Телескоп мудрости. Краткий построчный комментарий к «Письму другу» великого мастера Нагарджуны
Шрифт:
• доверие – убежденность в Четырех истинах;
• энергия – воодушевление для продвижения на Пути;
• осознанность – способность не забывать об объекте медитации;
• мудрость – аналитическое знание всех аспектов Четырех истин.
В полной мере освоив медитацию на эти пять способностей, обретешь наивысшую Дхарму на пути применения. По завершении пути накопления, прилежно упражняйся в этих пяти силах и способностях. Когда достигнешь «признания» (т. е. третьей ступени) на пути применения, эти пять способностей укрепляются и больше не подвластны противостоящим факторам. Теперь они получают название «силы». До этих пор, с момента обретения «жара» (т. е. первой ступени), они главным образом дают возможность постижения Четырех истин, поэтому их называют «способностями». С их возрастанием воистину достигнешь четвертой ступени – вершины пути укрепления корней заслуги.
Б2 Б2 Б. Как отказаться от гордости – препятствия на пути медитации
Строфа 46
«Болезнь, старость, смерть, разлука с тем, что дорого,И страдание – это мой собственный удел,и я еще не свободен от него».Постоянное размышление об этом —Лучшее лекарство от тщеславия.Пока мы упражняемся в медитации на пути доверия, наша уверенность в Трех драгоценностях и истине о действиях и их последствиях все еще недостаточно велика. Зато мы тщеславно гордимся своей внешностью, друзьями или богатством. Это помеха, из-за которой появляются лень и мирские отвлечения, поэтому необходимо применять как противоядие следующую медитацию: «Болезнь и старость испортят мою внешность. Смерть унесет мою жизнь. Если я не преодолею страдание от разлуки с дорогими мне друзьями и богатством – все, чем я владею, будет уничтожено. Какие бы хорошие или плохие, достойные уважения или дурные действия я ни накопил в прошлом, все они – мой собственный удел. Их последствия буду переживать только я. Я все еще не свободен, т. е. не обладаю независимостью от них. Поэтому не следует отказываться от лекарства – доверия, энергии, осознанности и мудрости». Постоянно размышлять об этом – вот лучшее лекарство, оно не позволит полезным качествам убывать из-за тщеславия.
Б2 Б В. О важности медитации на правильный взгляд
1. Краткое объяснение.
2. Обширное изложение.
Б2 Б2 В1. Краткое объяснение
А. О пользе такой медитации.
Б. О недостатках ее отсутствия.
Б2 Б2 В1 А. О пользе такой медитации
Строфа 47
Если ты действительно желаешь достичьвысших миров или Освобождения,Развивай правильный взгляд.Если ты, король, желаешь достичь временного счастья высших миров богов или людей и воистину желаешь прийти к окончательному Освобождению, то есть состоянию Будды, тебе надлежит делать следующее. Необходимо постоянно развивать взгляд относительной истины зависимости результатов от действий, а также взгляд абсолютной истины – постижения пустоты. Соединяй эти два аспекта с помощью мудрости слушания, размышления и медитации28.
Б2 Б В1 Б. О недостатках ее отсутствия
Даже если, придерживаясь ложных взглядов,совершаешь полезные действия,Полное созревание их будет мучительно [13]Если не придерживаешься первого аспекта правильного взгляда, будешь порочить истину причины и следствия. Если не обладаешь вторым из них – мудростью – попадаешь во власть этернализма или нигилизма. И то и другое означает, что ты питаешь ложные взгляды. Ты можешь совершать и полезные действия, проявляя щедрость в благотворительности и всегда говоря правду, но ложные взгляды, подобно яду, отравят все. И полное созревание всех действий будет мучительно. Когда полезные действия смешаны с ядом ложных взглядов, это неизбежно ведет к трудным последствиям.
13
Строфа 47 (продолжение).
Б2 Б2 В2. Обширное изложение
A. Медитация на истину отсутствия «я», как цель постижения.
Б. Определение Освобождения как цели, которую надо достичь.
B. О том, что три сферы бытия не имеют собственной сущности.
Б2 Б2 В2 А. Медитация на истину отсутствия «я», как цель постижения
1. Опровержение четырех ложных взглядов относительно тела.
2. Опровержение двадцати крайних взглядов о том, что совокупности – это «я».
3. Опровержение шести ложных взглядов о причине возникновения совокупностей.
4. О непогрешимой причине.
Б2 Б2 В2 А1. Опровержение четырех ложных взглядов в отношении тела
Строфа 48
Пойми, что люди, в сущности, несчастны,Подвержены непостоянству, нечисты и лишены истинного «я».Если не обладаешь основой внимательности,Четыре неверных взгляда разрушат тебя.Если рассмотреть тела людей с мудростью понимания их истинной сущности, то окажется, что:
• люди несчастны, поскольку подвержены разнообразным страданиям от болезней, старости и смерти;
• они страдают от непостоянства, поскольку все изменяется каждое мгновение29;
• их тела лишены истинного «я», поскольку никакое независимо существующее так называемое «я» невозможно обнаружить;
• тела нечисты, поскольку по самой своей природе накапливают нечистые вещества.
Если не обладаешь таким ценным качеством, как основа внимательности, то, беззаботно отвлекаясь на объекты чувств, станешь цепляться за четыре неверных взгляда: считать нечистое чистым; принимать страдание за наслаждение; ожидать, что тело будет постоянным, и утверждать собственное «я». Такие взгляды разрушительны, они являются помехой на пути к Освобождению. В результате вредные поступки, накопленные посредством тела, порождают страдание. Поэтому пребывай в четырех основах внимательности – тела, чувств, ума и явлений.
Б2 Б2 В2 А2. Опровержение двадцати крайних взглядов о том, что совокупности – это «я»
Строфа 49
Сказано, что форма – это не «я».«Я» не обладает формой. «Я» не пребывает в форме.Форма не пребывает в «я».Пойми, что остальные четыре совокупности тоже пусты.Как учил Бхагаван в сутрах: