Чтение онлайн

Концепции исторического развития человечества также делятся на имеющие мировоззренческие основания и их не имеющие.

По наличию изменений в биологическом и психологическом аспектах человека концепции делятся на те, которые основываются на предположении, что человек изменится незначительно, и на те, которые считают, что от текущих форм человека не останется ничего.

Поскольку данная работа выполняется для извлечения уроков СССР, интересует концепция исторического развития человечества, имеющая непосредственный, прагматический характер. Возможно, такой концепцией может служить утверждение, что целью развития осознавшего себя человечеством своего будущего является разумное овладение силами природы, не связанное с личным богатством.

Развитие науки и техники в настоящее время подчинено требованиям рынка, который полностью ориентирован на удовлетворение принудительно стимулируемого непомерного спроса населения, а также обеспечению эффективности вооружений с целью получения гарантированной прибыли узким кругом лиц, наднациональным ТНК и спекулятивной международной финансовой системы. Вместе с тем, возникают области, в которых исследования и разработки находятся вне рынка, являются самоцелью. Примером может служить Международная космическая станция. Такого сорта исследования ведутся также на гигантских ускорителях элементарных частиц.

В ситуации, когда главным является благосостояние основной массы человечества, которое сдерживается накоплением личных богатств узким кругом лиц, борьбой мировых центров силы за ресурсы, их стремлением к монопольному господству на Земле, неожиданное (но вполне возможное) открытие источников энергии, в тысячу раз превосходящих используемые, которые не найдут потребителя. Иными словами, существующие формы общества являются непреодолимым препятствием на пути разумного и позитивного овладения силами природы.

Таким образом, текущий момент является ранней формой овладения человечеством силами природы. Он также является началом такой фазы очеловечивания человека, когда человеком становится тот, кто участвует в овладении силами природы, не несущего ему личного богатства. Текущее обеспечение жизни такого лица занимает в его жизни такое же место, как теперь чистка зубов. Пока еще не сложились общественные группы, понимающие эту проблему исторического развития человечества, не говоря уже о желании ее конструктивно разрешить.

В этом смысле именно Вторая мировая война, отчетливо показавшая возможности социализма, позволяет представить характер и объем изменений, обеспечивающих преодоление порога личного «благосостояния» и узко-этнической корысти.

Большинство из рассмотренных проблем решается длительными частными преобразованиями сознания личностей, в особенности, ценностей, а также социальных форм. Почти всегда предполагается устойчивое изменение привычек. Поскольку проблем разного рода много, необходимо выяснение взаимодействия результатов их разрешения. Разнообразие общественных форм и индивидуальных характеров вызывает необходимость в индивидуальном подходе на всех уровнях и этапах использования результатов решения рассмотренных проблем.

1. В основном, эти условия сводятся к обеспечению такого уровня общественного и индивидуального сознания, которое позволяет производить упорядоченно и в условиях общественного спокойствия преобразование общественных форм, использование полученных результатов. Иными словами, если общество контролирует свои интересы и способы их достижения, организм общества является здоровым.

2. Другие условия применения результатов заключены в достигнутых в обществе методах и технологиях. Идеальным является коллективное – всеми членами общества – проектирование новой, необходимой для этого общества социальной формы.

3. Поскольку со временем разнообразие обществ и их взаимодействий будет существенно увеличиваться, необходимо тщательное сопоставление найденных решений проблем и существующих видов обществ. Например, решение проблем «гения у власти» может быть совершенно непригодно для типа общества, живущего без власти. Или, например, общество, находящееся на пороге великого открытия, может остро нуждаться в снятии первобытных форм личных амбиций.

4. На промежуточных этапах подъема сознания более важным является получение факта подъема сознания, чем масштаба подъема. Поэтому следует использовать решения проблем, ограничивавших начальные этапы создания СССР. Подъем сознания индивидов в СССР в значительной мере происходил путем внушения политических, моральных и других установок. Личная работа над своим сознанием как культура в то время только начинала формироваться.

5. Следует обратить особое внимание на интеллектуальное движение современности, распространяющееся под названием «мышление о мышлении», и различные варианты этой культуры. Один из вариантов этой культуры, упомянутый в Предисловии, развивающийся с 1970 г. и ставший с 1992 г. нормой образования в МФТИ, называется «концептуальные методы исследования предметных областей». Разумеется, повышение культуры работы с понятиями является весьма ценным, но при подъеме сознания может использоваться только как инструмент, поскольку идеология подъема сознания и ценностные аспекты этого подъема являются несравнимо более сложными и только еще начинают разрабатываться. Работа человека над собой не может быть заменена никакими убеждениями и технологиями.

Лицам, желающим ознакомиться с состоянием решения проблемы подъема сознания могут это сделать, используя книги Шри Ауробиндо и Кена Уилбера.

6. Важнейшим условием является квалификация текущего момента истории человечества. В настоящее время нет не только такой квалификации, но и методов ее определения.

Хорошо разработанные формационные представления о развитии (у В.Н. Шабарова) не дают возможности определить текущий момент из-за абстрактности. Цивилизационная (намеченная Н. С. Розовым) по той же причине не пригодна для этой цели. Кроме того, эти представления о развитии односторонни.

7. Условием применения результатов является преодоление сложившегося состояния общественного понимания феномена СССР.

Следует учитывать, что всегда имеет место более или менее широкой спектр вариантов понимания любых феноменов, которые различаются принимаемыми исходными концепциями и глубиной понимания. Самый низкий уровень понимания, который можно оценить как отсутствие понимания, заключен в применении оценок типа «нравится – не нравится», «люблю – ненавижу», «ему надо было бы существовать вечно – ему надо было бы погибнуть при возникновении», «он доказал свое величие – доказал свою несостоятельность», «было много хорошего – это – ужасно».

В Заключениях принято подводить итоги («ключения» – перечислять даваемые автором интеллектуальных дверей ключи к их открыванию) и делать выводы. Это будет сделано, но в связи с новизной работы, чтобы обострить восприятие читателя, вначале сопоставим для контраста продуманную статью Олжаса Сулейманова «Об ошибках критиков социализма. Дискуссия, которую мечтал организовать Хайек в 1978 г., всё же должна состояться». («НГ – сценарий», № 3, 1999, стр. 5, здесь – с сокращениями), которую я считаю большим достижением. В квадратных скобках курсивом приведены мои комментарии.