Чтение онлайн

Он сказал: "Тенсегрити создано для того, чтобы дать нам энергию для противостояния действительно трудным вещам. Это — легко, но это тот случай, когда малозначащая на первый взгляд вещь порождает весьма важные последствия".

— Что ты думаешь о растениях силы?

— Человеческое существо нечто очень особенное, потому что, с одной стороны, мы обладаем удивительными возможностями, но, с другой, мы очень плохо экипированы Природой. Этот недостаток экипировки вынуждает нас искать то, что может нам помочь. Это просто: когда мне холодно, я вынужден использовать одежду, но животным она не нужна. Мы научились использовать то, что нас окружает, и главным образом растения.

Древние видящие открыли, что есть три основных типа растений. Один из них — растения силы, названные так потому, что сдвигают точку сборки, делая возможным ее фокусирование других мирах энергии. По мере того, как видящие экспериментировали, они открыли, что растения приводят нас в контакт с магическим миром, но мы никогда не сможем контролировать их на сто процентов. Большее, что можно сделать — это заключить с ними союз.

Поэтому традиционные шаманы используют весьма своеобразный способ взаимодействия с растениями силы, который ясно выражен в книгах Карлоса: они следуют знакам. Они используют растения, когда есть ясные знаки силы, а если таковых нет, они их не используют.

Проблемы, возникшие вокруг растений, можно видеть на примере движения Нью Эйдж, которое стало вдохновителем всех видов мистических течений. Одной из этих проблем стало использование психотропных средств. Оно обосновывалось тем, что шаманы их используют, и привело к тому, что стало модой. Но мода быстро проходит, а традиции остаются.

Здесь и сейчас хочу тебе сказать, что растения силы должны использоваться только под руководством наставника, опытного учителя и при наличии знаков. Если будешь относиться к ним с тем же настроением, с которым читаешь книгу — чтобы узнать, пригодится тебе это или нет, вероятно, ты далеко не уйдешь. Единственный шанс, когда нет наставника, если ты сам шаман. Но такие случаи редки.

Я думаю, что мнение Карлоса по этому вопросу, основанное на его экстраординарном опыте, достаточно ясно. Растения имеют силу, и эту силу нужно уважать. Легкомысленное использование растений может завести нас очень далеко от нашей цели, мы можем даже остаться там, откуда уже нет возврата, потому что работа с растениями, или, лучше сказать, с союзниками растений, может стоить нам дорого: привести к Истощению нашей энергии.

— Какой аспект учения Кастанеды нравится тебе больше всего?

— Что всегда меня поражало и продолжает ошеломлять, это безупречность дона Хуана. Безусловно, он образец для подражания. Где мы можем найти кого-то такого? Это очень трудно. Последний раз, когда я слушал Карлоса, он кое-что рассказал об этом. Он сказал, что дон Хуан был «циклическим» [существом]. Он объяснил, что в мире есть существа, в точности воспроизводящие структуру живших ранее существ вследствие того, что имеют ту же светящуюся конфигурацию и такую же внешность, словно история повторяется. Он пояснил, что "они близнецы, а не перевоплощения".

Также он нам сказал, что «циклические» имеют возможность получать осознание от своих предшественников. Поэтому дон Хуан и накопил безграничную мудрость — он был клоном мудрецов древности. Это было последнее, что я слышал о нем.

— Что имел в виду Кастанеда, когда говорил о «древних» и «новых» видящих?

— Я думаю, что эта классификация касается линии Карлоса и дона Хуана. В этой линии есть огромное различие в том, как видели мир древние, и как видят его маги современности. Изменился не только язык, но также и сам способ работать с энергией. Но не путай понятия. Древние видящие все еще существуют, я был учеником таких людей, людей, которые делали древние практики. Даже в центре Мехико уцелела эта каста магов. Так что дело не в принадлежности к какой-то эпохе, а в различии подходов.

Древние видящие, как говорил дон Хуан, одержимы вопросами, как получить силу, как путешествовать в другие миры, как манипулировать кучей союзников… Они — маги из сказок о превращении в зверей, чтобы напасть на свою жертву. Современные маги понимают, что это бесполезные усилия, расчеты и потеря времени. Они спрашивают себя: "Что я ищу в действительности? Что является целью моей жизни? Куда я хочу прийти?" Они ставят себе задачу обрести смелость, чтобы уйти в бесконечность, и не хотят лепить фигурки из воска или зашивать глаза ящеркам!

Абстрактный подход Карлоса контрастирует со взглядами древних видящих. Кроме того, есть шаманы, которые, как я, взяли из разных традиций — европейской, восточной, толтекской — различные магические методы и обобщили их. Я не могу дать название тому, что я делаю, не могу сказать, принадлежу ли я к древним или новым видящим. В чем я отдаю себе отчет, так это в том, что человечество делает шаг вперед. Сам факт, что существовал Карлос Кастанеда, независимо от того, каким образом мы получили его учение, показывает нам, что пришло время перемен в истории, чего-то, что затрагивает человечество в целом и, естественно, магов.

— Можно ли сравнить этот этап с периодом Будды, Иисуса или Кецалькоатля?

— Я бы не брался за сравнения. Каждый момент истории единственный и неповторимый. Но я могу утверждать, что похожий момент времени был тысячу с лишним лет назад в культуре Теотиуакана, да и не только там, а и на всей территории Месоамерики. Около 900 года нашей эры произошло гигантское и потрясающее изменение позиции точки сборки общества. Теотиуакан был построен с совершенно определенной целью: достичь полной реализации человеческих существ. Цель состояла в том, чтобы превратить людей в богов. Поэтому он и называется Теотиуакан, "город, где становятся богами". Чтобы достичь этой цели потребовался длительный процесс, который, в конце концов, принес плоды: огромные массы людей разом достигли самореализации, или полной свободы, как это называл дон Хуан, и в один день ушли во второе внимание. В Теотиуакане есть очень очевидный символ: окровавленное сердце, знак концентрации энергии и перехода между измерениями. Но этот символ имеет очень интересную деталь: сердце, вместо того, чтобы быть разделенным на четыре доли, имеет их только три. По моему мнению, это символ трехзубцового нагваля и радикальных изменений. Каким-то образом наша эпоха отражает условия той. Это прекрасный период, подобный эпохе древних толтеков. Это момент, который мы должны использовать, потому что такое случается редко. Создаются условия для того, чтобы огромное количество людей смогли достичь свободы одним рывком, так что пакуйте свои чемоданы!

— Существует ли возможность достичь свободы, будучи частицей общей массы?

— Поиск свободы — индивидуальное предприятие. Но мы можем объединить наши усилия, чтобы прийти в другой мир как команда магов. То, что действительно восхищает в воинах нашей эпохи, это их отвага, дерзость, чудо. Это словно наблюдаешь рассвет или закат: не имеет значения, видят ли его другие вместе с тобой или же ты один. Это чудесное явление для каждого, потому что это то, что мы видим редко. То же происходит и с эпохами перемен. Они фантастические уже потому, что они существуют. И Карлос, как трезубцовый нагваль, каким-то образом почувствовал это и испытал потрясение от того, что стал свидетелем события, не виданного в течение многих поколений.

— Каким ты видишь будущее учения Кастанеды?

— Бум, произведенный Карлосом, принес как следствие "нагвализм" Новой Эры. Многие еще будут пользоваться этой мутной рекой, главным образом с точки зрения материальных интересов или для возвышения своего эго. Как и многие другие идеологические течения в истории человечества, он достигнет расцвета, а затем со временем исчезнет. Но традиции шаманов будут продолжаться точно так же, как тысячи лет до этого. Одновременно произойдет другое явление, которое уже началось, и, вероятно, будет иметь длительные последствия: это появление церкви нагвализма. Но это уже будет не событием магии, а историей религии. Как Вы знаете, в мире были великие маги: Будда, Магомет, Иисус. Ни один из них не стремился к тому, чтобы основать религию, они только дали набор практических знаний для подъема человечества в соответствии с модальностью эпохи, в которой они жили. Но, с течением времени, их учение превратилось в догмы, которые нужно было принимать, чтобы быть частью системы. С учением Кастанеды происходит то же самое, у него есть все необходимые элементы для создания культа: миф, доктрина, практики, и даже мистическая сторона. Оно имеет также и органы цензуры: общество «Клеагрин», которое провозгласило себя единственным хранилищем правды об учении Кастанеды. Неизбежно эта тенденция будет продолжена в обычном русле верований, и уже начинают проявляться первые элементы.