и строительства дорог на территории всей страны.

Таким образом, в отличие от своих арабских соседей, турки сумели построить светское государство. Однако в начале нового тысячелетия нынешняя политическая элита Турции стремится претендовать на исламское лидерство. Турция теряет свою светскую политическую систему и превращается в исламскую Турцию.

В Египте в 50-х – 60-х годах прошлого века активно проводились демократические реформы. Однако после поражения в Шестидневной войне с Израилем страна вернулась к консерватизму. На референдуме 1971 года была принята Конституция, в которой ислам был провозглашён одним из источников права. Но в 1979 году треть депутатов парламента потребовала считать принципы мусульманского права основным источником законодательства страны. Поправка была принята в 1980 году.

В 1981 году после убийства Анвара Садата президентом Египта стал Хосни Мубарак, вступивший в борьбу с радикальным исламизмом внутри страны. Но и там, в новом тысячелетии, всё больший вес приобретали «Братья-мусульмане», а Мубарак был отстранён от власти.

Сейчас в египетской столице можно наблюдать такие вещи, которые раньше могли происходить где-нибудь в Саудовской Аравии. К примеру, в Каирском компьютерном торговом центре раздаётся призыв к молитве. Тут же закрываются двери, прекращается торговля, и на молитву выстраиваются бородатые продавцы современной техники. В стране набирает силу салафизм, который вытесняет более либеральную версию ислама.

Многие специалисты считают, что трагедией для мусульман стала победа бедуинского племени Аль Сауд из Нeджда в Саудовской Аравии. Это племя ещё в середине восемнадцатого века приняло версию ислама, противоречащую собственно суннитскому вероучению. Названа эта версия ваххабитской по имени её основателя Мухаммеда Ибн Абд аль-Ваххаба. Победа ваххабитов сопровождалась массовой резнёй подлинных мусульман. В 1924–1926 годах ваххабиты вытеснили из святых мест Мекки и Медины Хашимитов, которые являлись хранителями этих святынь с Х века.

Кроме того, в этом районе были обнаружены гигантские запасы нефти. Таким образом незначительная секта получила мощные рычаги для насаждения своей экстремистской идеологии, воспитывающей ненависть к «неверным».

Ваххабизм является одной из версий суннитского ислама. Есть ещё теологические школы Ханафи, Малики, Ханбали и Шафии. Так вот, ваххабизм является наиболее жёсткой и фанатичной из них. И ваххабитская школа является наименее интеллектуальной.

Ваххабиты ещё называют себя салафитами. Само слово «салафи» по-арабски означает «предок». Движение это направлено на то, чтобы вернуться к наиболее чистой версии ислама, т. е. той, которую проповедовал пророк Мухаммед и его последователи в VII веке.

В страну возвращается ношение женщинами никаба, закрывающего не только волосы, но и всё лицо, и оставляющего только глаза. Губная помада, духи и мобильные телефоны, по мнению салафитов, являются той точкой, откуда начинается «тернистый путь греха». Мужчины отращивают бороды. Салафизм придерживается строгой сегрегации полов, отвергает любые новшества в исламе и западный путь развития как «безнравственный».

Контрастирует с жёсткостью ислама религия сикхов. Она представляет собой среднее между иудаизмом и исламом. Этой религии уже около 500 лет, основателем её считается гуру Нанак. Сикхи не поклоняются идолам и верят в одного бога, в карму и возможность перерождения после смерти. Они отвергают алкоголь и наркотики. Хоть слово «сингх» означает «лев», но это очень демократичная и самая добрая религия. В сикхском храме рады любому посетителю независимо от его вероисповедания, его бесплатно накормят в столовой и предложат ночлег. Для иностранцев выделено отдельное помещение, охраняемое бдительной стражей.

Хотя и здесь иногда были неприятные моменты. В 1984 году сикхи потребовали дополнительных привилегий, автономии и даже независимости. Президент Индии Индира Ганди не могла допустить расшатывания целостности страны. Правительственные войска вынуждены были применить силу. Оставшиеся мятежники засели в Золотом Храме. Ганди приказала взять храм штурмом. При этом погибли не только сепаратисты, но и сотни паломников. За это два сикха из личной охраны Индиры Ганди застрелили её.

Может быть, и мусульмане не были бы так воинственны, если бы все они читали Коран в подлиннике. Пока же, по признанию некоторых мусульманских учёных, «подавляющее большинство мусульман, особенно за пределами арабского мира, не знакомы с Кораном и всю информацию черпают из ваххабитской пропаганды, которой наполнены печатные и виртуальные средства массовой информации… Цель ваххабитов – скрыть правду о подлинном исламе и посеять ненависть».

Коран, издаваемый в Саудовской Аравии, подвергается тщательной политической цензуре. По утверждению этих учёных, в действительности Коран рассматривает христиан и евреев как «народ Книги». Они верят, что в отдалённом будущем на религиозной основе может быть установлен мир между христианами, евреями и мусульманами.

К сожалению, судя по всему, это будет не скоро. Пока что среди приверженцев ислама много воинствующих настроений и нет единого мнения в понимании ислама. Большинство салафитов избегают политики, считая, что политический порядок установлен Богом, а не простыми людьми. Они обвиняют в политизации ХАМАС и «Братьев-мусульман». В то же время они считают, что если их призовут лидеры, то нужно начинать джихад. В Северной Африке группа салафитов уже объединилась с деятелями «Аль-Каиды», к джихаду уже приступили салафиты в Северном Ливане и в секторе Газа.

К салафитам часто переходят и довольно образованные мусульмане, учившиеся в Европе и Америке. Именно в исламе они почему-то видят свою идентичность.

Со временем появилось множество исламистских движений, борющихся между собой. Наиболее известно восстание исламистских экстремистов в Мекке. 20 ноября 1979 года около 500 вооружённых последователей потомка одной из почитаемых семей Саудовской Аравии устроили осаду Большой мечети в Мекке, продолжавшуюся две недели. За время осады погибли 130 солдат саудовской национальной гвардии и 250 боевиков. Лидер группы вместе с 67 боевиками был потом обезглавлен.

В июле 2007 года в Исламабаде была осада Красной мечети. Руководили осадой сыновья радикального проповедника Мауланы Кари Абдаллы. За 8 дней осады погибли 11 бойцов спецназа, 84 прихожанина и 14 гражданских лиц. 14 августа 2009 года в секторе Газа началась перестрелка между исламистами-радикалами, провозгласившими халифат, и членами организации ХАМАС, контролирующей сектор. Около 100 боевиков были окружены в мечети силами ХАМАС. Началась стрельба, были жертвы. Руководитель группировки, по сообщениям ХАМАС, взорвал себя во время столкновения.

В то же время Индонезия, где живёт самое большое мусульманское население, накопила опыт религиозной конвергенции, обмена между различными сектами. Здесь совсем иное отношение к женщине. Индонезийские женщины-мусульманки молятся вместе с мужчинами в той же мечети в одном помещении. И хоть находятся они на разных сторонах помещения, между ними нет разделяющего барьера. Женщины имеют даже право читать Коран в мечетях.

По словам индонезийского историка Азьюмарди Азры, одного из ведущих мировых специалистов в области изучения умеренного ислама: «Ислам и иудаизм могут многому поучиться друг у друга. Христианство, ислам и иудаизм произошли от тех же корней. У нас достаточно много общего, мы должны укреплять эту общность».