Чтение онлайн

К тому времени я уже прошел общества, эзотерические группы и школы всех видов, прочитал большое число книг по оккультизму и магии, но ни в одной из них не нашел параллелей с моей жизнью. Когда я познакомился с книгой Карлоса, то сразу понял: это соответствует моему личному опыту! Она очаровала меня с самого начала.

Зулейка была подругой целительницы и учителя Магдалены — необыкновенной видящей: увидев тебя, она узнавала о тебе все, а её целительство было почти чудотворным. Например, каждый раз, когда умирала её мама, которая была уже в весьма преклонном возрасте, она шла на другую сторону и возвращала её. Она проделывала это пять или шесть раз, до тех пор, пока однажды мама её не попросила:

«Оставь меня уже, дочь моя, я хочу продолжить свой путь».

И только тогда она её отпустила.

Как я узнал, маэстра [36] Магдалена была лучшей подругой дона Хуана Матуса, я даже слышал, как говорили, что она его кума.

Двумя годами позже, в 1975, Карлос прочитал серию лекций доме Милоша. Этот человек, по фамилии Тринка, чех по происхождению, был специалистом по акупунктуре и очень интересовался доиспанскои культурой и миром магии. Так как мы были друзьями, он позвал меня и сказал со своим чешским акцентом:

"Маэстррро, пррриходи ко мне, потому что пррриедет Карррлитос".

Так мы и познакомились. В общей сложности мы встречались шесть раз по три или четыре часа.

— Что ты помнишь об этих встречах?

— Самое первое, что вспоминается, это легкость, с какой Карлитос улавливал внимание с помощью очень интересной беседы, одновременно приятной и развлекательной. С другой стороны, чувствовалась огромная глубина учения, наследником которого он был.

В действительности, учение дона Хуана невозможно отделить от традиции, которую представляют в настоящее время кончерос («панцирники») в Мексике. Кончерос — наследники уцелевшей ацтекской религии. Они называются так потому, что музицируют на панцире — лютне, резонирующая коробка которой сделана из панциря броненосца. В своих песнях они рассказывают о том, как зародилась их традиция. Они утверждают, что «главное слово» взросло в селении Тлашкала [37] . При этом имеется в виду осуществленная в начале XVI века адаптация доиспанских традиций, которая не означала замену одной религии другой: это была стратегическая необходимость приспособиться к реалиям колониальной системы. Местные люди знания и жрецы были настолько мудры, что выявили в христианской религии элементы, общие с их собственной традицией, и просто сменили символы. По большому счету то, что сделал Карлос, это взял те символы и расшифровал хранившееся знание, придав ему абстрактную форму, которая соответствует нашей эпохе. Однако ты должен иметь в виду, что то, чем он манипулирует, не является доиспанским знанием в культурологическом смысле, а знанием магов его линии. Культура — это одно, а мудрость нагвалей это другое. То же самое происходит и среди нас. Представь себе что весь мир понимает работы Эйнштейна! Нет, во всех культурах только единицы способны понимать эзотерическое знание. Маги всегда были элитой, и, кроме того, тайной.

С этим вопросом происходит то же самое, что и с учениками; техника магов состоит в том, чтобы передавать информацию на двух уровнях сознания, один из которых доступен, а другой остается скрытым. От ученика зависит восстановление всего учения с помощью упражнений самонаблюдения и настройки.

Карлос уверял, что после того знаменитого прыжка в бездну он забыл огромные куски того, чему его учил дон Хуан. Самые важные фрагменты информации были стерты из его памяти. Он даже не был уверен в том, на самом ли деле было то, что с ним происходило, или же это лишь плод его фантазии. Он сказал, что специально вернулся в Мексику, чтобы восстановить учение.

Примером его связи с традицией является Правило. Правило — центральный аспект нагвализма, его можно определить как карту действий партий магов.

На одной из встреч Карлос рассказал нам, каким образом он смог вспомнить о правиле. Случилось так, что он должен был приехать, чтобы похлопотать о публикации своей первой книги на испанском языке. Он воспользовался возможностью и дал пресс-конференцию, на которой к нему привязался репортер, который хотел все разузнать и ходил за ним повсюду. Это привело к тому, что он познакомился с танцорами-кончерос, у которых была репетиция. В этот момент случилось проявление Духа:

В одной из хвалебных песен были такие слова: «Слава! Слава сеньору Сантьяго, ибо он — посланник четырех ветров!» Карлос рассказывает, что, услышав это, он испытал шок, его глубинная память раскрылась, и он начал вспоминать: ему было полностью продиктовано Правило.

Чувствуя себя очень взволнованным и крайне благодарным, он решил провести несколько лекций, о чем и сказал Андресу Сегуре.

— Не мог бы ты рассказать нам немного больше о Правиле?

— Маги утверждают, что всё, что происходит во Вселенной, подчиняется правилам, и таким образом всё функционирует.

Применительно к деятельности магов эти правила воплощают теорию партии нагваля группу магических практик, предназначенных для свершения коллективного прыжка к свободе.

Но есть и много других применений Правила, тысячи. Например, в традиционной медицине мы видим, что склонность людей к заболеваниям напрямую зависит от направления их энергии: люди действия подвержены заболеваниям сердца и тонкой кишки; ученые — желудка и селезенки, и так далее. Правило — основа всех традиционных искусств, акупунктуры, фэн-шуй, боевых искусств… Можно найти его во всех книгах-оракулах мира, таких как Таро, И Цзин [38] , рунах, Тоналаматле (доиспанском календаре)… Так что Правило не является чем-то, принадлежащим исключительно нагвалям Мексики: это вещь универсальная.

Правило нагваля утверждает, что маги организуются в партии, количество воинов в которых кратно четырем, и ориентированы они в четырех направлениях. Это самая естественная организация для того, чтобы обеспечить текучесть энергии. Я знал об этом задолго до того, как услышал от Карлоса. Проведя "историческое" исследование (я говорю историческое в кавычках, потому что оно скорее мифологическое), я понял, что восточные учителя работали структурированных группах. Например, есть шестнадцать архатов [39] в буддизме, четыре животных с четырьмя лицами видении пророка Иезекииля [40] , или четыре группы по четыре лошади с разными цветами направлений, которые виден североамериканский шаман Альсе Негро во время посвящения. Закономерность четверки появляется снова и снова во всех традициях.

В то время я применял Правило интуитивно. Сейчас, когда у меня есть книги Карлоса, я говорю: "О! Так значит, это партия!" Учение Нагваля, хоть и не изменило коренным образом направление моей жизни, послужило мне точкой отсчета. Еще книги подвели финальную черту в серии моих личных исследований.

Однако об этом предмете говорить бессмысленно: Правило должно быть проверено на своем опыте. И я не уверен, что кто-нибудь, кто не является нагвалем, способен его понять полностью. Это не уменьшает значения воинов внутри партии. Как показывает книга Армандо Торреса, каждый из участников так же ценен для достижения конечной цели — свободы, как и любой другой. Ценность каждого воина состоит в его признании и принятии себя таким, каким он является в соответствии со своей энергетической формой, и, в то же время, признании и принятии остальных. Только в этом случае мы можем действовать и как личности и как единое целое.

Значение Правила в том, что оно существует, а не в том, как оно получено. В мире есть много традиций. Карлос его получил устной форме, в соответствии с традицией их линии. Другие получают Правило во сне, экспериментируя с союзниками растений или прочитав его в книге. Каждый, кто основательно и серьезно изучил традиционные искусства мира (те, которые называются "путь с сердцем"), рано или поздно обнаружит направления течения энергии и начнет жить в согласии с ними. Долгосрочная цель Правила состоит в том, чтобы сформировать суперпартию, посеять новые линии и не дать исчезнуть знанию. Это означает, что такой план описывает не только схему уровней энергии, но также и процесс — путь эволюции. Недостаточно знать, как организованы шестнадцать типов светимости в партии и как они друг с другом взаимосвязаны, необходимо также понять, как партии следуют друг за другом, потому что это единственный способ соединить тональ воинов с тоналем времени. Для этого и существуют трехзубцовые нагвали, такие как Карлос. В книге Армандо очень ясно показана функция этих нагвалей. Они приходят не для того, чтобы работать с воинами непосредственно, а чтобы воспитывать новых нагвалей, быть сеятелями партий. Когда Карлос говорил: "Я не традиционный четырехзубцовый нагваль, у меня только три зубца", что это означало? Для каждого, кто имеет понятие о числовом символизме, это очевидно. Четырехзубцовый нагваль подчиняется своей собственной структуре, так как «четыре» это очень стабильное число. Вот четыре стены у твоего дома, четыре стороны участка земли, четыре ножки стола… Число «четыре» устанавливает границы, вырабатывает принципы, и тем самым определяет завершение процесса. Стало быть, это не Динамичное число, оно не предоставляет возможности для Долгосрочной передачи [знания].

Четырехзубцовый нагваль может работать с группами воинов, количество которых кратно четырем, потому что дольки энергии ориентированы в четырех направлениях. Но для трехзубцового нагваля это затруднительно, так как «три» очень динамичное число, свойственное для перемен. Китайцы называют его сан кай («три силы») и утверждают, что оно проявляет себя, когда происходит что-то феноменальное. Необходимо пройти три шага, чтобы события получили завершение. Стало быть, «три» — это результирующее число, не имеющее стабильности.