Чтение онлайн

«Остерегайтесь, — сказал Руссо, выступая против дуэлей, — смешивать священное имя чести с этим кровожадным предрассудком, который размещает все добродетели на острие шпаги и способен лишь превращать смельчаков в преступников».

В чём заключается этот предрассудок? В самом сумасбродном и диком воззрении, которое никогда не было свойственно человеческому духу, а именно: что общественные обязанности замещаются отвагой; что человек не плут, не мошенник и не клеветник, а, наоборот, обходителен, учтив, благовоспитан и великодушен в сражении. В том, что, когда в руке зажат клинок, ложь превращается в истину, честность — в подлость, а вероломство становится достойно похвалы. В том, что на оскорбление всегда отвечают ударом шпаги и никогда не творится произвол, который привел бы к смерти человека.

Здесь мы видим лишь небольшую часть того, что было сказано против дуэлей, но, тем не менее, и сегодня нет недостатка в авторах, которые публикуют хвалебные трактаты в их защиту, не заботясь о том, что их принципы противоречат законам. О чём это свидетельствует? О бессилии этих законов и о победе философии дуэлянтов.

Снисходительное отношение к дуэлям вызвало необходимость обучения искусству обращения с оружием, с тем чтобы последствия их были менее болезненны. Было необходимо обучить беззащитных, чтобы они сумели защитить себя от грубой силы.

Со стародавних времён есть люди, носящие высокопарный титул «Королевский гранд-мастер», другие, известные как Лейтенант, и, наконец, те, кого знают под простым именем «учителя фехтования», называющие собрание своих наставлений благородным искусством клинка.

Эти мастера фехтования, или «дестресы», как это называлось в былые времена, открывают свои школы даже в самых оживлённых местах. Они дают свои уроки при попустительстве властей, которые призваны защищать жизни наших граждан, но не закрывают эти школы, плодящие одних убийц. Здесь мы видим противоречие между одним законом, запрещающим вызовы на дуэль, и другим, который их санкционирует и поддерживает преподавание владения клинком общественности. Где ещё могут проходить фехтовальные экзерсисы, в которых участвуют даже лица женского пола, как не в школах, чьи преподаватели учат, как добиться победы, пролив людскую кровь? Какую цель преследует так называемая сеньорита Кастелланос, упражняясь со шпагой? Обучается убивать. Почему разрешено обучение стрельбе из пистолета? Потому что случаются ситуации, когда нам приходится использовать его для самообороны. Следовательно, даже осознавая, что дуэли являются отвратительным злом, мы должны смириться с их существованием, и поэтому полезно учиться сражаться.

Никто не возмущается и не восстаёт ни против учебника фехтования, ни против его наставлений. Напротив, они рассматриваются как приличествующая часть образования нашего высшего класса. И никто не может считаться джентльменом в полной мере, если не знает, как держат рапиру или наносят сабельные удары. Если всё это так, то мы не видим повода для того, чтобы кто-то посматривал на обучение владению навахой с презрением. Кроме того, мы предлагаем передавать эти наставления почтенным гражданам для того, чтобы они понимали, как использовать её в качестве оружия самозащиты. Не вызывает сомнений, что некоторые люди испытывали бы меньший страх перед навахой, если бы знали, как остановить её удары. И доказательством этого является тот факт, что когда два человека вызывают друг друга на поединок на рапирах, — если оба знают, как ей пользоваться, то, как правило, столкновение редко приводит к пагубным последствиям. Наваха представляет собой оружие, в основном используемое рабочим классом Испании, и поэтому мы чрезвычайно поражены отвращением, с которым на неё смотрят те, кто принадлежит к высшему обществу.

На всякий случай обучайтесь использовать наваху так же, как вы учитесь обращаться с другими видами оружия, и тогда вы сможете оценить полезность нашего учебника. Если нам говорят, что это оружие, с помощью которого баратеро устанавливают свои порядки в то же время это и оружие достойного и который подвергся нападению карманника или грабителя, и единственная его защита — это наваха и его отвага.

По сути, наваха, как мы уже говорили, является личным оружием погонщика мулов, носильщика, мастерового, матроса и представляет собой необходимый инструмент, без которого многие не могут обойтись. В связи с этим мы изложим здесь необходимые принципы для наилучшего владения этим оружием в случаях, которые называют «дело чести». Кроме того, в то время как некоторые пишут специализированные труды по фехтованию и владению другими видами оружия для джентльменов, аристократов и «белых воротничков», мы пишем для простого люда, для людей из народа с грубыми и мозолистыми руками, которых благородные господа называют сбродом, но без которых они бы ничего не стоили. Мы пишем для простого люда и потому, что у них тоже есть свои поединки, почти всегда более неожиданные и быстрые, без секундантов и свидетелей и без прочей чепухи и пустяков, используемых в дуэлях аристократов и так называемых благопристойных людей. И наконец, мы написали этот учебник также и на тот случай, если нашими знаниями захотят воспользоваться те профессиональные мастера клинка, кто хоть надушен и богато одет, но, тем не менее, очень далёк от норм поведения и морали мужчин в камзолах и с тростями, и кто намного более достоин наказания, чем герои игорных притонов, среди которых нередко можно обнаружить особые черты, которые не в ладах с их преступной и бойцовской жизнью.

Наставление по владению навахой разделено на четыре части. Первая часть содержит описание механизма оружия и различных позиций. Вторая часть рассматривает стойки, разъясняет способы нападения на противника и даёт некоторое представление о том, как выполняются различные приёмы и уловки. Третья учит способу обращения с нескладным ножом. И, наконец, четвёртая глава обучает владению ножницами, распространёнными среди цыган.

Первая часть разделена на одиннадцать уроков, вторая — тоже на одиннадцать, третья — на шесть, четвёртая — на два.

Так как наваха оружие слишком известное в нашей стране, мы не будем утомлять наших читателей подробным объяснением устройства её простого механизма2. Достаточно упомянуть, что навахи бывают разных размеров и не все подходят для наших целей.

В Испании есть несколько городов, славящихся хорошим качеством и закалкой клинков навах, вызывающих восхищение своим остриём, которое не ломается и не гнётся, даже пробив две массивные серебряные монеты3 или доску толщиной два дюйма. В Альбасете, Санта-Крус-де-Мудела, Гуадиксе, Солане, Море, Бонилье, Валенсии, Севилье, Хаэне и во многих других местах встречаются искусные кузнецы, чьи руки изготавливают более совершенные поделки подобного типа, чем те, что производятся за границей, и поэтому мы рекомендуем их всем ценителям. Однако так как не каждая наваха может использоваться для целей, которые будут разъяснены в ходе наших уроков, следует отметить, что клинку надлежит иметь в длину пядь или более, он должен быть надёжно закреплён в рукоятке и предпочтение отдаётся навахам со стопором. Форма клинка крайне важна, так как далеко не любым из них дибстро4 рискнёт наносить удары. Таким образом, клинок выбранной навахи должен быть шириной три-четыре пальца и иметь удлинённое остриё для нанесения колющих ударов — всё, как продемонстрировано на соответствующей иллюстрации.

Рис. 1. Наваха, 1849 г.

Среди людей, владеющих навахой, она известна под разными именами. Мы не будем перечислять здесь все прозвища, упомянем лишь те, которые используются чаще всего, так как в каждой провинции существует своё собственное название. В Андалусии их прозывают «мохоса»1, «чайра»2, «теа»3, в Севилье те, что подлиннее зовут «сантолио»4; а на каторге, в тюрьмах и среди баратеро Мадрида и других городов наваха известна как «корте»5, «херрамиента»6 «пинчо»7, «иерро»8, «абанико»9, «алфилер»10, а также под несколькими другими прозвищами11. В наших уроках мы будем использовать общепринятое название — наваха.

В схватке на навахах, так же как в поединке на саблях или шпагах, искусные бойцы становятся в основную позицию, или стойку, называемую «защитная»1. Взяв наваху в любую руку и положив большой палец на нижнюю треть клинка, который должен быть повёрнут режущей кромкой внутрь2, следует встать в защитную позицию на значительном расстоянии от противника, лучше подальше. Невооружённая рука держится наготове у передней части живота на уровне талии, чтобы схватить наваху, если вы решите выполнить перехват; стопы и голени находятся на равном удалении от противника и немного расставлены так, чтобы корпус был развёрнут не боком, а фронтально, как изображено на приложенной иллюстрации. Если только в какой-либо руке вы не держите шляпу, плащ, камзол или накидку — в этом случае вперёд выставляется нога, одноимённая с рукой, в которой вы держите шляпу или плащ, как это изображено на иллюстрации к уроку восьмому — «Перехваты». Заняв защитную стойку, постарайтесь максимально, насколько это возможно, убрать живот, для чего придётся ссутулиться, но не слишком сильно — иначе вы получите позорящий удар ножа в лицо. Вы всегда должны держать противника в поле зрения и не отрывать взгляд, даже если он будет пытаться отвлечь вас уловками, словами или жестами3.

Рис. 2. Фронтальная стойка без защиты для левой руки, 1849 г.

Следует отметить, что искусное владение навахой, как вы убедитесь далее, преимущественно зависит от быстроты глаз и ног.

После того как бойцы встали в защитные позиции, они не спешат атаковать противника, а обычно выжидают, когда тот нанесёт удар первым, чтобы определить, насколько искусный соперник им противостоит1. Чтобы понять, как лучше всего атаковать и защищаться, в последующих уроках мы собираемся объяснить, что подразумевается под «периметрами», «разворотами», «обратными разворотами» и «перехватами» — терминами, чья значимость и знакомство с которыми крайне важны для нас.

Периметром называется расстояние, образуемое вытянутой рукой бойца с зажатой в ней навахой, на котором вы сможете нанести ранение противнику. Таким образом, мы имеем два периметра, один и из которых ваш, а второй — вашего противника1.

Развороты являют собой наиболее сложную часть этого искусства, так как для их выполнения необходимо высочайшее проворство, которое достигается длительными тренировками. Вскоре после того, как бойцы, разделённые периметрами, встали друг напротив друга, один из них проводит разворот, чтобы броситься на соперника, дотянуться до него и нанести ранение, для чего быстро 0 незаметно выставляет вперёд одну из ног и неожиданно разворачивается на ней всем корпусом. Когда бойцы находятся в защитной позиции, невозможно нанести ранение, не приблизившись друг к другу, для чего и используется самый быстрый и надёжный способ — разворот, который, если противнику удалось уклониться, можно выполнить дважды и трижды.