Странствующий
Шрифт:
Утром получаем от батюшки послушание.
3/4 В «пещеру братьев-разбойничков» поселились новенькие. Они еще не привыкли к скитским порядкам. Их нужно немного присмирить. Дозволительно даже по обстановке применить «мануальную терапию», 3/4 улыбается он, разглядывая мои избитые костяшки кулаков бывшего боксера.
3/4 Благословите, 3/4 вздыхаю.
Идем по улице. Навстречу Глафира. Вопрошает:
3/4 Камо грядеши, братья?
3/4 В «пещеру».
3/4 Вы что, с ума сошли? Не ходите 3/4 побьют.
3/4 Значит, побьют…
3/4 А что толку?
3/4 Не наше дело. Если старец послал, значит толк будет.
Только Глафира отходит, как перед нами вырастает объемная фигура отца Георгия.
3/4 Вы же интеллигентные люди. Как можно с этим «на-дне-горького» дело иметь?
3/4 Они люди.
3/4 Какие люди! У них ручонки по самые локти… Опомнитесь! Это же сброд.
3/4 А я еще хуже, 3/4 ставлю себе диагноз.
3/4 Я тоже, 3/4 отзывается Валерий.
3/4 Ну, идите, коли так. И не таких они били. Смиряйтесь…
Третьей к нам приступает мать Рахиль. Она как призрак отделяется от тени дома, бесшумно вспархивает на дорогу, с трудом поднимает от земли оленьи глаза, полные слез.
3/4 Это дети, 3/4 шепчет она умоляюще. 3/4 Изуродованные, больные, всеми брошенные 3/4 но дети Божьи. Будьте с ними поласковей, пожалуйста. Прошу вас.
3/4 Мы постараемся, мать Рахиль. Благословите.
Входим в одну из келий скита 3/4 а попадаем будто в камеру Бутырки. Двухъярусные нары с развешанным между ними грязным тряпьем, длинный стол, за которым по-свойски играют в карты; сквернословие, блатной жаргон, табачный дым, черный чифирь в стеклянной банке. На обнаженных плечах и пальцах синие наколки с русалками и могильными крестами. Надо же! И на воле, и в скиту рядом со святынями, а все как в зоне устроили. По привычке.
3/4 Мир вашему дому, 3/4 приветствую население.
3/4 Это еще что кто? 3/4 традиционным хрипом откликается самый толстый.
3/4 Братья ваши во Христе, 3/4 отвечаю миролюбиво.
3/4 Шли бы вы отсюда пока живы, гы-гы-гы.
Судя по тому, что смеются все до одного, без кулаков не обойтись. А не хочется. Ох, как не хочется.
3/4 Мне поручено объяснить вам, как нужно вести себя в этом святом месте. И очень прошу внимательно выслушать.
3/4 Это что, меня тут разная мелочь поучать будет? Ах, ты…
Уворачиваюсь от протянутой к моему носу руки толстяка и автоматически легонько тычу кулаком в солнечное сплетение и под открытый подбородок в кадык. Толстяк сдавленно сипит и садится на пол.
3/4 Потерял ты форму, брат. Тебе курить бы бросить.
Заботливо подхватываю его подмышки и сажаю на ближайшие нары. Боковым зрением наблюдаю за реакцией остальных. В этот момент происходит неожиданное. Один из зеков вскакивает, растопыривает синие пальцы и, приседая на каждое слово, истерично возглашает:
3/4 К вам человек по-братски обращается! Как к людям. Они православные. Поняли? Прости Господи! Это из колючки зоновской можно удрать, а здесь никто не держит, но от Бога никуда не удерешь! Господи, помилуй! 3/4 он размашисто крестится и глубоко со стоном вздыхает.
Видимо, эта искренняя проповедь на доступном языке производит на контингент необходимое впечатление, потому что следует рассудительное предложение:
3/4 А чё, 3/4 вскакивает другой, 3/4 Санька прав. Давай, братишка, 3/4 обращается он ко мне, 3/4 говори по делу.
3/4 Если позволите, возлюбленные братья, я сначала кое-что расскажу, 3/4 произношу как можно серьезней, с трудом сдерживая улыбку.
3/4 Да вы, садитесь, братки, 3/4 сипит оживший толстяк и кивает нам с Валерием на лавку. Потом указывает пальцем на Валерия с иконой на груди: 3/4 А друг твой чё молчит?
3/4 Он не молчит. Он вопит, только внутренне.
3/4 А-а-а!..
Дальше следует рассказ из Евангелия о раскаявшемся разбойнике, который во время бегства в Египет спас святое Семейство.
3/4 И чё, реально этот, со 162 статьей, первым в рай попал? 3/4 открывает рот толстяк.
3/4 Точно, 3/4 киваю авторитетно. 3/4 Только не «этот со статьей», а раскаявшийся грешник, всенародно исповедавший Иисуса Господом и моливший о поминовении в Царстве Небесном. Его молитва на каждой церковной службе сейчас читается.
3/4 Ты дальше, дальше давай, браток, 3/4 сипит толстяк. 3/4 Это хорошо пошло.
3/4 Еще одна история. Долгое время весь Египет держал в страхе атаман Моисей Мурин со своей бандой. Родом он был из египтян, лицом смуглый, поэтому носил прозвище «Мурин».
3/4 Кличка?
3/4 Прозвище... Но вот однажды Господь призвал его к покаянию, и он пришел в пустынный монастырь. Знаете, когда Господь видит готовность человека принять Его сердцем, призывает к Себе, и тогда человек все бросает. Все! Много лет провел он в молитвах, слезах раскаяния и послушании. И стал хорошим монахом. Потом захотел он еще больших подвигов, ушел в пещеру и стал отшельником. Однажды на него напали четверо разбойников из его бывшей банды. Он их связал и на себе, как снопы, принес в монастырь.
3/4 Неужто порвал?
3/4 Нет, конечно. Он уже не мог обижать людей. Спросил, что с ними делать. Старцы приказали ему развязать их и отпустить. Подельники узнали бывшего атамана и удивились его перемене. Это так их поразило, что они раскаялись и тоже стали монахами. Их примеру последовали многие другие разбойники.
3/4 И чё, все завязали?
3/4 Ну да. Славным иноком стал Моисей! Выстоял он в сильной брани с сатаной, сражаясь постом, молитвой и бдением. Ночью, чтобы не спать, он за несколько километров носил воду старцам-пустынникам. Однажды, когда у колодца он набирал воду, сатана ударил его по голове, да так сильно, что целый год пролежал он при смерти. Авва Исидор объяснил Моисею, что брань ему попущена, чтобы он не возгордился от своих великих трудов. По молитвам аввы получил он исцеление, и брань прекратилась. Так приобрел Моисей мир душевный и власть над бесами. Но не закончились на том испытания. Монахи до последнего дыхания ведут непрестанную войну с тщеславием. Когда правитель той страны решил познакомиться с подвижником, Моисей убежал от него. Он скрывался от славы, но простых людей принимал с гостеприимством и сам их кормил, отвечал на вопросы. Искушали его и монахи, пытаясь уличить в грехах. Они упрекали его, обзывали и даже оскорбляли.
3/4 Зачем?
3/4 Испытывали. Это такой способ воспитания. Но Дух Святой, живший в Моисее, учил его смирением и кротостью достойно побеждать искушения. Так рукоположили его во священники. С ним вместе подвизались семьдесят пять человек 3/4 целый монастырь. А погиб он мученически. Во время нашествия варваров он отказался бежать от них, сказав, что давно ожидает именно такой смерти, чтобы исполнились на нем слова Господа: «Взявший меч, мечом погибнет». С ним остались шестеро монахов и тоже были зарезаны варварами. Один из бежавших монахов видел из своего укрытия, как небо открылось и семь ангелов с венцами в руках сходили к убитым. Так Господь прощает страшные злодеяния и за искреннее покаяние прославляет даже раскаявшихся разбойников.