Чтение онлайн

Такая организация службы не слишком распространена в наши дни, но в XVIII и XIX вв. большинство евангельских церквей придерживалось этой традиции. Проповедь, содержащая призывы к пробуждению и напоминания о Страшном суде, преобладала по значимости над совместным богослужением. Баланс между Словом и таинством был утрачен. Вечеря Господня проходила раз в полгода или раз в три месяца, в лучшем случае - раз в месяц. Совместная молитва стала редким событием; важнейшей частью службы считалась проповедь пастора.

На характер евангельского богослужения в Америке повлияло и "Движение Чотоква", созданное в XIXв. для того, чтобы повышать культурный уровень населения посредством образовательноразвлекательных мероприятий. Со временем это движение утратило популярность, и единственной организацией, способной обеспечить культурный рост общества, стала Церковь. Священник, к-рый нередко оказывался самым образованным членом общины, теперь принял на себя и образовательноразвлекательные функции. Естественно, очень многое зависело от его личности и способностей. Церкви теперь строились по образцу театров, чтобы были лучше видны кафедра проповедника и возвышение для хора. Участники службы превращались в простых зрителей.

В XX в. евангельские церкви Америки продолжили как субъективную традицию движения духовного пробуждения, так и развлекательную традицию "Движения Чотоква". В наши дни хор и солисты в храме нередко предлагают общине чтото вроде "христианской развлекательной программы", а индивидуальное участие верующих в службе сводится к пению гимнов. Основной акцент делается на проповеди и Слове Божьем; возможности совместного богослужения не используются.

Сейчас в независимых церквях, равно как и во многих евангельских церквях, корнями связанных с Европой, практически нет тяги к развитию совместного богослужения. Структура службы почти никак не обусловлена библейским и историческим наследием. Однако нек-рые евангельские деноминации проявляют значительный интерес к обновлению богослужения. Даже нек-рые из тех деноминаций, для к-рых был характерен антилитургический настрой, пытаются обогатить свое богослужение, не просто вводя в литургию те или иные древние элементы, а осмысленно приводя церковную службу в соответствие с н.-з. наследием и с историческими, профетическими и евангельскими традициями христианства.

R. G. Rayburn (пер. А. Г.) Библиография: Т. Klausrier./l Short History of the Western Liturgy; R. P. Martin, Worship in the Early Church; W.D. Maxwell,/! History of Christian Worship; R.G. Rayburn, О Come, Let Us Worship; J.J. von Allmen, Worship: Its Liturgy and Practice; B. Thompson, ed., Liturgies of the Western Church.

См. также: Христианский год; Поклонение.

Архиепископ. Глава "провинции" в Англиканской и Католической церквях; "провинция" включает ряд епархий (диоцезов) определенного географического региона;епископ главной кафедры провинции (архидиоцеза) имеет сан архиепископа или митрополита. Слово "архиепископ" восходит ко временам Римской империи, приблизительно к 350 г. н.э., и является производным от словarchi– "главный" nepisko-pos– "надзирающий", "блюститель".

Архидиакон. Клирик, исполняющий возложенные на него епископом административные функции, к-рые обычно относятся к сфере церковного порядка и дисциплины. Особую ответственность архидиакон несет за распоряжение церковной собственностью. В древности архидиакон возглавлял группу диаконов, помогающих епископу, - отсюда название oculus et manus episcopi - "глаз и рука епископа". В нек-рых случаях должность архидиакона давала право преемственного занятия должности епископа.

Архипресвитер (протоиерей). Священник, занимающий более высокое положение в сравнении с остальными священниками, напр. "старший" священник города. В древней Церкви архипресвитер часто принимал на себя литургические и административные обязанности отсутствующего епископа. Позже административные обязанности епископа исполнял архидиакон, а священнические - архипресвитер. В Римской церкви и в восточном православии эта должность стала, по существу, почетным титулом.

Епископпомощник. В древней Церкви епископ возглавлял отдельную христианскую общину. Рост числа церквей и формирование диоцезов из близких по географическому положению церквей повлекли необходимость разделения обязанностей по духовному окормлению и епископскому служению. Появились епископы, принявшие на себя часть функций епархиального епископа. Они назывались поразному - ассистирующие епископы, епископыпомощники, епископыкоадъюторы, епископы-суффраганы (викарные епископы), - и каждое такое служение имело свои специфические черты. Институт "епископовпомощников" в наибольшей мере распространен в Католической церкви, по обеим сторонам Атлантики; в отличие от "епископакоадъю-тора " он не предполагает право преемственного занятия должности епископа.

Епископ. В н.-з. времена глава конгрегации назывался епископом или старейшиной. Очень скоро эти два института разделились, и епископом стал называться главный пастырь всех церквей одного географического региона. В эпоху Реформации нек-рые только что появившиеся протестантские церкви отказались от понятия "епископ" и вернулись к титулу "старейшина". Епископы крупных или особо важных географических регионов могут титуловаться папой, патриархом, митрополитом или архиепископом.

Каноник. Член капитула кафедрального собора, избирается либо назначается на свою должность. Штатные каноники получают жалованье и несут общую ответственность за обеспечение богослужений, заботу о здании и т. д. Внештатные (почетные) каноники жалованья не получают, но наделены определенными правами, в т.ч. правом занимать почетные места во время богослужений. Название "каноник" восходит к Средневековью, когда капитулы обычно формировались из духовенства, следовавшего надлежащим правилам (канонам) жизни.

Кардинал. В Католической церкви кардинал занимает на иерархической лестнице место непосредственно за папой; консистория кардиналов - совещательный орган при папе. Когда место папы оказывается свободным, кардиналы собираются, чтобы его тайно избрать. Существует три ранга кардиналов: кардиналысвященники, кардиналыдиаконы и кардиналыепископы.

Епископкоадъютор. Епископ, помогающий епархиальному епископу в управлении епархией. Со времени Второго Ватиканского собора епископкоадъютор, в отличие от епископапомощника, всегда имеет право преемственного занятия должности епископа. В англиканстве этот порядок необязателен. Епископкоадъютор - истинный епископ во всех смыслах слова (надлежащим образом рукоположенный и обладающий правом рукополагать), но для исполнения своих функций в епархии ему требуется получить разрешение епархиального епископа.

Попечитель. В древности - священнослужитель, "пекшийся" о душах прихожан. В настоящее время- диакон или второй священник, помогающий приходскому священнику. В народном английском употреблении слово " попечитель " часто относится к помощнику священника или священнику, не имеющему своего прихода.

Диакон, диакониса. Основной задачей института диаконов и диаконис древней Церкви было особое попечительское служение, по модели иудейской синагоги. Диаконы и диаконисы должны были освободить апостолов от ряда повседневных забот, чтобы те могли больше времени уделять другим аспектам своего служения (Деян 6:1-6). Нравственные требования, предъявляемые диаконам, перечислены в 1 Тим 3:8-13; те же требования относились и к женщинамдиаконисам.