Чтение онлайн

– Ты будешь жить.

– Как ты спас мне жизнь? Как тебе удалось?

– Я знаю кое-что о том, как излечить больного.

– Излечить, но не воскресить.

– Иногда разница не столь велика, как ты думаешь.

– Так ты и вправду - Пророк и Чудотворец.

– Не думай об этом. Главное - отдохни. Тебе следует набраться сил. Ты будешь жить.

– Но я не хочу!!!

– Как же ты собираешься оставить меня одного? Ведь ты - ученик Иоанна, ты передал мне его волю, чтобы я был Пророком, а теперь меня хочешь покинуть?

– Разве Пророку нужны помощники?

– Друзья нужны всякому. Пророки - не исключение.

– Ты берешь меня в друзья к себе?

– Если ты согласишься.

– Такая честь для меня! Быть другом Пророку Иисусу.

– Значит, так и решим.

– Я согласен.

– Как же зовут тебя?

– Иуда. Я из Кариота.

– Вот тебе моя рука, Иуда из Кариота.

* * *

– Иуда, расскажи, что ты знаешь о смерти Иоанна.

– Я умирал вместе с ним, когда подглядывал за ними. Я умер, после того, как рассказал тебе о нем. Ты хочешь, чтобы я умер снова, рассказывая тебе о его гибели?

– Я хочу умереть вместе с тобой, чтобы понять, что произошло. Мы вместе пройдем через это. Я тоже его любил, хотя я знал его недолго.

– Ладно, слушай.

* * *

– Иоанн, ты - пророк! Предреки свою судьбу.

– Стражник, моя судьба написана в твоих глазах. Я не знал, что Ирод настолько труслив, что отважится на это преступление.

– Я даже не предложу тебе высказать последнее желание, Иоанн.

– Я вижу, ты достаточно храбр, чтобы разговаривать со своей будущей жертвой. Храбрецами не должны руководить трусы - это очень опасно для государства.

– Ты - занятный человек. Если бы я не торопился, я бы поговорил с тобой.

– Торопись, у тебя всего пять минут, чтобы совершить злодейство. А мне спешить некуда, у меня впереди вечность.

– Я только выполняю приказ.

– Не ты первый, не ты последний, кто оправдывается перед собой и людьми таким образом. Веришь ли ты сам себе?

– Пригни-ка голову.

– Да простится тебе...

* * *

– Иуда, ты считаешь Саломию виновной в смерти Иоанна?

– Я считаю виновными всех. Она не лучше стражника, который его обезглавил. Не будь его, нашлись бы другие, не будь её, возможно, он был бы жив.

– Настоящие убийцы не те, кто убивают, но и они - тоже...

– Они все - убийцы! Все виноваты в его смерти.

– А ведь и мы с тобой явились невольной причиной его гибели.

– Нет! Только не я!

– Если бы он не встретился со мной, возможно, его бы не схватили на этот раз.

– Может быть, твоя судьба повлияла на его гибель, но моей вины нет!

– Ты позволил его схватить. Стражников было двое, а вас, учеников, сотни. Мы все виновны в том зле, что творится вокруг нас, раз не противодействуем ему.

– Я подстерегу этих стражников и убью их!

– Этим ты Иоанна не вернешь, а лишь увеличишь количество страданий на земле. У стражников должно быть есть жёны, дети...

– Я убью Ирода!

– До него не добраться. Тебя не пустят даже на порог его заднего двора.

– Я переоденусь нищим и проберусь в сад, как тогда.

– Тогда был праздник, по случаю дня рождения Ирод позволил нищим быть зрителями на его пиру. По будням Ирод не жалует нищих. Если тебе не переломают ребра, это будет большой удачей.

– Я убью Иродиаду!

– Она бережется пуще Ирода.

– Я убью Саломию!

– Ты никого не убьешь, Иуда, та будешь моим первым учеником.

– Я ненавижу их.

– Первое, чем мы займемся, попытаемся избавиться от ненависти. Это чувство разрушает человека. Пусть лопаются от ненависти твои враги, а ты посочувствуй им, ведь они будут несчастнее тебя, того, кто освободился от ненависти.

– Сочувствовать - убийцам брата? Учителя, я хотел сказать.

– Иуда, я не вправе требовать такого. Но я прошу. Изгони ненависть из своего сердца. Начни с Саломии. Её легко простить. Она молода, наивна...

* * *

– Саломия! Скажи Симону и Андрею, что скоро отплываем.

– Хорошо, Заведеюшка. Я их пошлю к тебе.

– Учитель, ты слышал? Опять это имя...

– Это - другая женщина. Это жена того рыбака, что окликнул её. Пойдем, познакомимся с ними.

* * *

– Здравствуй, добрый человек.

– Здравствуйте и вы, странники.

– Красивая жена у тебя. И дети ладные - позволь порадоваться твоему счастью. Вот, если бы все так жили, как ты.

– Радоваться нечему, какое уж счастье! Все дни в трудах, все дни в нужде.

– Разве у тебя на душе тяжело?

– На душе-то легко, да и в карманах не тяжело.

– Чего же не хватает тебе для счастья?

– Счастлив лишь тогда человек, когда все есть, что захочет, а у меня только лодка, да рыбачьи сети.

– Ошибаешься, счастлив тот, кто знает, что идет по правильному пути. Счастлив тот, кто держит свою судьбу в собственных руках. Кто может рассчитывать на свои силы, тот ни от кого не зависит. Кто не причиняет зла другим, тот может не опасаться зла ни от кого. У кого нечего отнять, то не вызывает зависти и не рискует жизнью, не дрожит днем и ночью в страхе за свое добро. Счастлив тот, кто смело смотрит людям в глаза, потому что нет причин у него ждать от них плохого. Счастлив тот, у кого морщины на лице появляются от улыбок, а не от скорби. Мне кажется, что ты счастлив, Заведей.

– Ты прав, человек, и говоришь умно. Только заботит меня то, что некому передать мне моё ремесло, а сыновья мои не желают быть рыбаками. Каждый раз через силу я выхожу с ними в море, приходится упрашивать, и порою и прикрикнуть, чтобы заставить их рыбачить со мной.

– Быть может, их предназначение в другом?

– В чем же может быть предназначение сыновей рыбака, как не в том, чтобы ловить рыбу?

– Отец, рыбу это мы видим с детства каждый день. Всю жизнь одно и то же. Вода, лодка, сети, рыба. Мы живых людей не видим неделями, все только рыба.

– Симон, что ты такое говоришь? Зачем тебе люди? А мы с матерью чем плохи? К тому же, как с уловом возвращаемся, вы же с Андреем уходите на всю ночь в кабак! Неужто там людей мало вам?

– Отец, Симон прав. С людьми общаться гораздо приятнее, чем с рыбой.

– Заведей, отпусти своих сыновей со мной, ибо не к рыбе их души лежат, не рыбу ловить они хотят, а людей ловить в свои сети.

– Ловить людей? Что ты под этим разумеешь?

– Человек никогда не бывает сам по себе. Душа его недолго летает во все стороны. Не в те силки, так в иные - все равно попадется. Если не привлекать людей к праведной жизни, так они пойдут по пути зла. Возвестить благую весть о том, что люди - братья, что всем пристало любить всех - значит ловить души заблудшие и возвращать их на путь истинный. Это я имею в виду.