Чтение онлайн

В 1150 году киевский князь Изяслав, празднуя победу, устроил большой пир с рыцарским турниром. В 1245 году, когда князь Ростислав Михайлович осаждал Ярославль, он затеял игру (турнир) с рыцарем Воршем, во время которого под князем упал конь и он вывихнул себе плечо (34, 70). Подобные соревнования также организовывали и другие князья, в частности король Даниил и его сын Лев, князь Василько в Галиции. Эти соревнования проводились с большой пышностью, длились по несколько недель, в них принимали участие знаменитые воины из других краев. Победители этих турниров получали от князя в награду ценное оружие, лошадей, украшения, в том числе шейные обручи-гривны — древние воинские отличия, которые ведут свою историю еще со скифских времен.

Аналогичные рыцарские турниры были и у запорожских казаков. Современники так описывали их: «Собралось несколько их и уже соревновались, сражались на саблях, стреляли из луков и ружей и т. д.» (188, 36). Победителей в этих соревнованиях выбирали куренными, а нередко и кошевым атаманом. Об этом красноречиво говорит старинная казацкая поговорка: «Как будет слава, то будет и булава!». А огромный авторитет казачества среди украинского народа, вызвал и заимствования народом казачьих воинских традиций: «…схватки перенимают широкие массы, стараются наследывать казакам» (57, 14).

Традиции боевых искусств широко развивались и у третьей касты: свободных крестьян, ремесленников и купцов. Распространенными были кулачные бои, на палках, борьба. Особенно большое значение имела борьба. В Украине был распространен обычай, который сохранился до середины XIX в.: сын не имел права жениться, пока не поборол отца. Сейчас наша молодежь на экранах телевизоров с восторгом смотрит на подвиги различных зарубежных «суперполицейских», «техасских рейнджеров» и других «блюстителей порядка», которые, используя приемы восточных единоборств, голыми руками расправляются с нарушителями закона. Молодежь, конечно, стремится быть похожей на своих телевизионных кумиров, поэтому охотно идет заниматься в секции восточных единоборств, которые по своей сути являются абсолютно чуждыми ментальности нашего народа. Но мало кто знает, что еще в Древней Греции, во всех греческих городах-полисах, включая Афины, городская полиция набиралась из… скифов. Греки, которые сами были хорошими бойцами (уже тогда кулачный бой и панкратион были введены в программу олимпийских игр), боялись нести эту нелегкую службу и перепоручали ее именно скифам, которые действительно способны были навести порядок в любой ситуации. Уже этот факт свидетельствует, насколько высоко ценились военные качества наших предков в мире еще за много веков до возникновения так называемых «восточных единоборств».

Боевой серп, найденный под Берестечком.

Славянские воины времен Великого переселения народов. Современный рисунок.

Народные боевые искусства достигли особого расцвета в III–VII веках, когда во время Великого переселения народов славянские племена двинулись в Центральную и Южную Европу. Тогда каждый человек племени, способный носить оружие, должен был быть воином, причем воином хорошим, способным составлять конкуренцию вышколенным и закованным в железо римским легионерам, византийским катафрактариям и мобильной, прекрасно организованной кавалерии кочевых племен. Поэтому основное внимание уделялось индивидуальной подготовке каждого бойца, его умению владеть оружием и бороться голыми руками.

Славяне встречают миссионера. Резьба по дереву. XIII в.

Аркан. Рисунок Ю. Краковского.

Уже в шестом веке славянские воины считались одними из лучших в мире. Готский историк Иордан отмечал, что «славяне преобладают над германцами как телом, так и духом, сражаясь с ними со звериной яростью». В «Слове о полку Игореве» летописец, описывая черниговское ополчение, с восторгом говорит об их воинском мастерстве, вспоминает, в частности, о применении в битвах боевого крика: «Те без щитов с ножами, которые носят в голенищах сапог, криком полки побеждают, звеня в прадедовскую славу.» (174, 78).

Богатырь Чобитько.

О чрезвычайно высоком уровне боевого мастерства славянских воинов красноречиво свидетельствует то, что их наперегонки приглашали к себе на службу римские и византийские императоры, арабские халифы и персидские шахи. Славянские воины находились в личной охране правителей (известная «скифская» гвардия римского императора Каракаллы), в составе отборных ударных войск, разведывательных отрядов, где занимали высокие военные должности. Не могли, скажем, греки поручить командование своим флотом человеку неспособному, а между тем ант Доброгаст в середине VI века в звании «военного трибуна» возглавил Понтийский флот в ответственный момент войны Византии с персами. Ант Хильбудий был византийским наместником на Дунае. И таких примеров немало. Император Юстиниан II 687 года переселил в Малую Азию много славянских родов, предоставив им для поселения область Опсикий, с требованием выставлять определенное количество воинов для военной службы. Даже византийский император Василий II в 988 году, выдав свою сестру Анну за киевского князя Владимира Великого, просил взамен прислать ему русских воинов на службу. Присланный Владимиром шеститысячный корпус русов, наголову разгромил целую византийскую армию мятежника Варды Фоки, за что император оставил их на службе в качестве личной гвардии (25, І, 200–201). Даже легендарные викинги-норманны не могли конкурировать с русскими воинами. Лев Остийский, хронист конца XI века, использовав труд своего предшественника Амата, передает рассказ о войне 1019 года в Италии, где в византийском войске находились русы: «В первых трех битвах норманны остались победителями, но в четвертой битве, где им пришлось бороться с народом русским, они были побеждены, превращены в ничто…» (25, І, 206).

Древнерусская булава.

Казаки Таманского полка, охрана двора персидского шаха. Слева направо стоят: Пилип Остришко (хутор Гостагай), Грицько Федотович Йорж (ст. Охтанизовская), Терешко Мороз (ст. Охтанизовская), Кость Дротенко (ст. Тамань). Посередине сидит Михаил Любенко. Персия, 1908 г.

Известно, что в 1850 году личная гвардия шаха Ирана состояла преимущественно из украинцев — беженцев из штрафных батальонов царской армии (в таком батальоне в 1847–1857 годах отбывал ссылку Тарас Шевченко). Все приказы в этой гвардии отдавались на украинском языке, а командиром был полковник Дьяченко. Своими высокими боевыми качествами и надежностью украино-фрагмардиецы снискали себе такую большую славу и популярность, что и позже персидские шахи специально «выписывали» для себя, в качестве охранников, кубанских казаков. Сохранилась уникальная фотография 1908 года на которой зафиксированы казаки Таманского (имени атамана Бескровного) полка Пилип Остришко, Григорий Корж, Терентий Мороз, Константин Дротенко и Михаил Любенко на охранной службе при дворе персидского шаха.

Микула Селянович и князь Вольга.

Старинное оружие русов.

О присутствии украинцев в качестве московской гвардии и говорить излишне, ведь именно солдаты-украинцы постоянно спасали Московию в войнах, выиграв не одну битву. Именно дисциплинированность, самообладание и взаимовыручка украинских воинов не раз сохраняла эту империю от разгрома.

Еще в 1856 году участник Крымской войны матрос Галущенко так объяснял журналисту «Одесского вестника» Николаю Сокольском основной секрет высокой боевого качества украинцев. «От чего матросы храбры и хорошо действуют? Потому, что одна нация, все больше малороссияне (украинцы). Друг другу всегда помощь оказывают, вот врагу и плохо. Да так, что он и в вестниках своих описал, что если бы не матросы, нам бы легче было» (206, 64).

Во все времена украинские крестьяне были всегда готовы дать достойный отпор различным кочевым ордам, что наваливались на них с Большой степи. Еще в 1594 году посол австрийского императора Эрих Лясота, проезжая Украиной, отмечал: «…каждый крестьянин, идя на работу в поле, всегда с собой имел ружье на плече и саблю или тесак на боку; потому что они очень часто находятся в опасности перед татарами и почти никогда не бывают в безопасности от них» (168, 16). Поэтому среди простого народа никогда не гасли традиции военной культуры, сохранялись и передавались боевые приемы, свято почиталась память о славных предках-богатырях.

Легендарным собирательным образом такого народного богатыря является простой крестьянин Микула Селянович. В былине о Микуле Селяновиче и Вольге крестьянин побеждает в состязании даже князя с его дружиной, получая силу от Матери-Земли.

Система народного военной подготовки в Украине была чрезвычайно широкой и многогранной. Для разных возрастных групп населения существовали свои специфические комплексы военных упражнений в виде игр, танцев для детей и молодежи и разного рода соревнований для взрослых. Почти все детские игры для мальчиков имеют военно-прикладное значение. Взять хотя бы такие популярные игры как «Бой на лошадках», «В слепого Ивана», «Чурки-палки», «Жмурки», «Побегушки» и многие другие. В этих играх дети приобретали необходимые для дальнейшей жизни практических навыков. Так, суть игры «Бой на лошадках» в том, что мальчишки, разделившись на две группы, которые в свою очередь делятся на «всадников» и «лошадей», заскакивают друг другу на спину или на плечо и с разгона сбегаются с противоположной группой, пытаясь сбросить с «лошадей» больше «всадников» соперника. Конечно, такая игра, наряду с развитием силы, выносливости и ловкости, учит детей основам битвы верхом на коне. Такие игры как «Слепой Иван», «Побегушки» учили ребенка ориентироваться с завязанными глазами, развивали «шестое чувство». Игра «Чурки-палки» позволяла детям освоить основы фехтования на бегу, приучала к взаимовыручке, взаимопомощи, «Жмурки» — учили искусству использовать окружающую среду для маскировки и т. д.

Крестьянин с цепом.

Крестьянин с косой.

Мы знаем, как точно наши воины умели метать оружие. Еще в Галицко-Волынской летописи есть об этом восторженные отзывы: «Один из воинов (короля Даниила — Т. К.) протянул десницу свою и, вынув булаву из-за пояса своего и далеко бросив, сбил князя ятвяжского с коня его» (34, 95). Для развития этого умения с детских лет была игра «Шар». Суть этой популярной в то время игры состоит в том, что игроки подбрасывая деревянный шар, на лету пытаются попасть в него короткими и толстыми палками — «шаровнями» (5, 513–551). Кроме этой игры, было много подобных игр, в частности «Ветка» — предшественница современного бейсбола. Некоторые игры были чистой имитацией боевых приемов, например, игра «Облавка». На специальную высокую скамью сажали большую соломенную куклу, которую надо было сбить в прыжке ударом ноги. Другие игры учили заскакивать на лошадь («Слон»). Можно привести еще несколько таких специфических игр: