Чтение онлайн

У Петра мы видим эти же два аспекта: «Не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство — напротив, благословляйте… (1 Пет. 3:9).

У Иоанна: «Возлюбленный! Не подражай злу — но добру» (3 Иоан. 11).

В Послании к Евреям, Павел пишет: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга…» (Евр. 10:25). и многие другие места.

Дела плоти должны быть заменены на плоды Духа (Гал. 5); нечестивый образ жизни должен быть заменен на праведный (Пс. 1).

Метод обучения Христа, согласно которому ученик должен становиться подобным своему Учителю (Лук. 6:40), также включает процесс, который имеет эти два аспекта: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой (совлечение), и следуй за Мною (облечение) (Мтф. 16:24). Новый образ жизни ученика Христова начинается с того, что он умерщвляет свое «Я» (приговаривает себя к смерти на кресте) и начинает жить для Бога (следуя за Христом). Этот новый образ жизни начинается с отвращения от идолов и обращения к живому и истинному Богу (1 Фес. 1:9). Освящение имеет место тогда, когда верующий ежедневно отвращается от греха и обращается к праведности.

Ломка и выработка привычек

Образ жизни — это привычная модель жизни. Бог дал человеку замечательную способность, которую мы называем привычкой. Когда человек делает что-либо довольно долго, это становится частицей его натуры. Душепопечителям необходимо помнить, что их подопечные (как и они сами) щедро одарены данной способностью. Однако иногда душепопечители должны показать своим подопечным динамику привычек. При этом следует подчеркнуть тот факт, что привычки трудно изменять, так как мы любим их, и они уже стали нашими подсознательными реакциями. Один душе-попечитель выразил это таким образом: «Фред, скажите, к примеру, с какой ноги вы сегодня встали утром с кровати — с правой или с левой? Может быть, вы даже и не заметили. Вы не задумываетесь, а просто делаете это». Вам не нужно говорить самому себе: «Сегодня утром я встану с правой ноги». Вы совершенно об этом не думаете. Вы просто встаете с кровати и подсознательно делаете то, что делали уже сотни раз. Наверное, вы не знаете, на какую руку вы сначала надеваете рукав рубашки. Можно привести много подобных примеров. Мы не считаем нужным задумываться о мелких деталях, и делаем это автоматически. Такую способность дал нам Бог. Или еще такой пример: вспомните, как вы впервые сели за руль автомобиля. Как это было страшно! Вы думали: «Вот руль (он показался вам в десять раз больше, чем он есть на самом деле), вот передача, а вот панель управления и педали внизу. Мне нужно научиться управлять всеми этими приспособлениями и координировать их работу! И одновременно я должен следить за полосой на трассе, за дорожными знаками, пешеходами и другими автомобилями. Как же я смогу все это делать?» Вы помните свои переживания? А как обстоит дело теперь! Поздно вечером, в полной темноте, вы усаживаетесь на сиденье машины. Вы привычно вставляете ключ зажигания, заводите мотор, включаете передачу, жмете на педаль газа и выезжаете, обсуждая с другом какие-то «темные пятна» кальвинизма! Как все ловко получается, не правда ли? Подумать только! Вы научились выполнять комплексные операции подсознательно. Благодаря опыту вождение стало вашей привычкой, второй натурой. Именно об этом и говорил Павел, когда писал Тимофею: «Упражняй себя в благочестии» (1Тим. 4:7). Вот так и формируется образ жизни, который впоследствии становится привычным.

В Послании к Евреям (Евр. 5:13 и далее) об этом говорится. Здесь автор воспитывает еврейских христиан, потому что, несмотря на свои знания Слова Божьего, они не применяли его в своей жизни, не использовали на практике. Причина этого заключалась в том, что они его не использовали. В результате, вместо того, чтобы стать учителями, они сами нуждались в учении. Павел говорит: «Всякий, питаемый молоком, не привык к слову правды, потому что он младенец» (ст. 13 по тексту английской Библии). Далее он продолжает: «Твердая же пища (мясо и картофель) свойственна совершенным (зрелым), у которых чувства навыком (потому что они делают это часто) приучены к различению добра и зла». Вот так. Навыки благочестия ведут к благочестивой жизни. Они делают благочестие «естественным». Если вы будете упражняться в том, что от вас требует Бог, то ваша послушная жизнь станет частью вас самих. Не существует простого, быстрого и легкого пути к мгновенному благочестию.

«Но, — кто-то может возразить, — я никогда не научусь этому!». Возражение не имеет основания. Вы уже научились и делаете кое-что', вы уже развили некоторые подсознательные навыки. Будучи грешным человеком, склонным ко всему плохому, вы уже совершаете греховные поступки, и они стали частью вашего естества, как и каждого из нас. Здесь речь идет вовсе не о способности к навыкам. Способность к навыкам и привычкам действует в обоих направлениях. Их невозможно избежать, потому что Бог сотворил человека именно таким. Он дал нам способность жить, не осознавая каждый поступок или реакцию. То, что Бог сотворил человека именно таким — великое благословение. Было бы невыносимо, если бы мы постоянно обдумывали каждое свое действие. Представьте, что вы каждое утро говорите себе: «Как я буду сейчас чистить зубы? Во-первых, я должен достать зубную пасту и выдавить ее на щетку…» и т. д. Великое благословение, что мы не обдумываем каждое свое действие.

Само по себе действие нейтрально; оно может быть как положительным, так и отрицательным, как благословением, так и проклятием, в зависимости от того, какова цель ваших действий. Все зависит от того, чем вы питаете свою жизнь. Это можно сравнить с данными, вводимыми в компьютер. Компьютер — всего лишь машина, которая содержит информацию. Качество конечного продукта зависит от сырья, заложенного в него. Так же происходит и со способностью к навыкам. Во 2 Пет. 2:14 Петр говорит о людях, чье сердце «приучено к любостяжанию». Слово «приучено» произошло от греческого слова «§утпаго», которое использовал Павел и современным аналогом которого служит слово «гимнастика». Сердце, постоянно тренируемое в любостяжании, начинает делать это интуитивно, так как данный порок становится для него нормой. Даже не осознавая этого, такой человек «автоматически» стремится к наживе в различных ситуациях, где появляется искушение.

Так как Бог наделил людей способностью иметь привычки, душепопечитель должен считаться с ними, стремясь помочь подопечному добиться изменений. Для этого необходимо сознательно критически взглянуть на свой образ жизни, оценить жизненные модели, тщательно исследуя свои подсознательные реакции. Неосознанное снова должно стать осознанным. Как только подопечный осознает жизненные модели своего поведения, он должен будет оценить их с позиции Слова Божьего. То, что человек научился делать в детстве, он будет делать и в зрелом возрасте. Душепопечитель должен постепенно, шаг ша шагом, помочь ему проанализировать и определить: превратилась ли его привычка в стремление выполнять волю Божью или же это греховная реакция на искушение. Стать благочестивым человеком — можно только сориентировав свою жизнь на благочестие. Старые греховные привычки по мере их выявления должны быть заменены на новые, основанные на Слове Божьем. Это и есть дисциплинированная жизнь. Дисциплина, во-первых, означает самоисследование, во-вторых, распятие старой греховной природы (ежедневно говорить ей «нет) и, наконец, она включает практическое следование за Иисусом Христом под водительством Святого Духа.

Один подопечный, сомневаясь в том, что такое изменение возможно в принципе, задал вопрос: «Может ли пятидесятилетний мужчина измениться?». Он был совершенно серьезен. Рядом сидел сорокадвухлетний душепопечитель и думал: «Неужели через восемь лет я тоже стану таким же скептиком?». Он рассказал подопечному об игрушке йо-йо. «Недавно вернулась мода на йо-йо (вращающаяся фигурка человечка на стержне). Сейчас мне 42 года, но я прекрасно помню, как во времена моего детства эта игрушка была чрезвычайно модной. В те дни компания Дункан гораздо лучше рекламировала её, и сама игрушка была гораздо лучше. Сейчас она пластмассовая с металлическим стержнем в центре. Стальной стержень не обеспечивает достаточного трения для шнура и соскальзывает. Старые йо-йо были деревянные, и деревянным был и стержень. Фирма Дункан использовала аптеки для рекламы йо-йо. Возле каждой местной аптеки стоял представитель фирмы и показывал различные фокусы с игрушкой: кругосветное путешествие, укачивание ребенка в коляске, прогулку с собачкой и т. д. Если вы достаточно долго будете тренироваться, вы научитесь делать с игрушкой все, что угодно. Я не вспоминал о йо-йо, до тех пор пока год тому назад один из моих детей не принес её домой. Но он не знал, что с ней делать. Мой сын играл с йо-йо, как девочка с куклой. «Какой ужас! — подумал я, — он совершенно не знает, что можно делать с этой игрушкой». Представители фирмы уже не занимались её рекламой, и его некому было научить. Я не мог допустить, чтобы мой сын так играл с йо-йо и решил показать ему высший класс. Однако я сам не прикасался к ней много лет. В общем я вставил палец в игрушку (он даже не знал, какой палец вставлять) и проделал несколько манипуляций. Его глаза от удивления округлились. Сын даже не подозревал о возможностях этой игрушки. Я продолжил эксперимент. Вскоре начали возвращаться мои забытые навыки. Мне не понадобилось слишком много времени, чтобы вспомнить те старые фокусы, которые когда-то я мог делать в совершенстве. Мой авторитет в глазах детей возрос в десять раз! Понадобилось всего несколько попыток, чтобы вернуть свой прежний опыт».

Далее душепопечитель продолжил: «Вы спрашиваете, как может измениться пятидесятилетний мужчина? Реально ли это в вашем случае? Можете ли вы на самом деле стать другим? Можете ли вы в таком зрелом возрасте измениться и начать жить действительно благочестивой жизнью? Я отвечаю утвердительно! Когда мне было десять лет, я научился играть с йо-йо, и вот теперь, спустя многие годы я, взяв йо-йо, обнаружил, что все мои навыки сохранились. Следовательно, вопрос должен быть поставлен не так: может ли пятидесятилетний мужчина измениться, а так: может ли кто-либо вообще измениться после того, как он приобрел определенные навыки?» В десятилетнем возрасте я приобрел некоторые навыки, которые сохранились на протяжении многих десятилетий. Может быть, вы многие годы не катались на велосипеде, но вы убеждены, что умеете это делать. Наверное, вам не понадобилось бы и нескольких минут, чтобы все вспомнить. Следовательно, вопрос заключается не в том, может ли пожилой мужчина научиться новым навыкам, а в том, может ли любой человек — даже десятилетний мальчик — измениться, если он имеет дурные привычки? Если привычка стала во многом частью натуры ребенка и практиковалась более тридцати лет, может ли такой человек измениться? Ответ будет следующим: любое изменение дается с трудом, но любое изменение, которое требует Бог, возможно. Благодатью Божьей вы можете измениться».

Когда душепопечитель ставит эту задачу своему подопечному, он должен знать, что и он и его подопечный не будут работать в одиночку. Душепоппечитель должен заверить подопечного, что в нем будет действовать Бог (Фил. 2:13). Всякая святость, всякая праведность, всякое благочестие являются «плодами Духа» (Гал. 5:22, 23). Для того, чтобы заменить греховные привычки на праведные, нужна сила Духа. Она необходима как для десятилетнего мальчика, так и для пятидесятилетнего мужчины. Бог никогда не говорит, что как только человек достигнет возраста 40, 50 или 80 лет, он станет не способным к изменениям. Посмотрите, что совершал Авраам в старческом возрасте. Каких изменений требовал от него Бог! Напротив, возраст, как никакой иной фактор, может помочь человеку измениться, и об этом мы уже говорили. Святой Дух может изменить любого человека, и Он это совершает.

Христиане никогда не должны бояться изменений. Необходимо верить в изменения, направленные на благочестие. Христианская жизнь — это жизнь постоянных изменений. Писания называют ее «хождением», а не «сидением». Христиане не в праве говорить (в этой жизни): «Наконец я достиг!» или: «Ну, вот теперь мне уже нет необходимости изучать Слово Божье, что-то начинать завтра делать, что-то развивать в себе, бороться со грехом». Словами «Бери крест свой ежедневно и следуй за Мною» (по тексту английской Библии; Лук. 9:23) Он указал на бессмысленность подобных разговоров и подчеркнул, что христианская жизнь является ежедневной борьбой за изменения к лучшему. Подопечный может измениться, если Дух Божий обитает в нем. Конечно же, если Он отсутствует, то такой надежды нет.