Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
Шрифт:
31. Ты приобрел его кровью, т. е. приобрел его частью твоего кровного достояния и сблизил с собою кровью его трудов и страданий.
32. если есть у тебя раб, то поступай с ним, как с братом, ибо ты будешь нуждаться в нем, как в душе твоей; 33. если ты будешь обижать его, и он встанет и убежит от тебя, то на какой дороге ты будешь искать его?Глава XXXIV
3. Подобие лица против лица, т. е. тень лица (ср. 2 ст.).
4. От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного? 5. Гадания и приметы и сновидения — суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.5. Верящий сновидениям, ждет их осуществления с таким же томлением, с каким роженица ждет появления своего ребенка.
6. Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего. 7. Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению. 8. Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается.8. Неукоснительно осуществляется тот закон, что премудрость пребывает и усовершается лишь в тех, кто служит ей усердно и нелицемерно.
9. Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание. 10. Кто не имел опытов, тот мало знает: а кто странствовал, тот умножил знание. 11. Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю. 12. Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта. 13. Дух боящихся Господа поживет, ибо надежда их — на Спасающего их.13. Поясняется в 14–17 ст.
14. Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он — надежда его. 15. Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его? 16. Очи Господа — на любящих Его. Он — могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения; 17. Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение. 18. Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны, 19. не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их. 20. Что заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносящий жертву из имения бедных.20. Поясняется 21–22 ст.
21. Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных; отнимающий его есть кровопийца. 22. Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы. 23. Когда один строит, а другой разрушает: то что они получат для себя кроме утомления? 24. Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка? 25. Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему какая польза от его омовения?23–25. Поясняются 26 ст. Нельзя в одно и то же время строить и разрушать построяемое, молиться о ком либо и проклинать его, омываться от осквернения и тут же прикасаться к оскверняющему, каяться в грехах и сейчас же повторять их.
26. Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?Глава XXXV
1–3. Ср. Пс L:19 [8]; Ис I. См. пр. к VII:9. Кто соблюдает внешние предписания закона в отношении жертвоприношений, тот умножает своей жертвой количество приношений; кто же совместно с этим осуществляет в своей жизни дух заповедей Господних, — тот приносит жертву во свое спасение. Кто совершает благодарственную жертву по требованию лишь закона, — тот приносит семидал, т. е. увеличивает количество приносимых при жертве семидалов чистого хлебного приношения: кто же совместно с этим творит дела милосердия, тот приносит Богу жертву истинной хвалы (Мф V:16 [3]).
4. Не являйся пред лице Господа с пустыми руками, ибо все это — по заповеди. 5. Приношение праведного утучняет алтарь, и благоухание его — пред Всевышним; 6. жертва праведного мужа благоприятна, и память о ней незабвенна будет. 7. С веселым оком прославляй Господа и не умаляй начатков трудов твоих; 8. при всяком даре имей лице веселое и в радости посвящай десятину. 9. Давай Всевышнему по даянию Его, и с веселым оком — по мере приобретения рукою твоею, 10. ибо Господь есть воздаятель и воздаст тебе всемеро.