Чтение онлайн

А можно сказать, что и это — любовь.

Клетки состоят из молекул и не рассыпаются. Тайна эта пока изучается. А можно сказать, что и это — любовь. Хотя есть и молекулы, плодящие сами себя. Их называют вирусами. Клетки при этом погибают.

Мы с вами состоим из клеток, живём, и на клетки разделяться не собираемся. По-моему, это тоже любовь.

А ведь клетки могли бы жить и только для себя. Больше всего они любят делиться. Бывает, что какая-то клетка начинает жить, как она хочет, без любви. Как правило, 100 % таких клеток организм выявляет и уничтожает для общего блага. Но иногда, одна клетка, по какой-то причине оставшаяся в живых, думая лишь о себе, без любви к организму, начинает безудержно делиться, что ведёт к образованию раковой опухоли… При этом организм истощается и гибнет, а вслед за ним гибнет и ущербная клетка со всем своим потомством.

Так отсутствие любви приводит к гибели и саму клетку и организм, составной частью которого она является. Прекрасная иллюстрация последствий отсутствия любви.

Но тут напрашивается и ещё один вывод. Все клетки работают, что-то производят, как-то служат организму и друг другу. Мышечные сокращаются, нервные передают импульсы, почечные отделяют мочу, кровеносные заняты разноской кислорода и питания, борьбой с агрессорами и заделкой пробоин, некоторые клетки вырабатывают гормоны и ферменты, необходимые другим. Никто не сидит без дела. Даже жировые клетки заняты делом — они складируют и выдают жировые запасы, смягчают удары и снижают теплопотери.

Поэтому и нам следует приносить пользу другим и себе, но при этом следить, чтобы не допустить паразитирования. Паразитизм вреден для тех, на ком паразитируют, ибо Господь не имел в виду, и не было в Его планах, и Он не обеспечивает ресурсы на паразита. Это вредно и для «паразита», ибо он развращается, привыкает пользоваться чужими и не долговечными источниками.

Благотворительность — это оказание помощи временно оказавшимся в тяжёлой ситуации. При этом следует помнить, что помощь в обучении ловле рыбы, неизмеримо ценнее помощи дармовой рыбой.

Как только обстоятельства изменились, помощь должна быть прекращена. А лучше её прекратить и до изменения обстоятельств, чтобы у получателя не возник соблазн создавать такие обстоятельства самому.

Мы являемся составной частью Бога, (или Вселенной, если Вы атеист) созданы по Его подобию и для Его славы, в каждом из нас есть искра Божья, и поэтому, как клетки любят свой организм и друг друга, мы должны 1) любить Бога, 2) любить себя и друг друга. Эти две заповеди как основные оставил нам Христос. (Обе при нарушении могут сказаться на судьбе потомков).

Особо следует остановиться на любви к себе. Любя себя и делая себе добро, ты любишь и делаешь добро всему человечеству, всей Вселенной и даже Богу.

Собственно выражение «Возлюби ближнего, как самого себя», можно представить так: «Возлюби себя, потом возлюби ближнего». Смысл тот же. Если плохо относишься к себе, то как возлюбишь ближнего своего «как самого себя»? О том, что значит «любить себя», подробнее будет написано в главе «ЗАКОНЫ ДЛЯ УСПЕШНОЙ ЖИЗНИ». Понимаете ли, здоровый эгоизм необходим. Собственная жизнь всегда волнует нас больше, чем жизнь принцессы Дианы или любимого президента. Отсутствие здорового эгоизма подразумевает наличие комплексов, и является опасным предзнаменованием.

Доброе (злое) дело всегда принесёт плод, и часто это происходит совсем в другой форме, когда «непонятно почему» кому-то везёт, а кому-то — нет.

Вот только бы знать, наверное, добро ли ты делаешь? Делая добрые дела, думайте, что и кому вы делаете, и надо ли это делать?

Благодеяние не всегда приносит добро получателю, и тогда сверху могут принять меры по прекращению благодеяний путём появления материальных трудностей у благодетеля вплоть до его удаления из жизни.

Опасно делать добро людям недостойным, особенно если это добро может быть расценено как поддержка их нездорового образа жизни и неправильного мышления. Это только укрепит их в заблуждениях и обозлит на окружающий мир и на вас, что мало дали. Добро в этом случае рождает зло. Гораций сказал: «Кто спасает человека против его воли, тот поступает не лучше убийцы».

Опасно делать добро из стремления понравиться. Стремление понравиться — по сути скрытая гордыня и происходит из страха показаться плохим, (жадным, глупым, слабым, бедным, смешным) и лишиться из-за этого чьей-то любви, (похвалы, имиджа, статуса).

Разумеется, можно всё раздать нищим и встать рядом с ними в очередь за подаянием. Но это не Божий план для нас. Христос предупреждал: «Нищие будут всегда…».

Если вы думаете, что добрые дела всегда будут вознаграждены на небесах, то снова заблуждаетесь.

Например. Спасая человеческую жизнь, погиб некто. Получит ли он от Бога награду?

В этом случае мотивы важнее события. Если он спасал из любви — одно, если по долгу службы (пожарный) — второе, если, чтобы показать, что он лучше других, и потешить свою гордыню — третье, если из страха показаться слабым или трусом — четвёртое. Надо ли говорить, что оценка поступка в духовном мире совершенно меняется в зависимости от мотива?

А почему помогаете другим и подаёте нищим вы? Какой мотив руководит вами? Есть такие мотивы, что лучше не помогать. Когда в мотивах есть гордыня, стеснительность, желание отомстить, показать себя перед другими, злой умысел, жалость, то лучше воздержаться. Помогать надо с лёгким сердцем и тогда, когда ты сам чувствуешь, что хочешь помочь. Если помощь оказывается не с лёгким сердцем, то она не нужна и даже вредна.

Чем плоха стеснительность? Ничем особенным, просто это проявление гордыни в неблагоприятных условиях. Можно сказать, что стеснительность — это гордыня в рубище. Давая от стеснительности, вы даёте не от чистого сердца, а чтобы о вас не подумали, что вы жадный (бессердечный, бедный, жестокий). От такого даяния сердце не радуется.

Может непонятно, чем плоха жалость? Разве безжалостность лучше?

Дело в том, что каждый человек притягивает в жизни те события, которые должны его чему-то научить, в чём-то остановить. Вместе с тем, каждый человек в духе чувствует приближение этих событий и начинает их бояться, появляется страх, который притягивает именно то, чего боится. И чем сильнее страх, тем сильнее притяжение и тем реальнее это происходит. По сути страх — это деструктивная, саморазрушительная визуализация. Но об этом речь пойдёт во второй части книги.

Жалея человека, мы сомневаемся, что существует Бог (Вселенная и т. д.) и в том, что Он делает всё правильно и что Вселенная устроена правильно. Можно посочувствовать (сочувствие тесно связано с понятием души) человеку, что он оказался в таком положении, можно даже помочь в разумных пределах (хотя бы советом), если от него за это есть благодарность.

Лао Цзы сказал: «Когда вы поймёте, что вам не на что жаловаться, вам будет принадлежать весь мир»(И опять перевод неточен в пользу смысла. В оригинале объект сострадания уподобляют «соломенной собаке», что связано с одним из китайских ритуалов).

Жалость — это бунт против Бога. Часто наша жалость возбуждается и эксплуатируется теми, кого мы жалеем, чтобы управлять нашим поведением для своей выгоды. «Жалко у пчёлки».

Урок жизни задан конкретному человеку, а если кто-то начинает подменять этого человека и браться за решение чужих заданий, да ещё упрекать Учителя, что задания слишком тяжёлые, — то его ждёт такое же наказание, как школьника за подсказку, вплоть до удаления из класса, чтобы не мешал. «Кто выдаёт себя за Христа, должен быть готов к тому, что его распнут». Различие между жалостью и сочувствием такое же, как между твёрдостью и жестокостью.