Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
Шрифт:
17–18. Ср. XVII:6–9.
19. Но при всем этом молись Всевышнему, чтобы Он управил путь твой в истине. 20. Начало всякого дела — размышление, а прежде всякого действия — совет. 21. Выражение сердечного изменения — лице. Четыре состояния выражаются на нем: добро и зло, жизнь и смерть, а господствует всегда язык.21. Господствует всегда язык, т. е. язык является преимущественным средством к обнаружению душевного состояния человека.
22. Иной человек искусен и многих учит, а для своей души бесполезен. 23. Иной ухищряется в речах, а бывает ненавистен, — такой останется без всякого пропитания; 24. ибо не дана ему от Господа благодать, и он лишен всякой мудрости. 25. Иной мудр для души своей, и плоды знания на устах его верны. 26. Мудрый муж поучает народ свой и плоды знания его верны. 27. Мудрый муж будет изобиловать благословением, и все видящие его будут называть его блаженным. 28. Жизнь человека определяется числом дней, а дни Израиля бесчисленны. 29. Мудрый приобретет доверие у своего народа, и имя его будет жить вовек.22–29. Истинно благотворная мудрость заключается не в многознайстве, многоглаголании и искусстве поучительства, а в умении дать и применить как в отношении себя, так и в отношении других действительный урок ведения и жизни.
30. Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того; 31. ибо не все полезно для всех, и не всякая душа ко всему расположена. 32. Не пресыщайся всякою сластью и не бросайся на разные снеди, 33. ибо от многоядения бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры; 34. от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.Глава XXXVIII
5. См. Исх XV:23–26 [25].
6. Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: 7. ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.7. Ими, т. е. врачествами. Ср. 4 ст.
8. Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.8. И занятия его не оканчиваются, приготовлением смеси, т. е. одними научно-теоретическими опытами, но имеют и благотворное практическое значение, ибо через него, врача, бывает благо исцелений болезней человеческих на лице земли. Ср. 7 ст.
9. Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. 10. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце. 11. Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий; 12. и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. 13. В иное время и в их руках бывает успех; 14. ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. 15. Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!9–15. В случае болезни обратись к Господу Богу с молитвою о помиловании, принеси требуемые законом жертвы, но вместе с тем дай место врачу, ибо и его создал Господь во славу Свою и на пользу страждущему человечеству. Врач знающий и богобоязненный может послужить для болящего одним из орудий божественного милосердия о нем. Только упорный нечестивец не вправе надеяться на целебную силу богосозданных врачеваний.
16. Сын мой! над умершим пролей слезы и, как бы подвергшийся жестокому несчастию, начни плач; прилично облеки тело его и не пренебреги погребением его; 17. горький да будет плач и рыдание теплое, и продолжи сетование о нем, по достоинству его, день или два, для избежания осуждения, и тогда утешься от печали; 18. ибо от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу. 19. С несчастьем пребывает и печаль, а жизнь нищего тяжела для сердца. 20. Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.20. Поясняется 21–22 ст. — Вспоминая о конце, т. е. скоротечности своей жизни, не истощай свои силы безмерным сокрушением бесполезным и для тебя, и для других. Закон смерти объемлет собою все живущее на земле, и действие его не может быть приостановлено сетованиями человека. Безмерные сетования могут лишь повредить человеку, ускорив в отношении его действие страшного закона (ср. 18 ст.).
21. Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь. 22. «Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня». 23. С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его. 24. Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость. 25. Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их и которого разговор только о молодых волах? 26. Сердце его занято тем, чтобы проводить борозды, и забота его — о корме для телиц. 27. Так и всякий плотник и зодчий, который проводит ночь, как день: кто занимается резьбою, того прилежание в том, чтобы оразнообразитъ форму;27. Проводит ночь, как день в размышлениях о том, чтобы оразнообразить форму своих построений.
28. сердце свое он устремляет на то, чтобы изображение было похоже, и забота его — о том, чтоб окончить дело в совершенстве. 29. Так и ковач, который сидит у наковальни и думает об изделии из железа: дым от огня изнуряет его тело, и с жаром от печи борется он; 30. звук молота оглушает его слух, и глаза его устремлены на модель сосуда; 31. сердце его устремлено на окончание дела, и попечение его — о том, чтобы отделать его в совершенстве. 32. Так и горшечник, который сидит над своим делом и ногами своими вертит колесо, 33. который постоянно в заботе о деле своем и у которого исчислена вся работа его: 34. рукою своею он дает форму глине, а ногами умягчает ее жесткость; 35. он устремляет сердце к тому, чтобы хорошо окончить сосуд, и забота его — о том, чтоб очистить печь. 36. Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле; 37. без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем; 38. и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят и не рассуждают о судебных постановлениях, не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами; 39. но поддерживают быт житейский, и молитва их — об успехе художества их.Глава XXXIX
1–14 стихи служат противоположением 24–39 ст. XXXVIII гл.
15. Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.15. Ибо я полон мудрых наставлений.
16. Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке; 17. издавайте благоухание, как Ливан; 18. цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь; 19. благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его, 20. песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:Поделиться с друзьями: