Техника безопасности в духовном мире
Шрифт:
Роль священников всех конфессий в Первую мировую войну прекрасно описал Ярослав Гашек на примере католического военного священника оберфельдкурата Отто Каца. А как вам нравится выражение времён первой мировой войны: «христолюбивое православное воинство». При этом умалчивается, что половину этого «православного» воинства составляли «христолюбивые» мусульмане из Кавказа, Средней Азии, Татарии и Башкирии, тувинские буддисты, язычники из Якутии, атеисты, всякая наволочь и вообще все, кого удалось забрить. Для справедливости замечу, что так (а порой и хуже) делали все конфессии, обслуживающие государственные интересы.
Или возьмите надпись на ремне у немцев во время Второй мировой войны: «Gott mit uns» — «С нами Бог». Какой Бог? Бог войны? Бог убийства и садизма? Бог Освенцима и Бухенвальда? Такие вот «боголюбивые солдаты рейха» (неизвестно какой конфессии) убили моего старшего брата в далёком 1942 году. Ему не было и двух лет. Немцам тогда нужна была кровь для раненых, и они решили эту проблему просто: наловили по лесам гражданского населения, отобрали детей, высосали из них кровь, трупики побросали в кучу, мужчин убили, а женщин отправили в концлагерь. По дороге трое женщин бежали, проломив пол. Им уже было неинтересно жить и не страшно умереть. Они и выжили. Те, кто хотел выжить, погибли в концлагере. На войне почему-то в первую очередь погибают те, кто всеми силами стремится выжить.
Так вот в отличие от «боголюбивых» немцев «богопротивные» атеисты из Красной Армии, шедшие в бой с лозунгом «За Родину, за Сталина», даже подумать не могли так же поступить с немецкими детьми. Или использовать трупы замёрзших и убитых немцев в качестве дорожных вешек и указателей? Или отправить пленных немцев живыми через трубы крематория на свободу? Да тех же чеченцев и крымских татар не загоняли в гетто, чтобы там уничтожить, как цивилизованные и боголюбивые немцы евреев, а просто подняли с насиженных мест и вывезли куда подальше. Хотя для своего народа у атеистов из ВКП(б) были припасены голодомор и ГУЛаг.
Так какой был тогда Бог и с кем?
Дело в том, что Бог не может быть ни с кем. Ни с вами, ни с нами, ни с ними. Он самодостаточен. Он, как Солнце, дарит свет и тепло всем без исключения. Мы и вы можем подпадать под Божьи благословения, поступая правильно, либо наоборот, поступая неверно. Любимчиков у Него нет.
Поясню на примере. Бежит муравей по веточке и считает, что Солнце с ним. Попал в тень от листика, и сразу в панику «Солнце покинуло меня». Выбежал их тени или ветер сдвинул листок, ушла тень. Муравей кричит: «Аллилуйя! Солнце со мной!». Пришла тучка, все в панике: «Солнце оставило нас навсегда». Прошла тучка, и снова радость. А Солнце никуда и не уходило, свет его непрерывен. Даже ночью оно светит (правда для другого полушария). Так и Бог. Просто многие тучки мы создаём сами, своими обидами, жадностью, злобой, похотью, злоречием, гордыней и поступками против любви и совести.
Но вернемся к теме.
В магии действуют свои законы. Практически вся магия основана на законах Веры, Слова, Имён, Ассоциации, Идентификации, Персонификации со вспомогательными законами Сродства, Сходства, Инвокации, Эвокации. Желающих узнать, что это такое, отсылаю к специальной литературе (Алистер, Кроули и др.), так как их разъяснение не является предметом обсуждения в данной книге. Хочу предупредить, что многие авторы излагают спорные мнения, у некоторых имеются «ловушки для простаков» и просто опечатки. Тот, кто лечится по книге, всегда рискует умереть от опечатки. Применение этих законов требует много знаний, таланта и к тому же опасно. Никогда до конца не ясно, какие силы пробуждаются. Вспомните анекдот: «Катится голова по рельсам и бормочет: „Ничего себе за хлебушком сходил“». При некоторой удаче и слабой психике, можно персонифицировать такое, что не успеешь опомниться, как станешь трофеем. После удачной эвокации можно надолго попасть в психиатрическую лечебницу с раздвоением сознания. Всегда возможны неожиданности и не только приятные.
На страже ситуации для «защиты системы от дурака» стоят законы Равновесия, Благодарения (Воздаяния) и Неопределённости. Особенно интересен первый. Этот миленький закон говорит, что, получив путём магических действий, богатство и удачу (что совсем не сложно), вы можете обнаружить, что у вас за это время отвалились почки или развалилась семья, или начались проблемы с детьми. Можно ещё попытаться достичь равновесия на более высоком уровне путём развала судьбы своих детей, внуков или тех, кто тебе дорог, но это, по-моему, тоже не выход. Закон Неопределённости гласит, что «ничто и никогда не повторяется точно так же», и то, что срабатывало вчера, может не сработать или сработать по-другому сегодня.
И, наконец, без всего этого можно прекрасно (и лучше) обойтись, а вот без исполнения духовных законов никак.
Я не сторонник магических действий и хочу вас предостеречь. Это далеко не безобидно… Меркантильное вмешательство в тонкий мир не раз приводило к непредсказуемым последствиям.
Мне пришлось столкнуться со свидетельством, когда, желая причинить соседке зло, одна деревенская женщина на рассвете заколола чёрного петуха, произнесла заклинание, совершила магический ритуал, и в тот же момент её дочь потеряла рассудок, причём попытки излечить её оказались безуспешными. (Соседка при этом никак не пострадала).
А сколько не менее поучительных историй с приворожением. Ах, как высока цена! Пытаясь насильно поменять чужую жизнь, прежде всего ломают свою…
Прекрасные стихи на эту тему написал Руми. К сожалению, переводы китайской и арабской поэзии не могут быть качественными. Приходится жертвовать красотой языка, либо искажать смысл. Положение усложняют не свойственные европейцу ассоциации, сравнения и т. п. Так для китайца черепаха — символ мудрости, для европейца — медлительности, для христианина — одного из грехов (гадания). И таких примеров масса. В нижеприведенных стихах переводчик постарался сохранить смысл в ущерб красоте и изяществу.
Придется ль мне до той поры дожить, Когда без притч смогу я говорить? Сорву ль непонимания печать, Чтоб истину открыто возглашать? Волною моря пена рождена, И пеной прикрывается волна. Так истина, как моря глубина, Под пеной притч порою не видна. У заклинателя индийских змей Базарный вор, по глупости своей, Однажды кобру сонную стащил — И сам убит своей добычей был. Беднягу заклинатель распознал, Вздохнул: «Он сам не знал, что воровал С молитвой к небу обратился я, чтобы нашлась пропавшая змея. А ей от яда было тяжело, Ей, видно, жалить время подошло. Отвергнута была моя мольба, От гибели спасла меня судьба». Так неразумный молится порой О пользе, что грозит ему бедой. И сколько в мире гонится людей За прибылью, что всех потерь лютей!Я привёл стихи, написанные Джелаледдином Руми (в переводе В. Державина), которые напоминают как об опасности, подстерегающей того, кто без посвящения лезет в тонкий мир, так и о необходимости правильной молитвы. Но об этом будет говориться в особой главе о молитве.
Для магических практик требуется огромный запас любви в душе, полное отсутствие тщеславия, корысти и т. п. Иначе лечение (при повышенном тщеславии) может привести к переносу болезни на себя, а порча… Наведение порчи можно сравнить с заражением себя сифилисом только для того, чтобы заразить неверную подругу.
Понимаете ли, для того чтобы иметь что-то и наслаждаться этим, — надо быть от него независимым. Алкоголик не может насладиться бокалом доброго вина, потому что он его раб. Жадного не тешат деньги, потому что он их раб. Его лишь злит то, что у соседа больше. Так и в магических практиках. Тот, кто при этом хочет извлечь выгоду или потешить гордыню, обрекает себя и своих близких на множество бед. Даже лучшие предсказатели часто говорили не всю правду, а иногда вообще неправду. Зачем огорчать и мучить человека, которому немного осталось, или предсказывать грядущие беды, если их избежать нельзя? Лучше внести мир и любовь в душу спрашивающего.