Чтение онлайн

25 февраля 1893 года произведен за выслугу лет в коллежские секретари со старшинством с пятого декабря 1892 года.

Высочайшим приказом по гражданскому ведомству от пятого июля 1896 года за № 42 произведен за выслугу лет в титулярные советники со старшинством с пятого декабря 1895 года.

Высочайшим приказом по гражданскому ведомству от 19 февраля 1899 года за № 10 произведен за выслугу лет в коллежские асессоры со старшинством с пятого декабря 1898 года.

Александр Иванович был награждён за отлично-усердную службу: орденом св. Станислава 3-й степени, орденом Станислава 2-й степени и серебряной медалью на Александровской ленте в память царствования Императора Александра III.

По данным послужного списка: «Наказаниям или взысканиям не подвергался, под судом и штрафом не был».

В последние годы жизни у Александра Ивановича обнаружилась болезнь сердца, и он брал отпуска для лечения в Пертоминском монастыре. Диагноз: редкая форма атеросклероза и расширение сердца.

Скончался 24 октября 1918 года.

(38,39,41,73–77,80,84,137,174)

34. Михаил Иванович Попов родился шестого сентября 1862 года в семье священника Малошуйского прихода Онежского уезда Архангельской губернии Иоанна Германовича и его жены Параскевы Васильевны.

Высшее образование Михаил Иванович получил в Санкт-Петербургской духовной академии. Во время академического курса находился на казённом содержании. В июне 1888 года окончил полный курс обучения и был удостоен степени кандидата богословия с правом получения магистра без устного испытания.

После окончания академии Михаил Иванович сделал заявление о том, что он желал бы занять должность по духовно-учебному ведомству преподавателя гомилетики, догматического и нравственного богословия, Св. Писания, философии, Св. истории и литературы.

С августа 1888 года Михаил Иванович был определен Св. Синодом смотрителем Ардонского Осетинского духовного училища, где прослужил по январь 1889 года.

Восьмого февраля 1889 года Михаил Иванович сочетался браком с дочерью священника Прилуцкого прихода IV Холмогорского благочиния Григория Легатова Елизаветой.

Преосвященным Анатолием, викарием Санкт-Петербургским, 12 марта 1889 года рукоположен в сан священника.

В браке родилось семеро детей: Иван, 1891; Николай, 1892; Ольга, 1894; Александра, 1896; Сергей, 1898; Михаил, 1900; Никодим, 1902.

Вследствие продолжительной болезни лишился должности смотрителя Ардонского училища и по выздоровлении о. Михаил по благословению Высокопреосвященного Исидора, митрополита Санкт-Петербургского, исполнял священнические обязанности в домовой церкви при богадельне Цесаревича Николая Александровича (Санкт-Петербург), с пятого декабря 1889 по 30 января 1890 года.

Согласно прошению от 16 января 1890 года о. Михаил принят в Холмско-Варшавскую епархию и назначен вторым священником в Леснинский женский монастырь и законоучителем женской монастырской школы. С 27 января 1892 года резолюцией его Высокопреосвященства Архиепископа Леонтия утверждён первым священником Леснинского женского монастыря. (Польша).

С первого августа 1892 года о. Михаил продолжил службу в Архангельской епархии и 14 августа 1892 года указом Архангельской духовной консистории за № 5866 перемещен священником к Воскресенской г. Архангельска церкви.

О. Михаил был членом Архангельского Епархиального Училищного совета, законоучителем низшего механико-технического училища им. Императора Петра в Архангельске.

На протяжении одиннадцати лет (с седьмого февраля 1894 по 10 мая 1905 года) о. Михаил был штатным членом Архангельской духовной консистории, в 1894–1895 годах был членом Архангельского Епархиального Попечительства о бедных духовного звания.

С первого ноября 1894 года о. Михаил состоял заведующим Воскресенской церковно-приходской школой; с первого января 1896 года назначен председателем Проповеднического комитета, одновременно с первого января 1896 года по первого июня 1896 года исполнял должность законоучителя в 7 и 8 классах Архангельской мужской гимназии; состоял членом Комиссии по делам раскола. 27 декабря 1897 года он был зачислен в члены-сотрудники 3-й степени Императорского Палестинского общества с выдачей свидетельства за № 5294.

Михаил Иванович Попов.

7 декабря 1903 года

29 апреля 1905 года о. Михаил назначен преподавателем гомилетики и соединенных с нею предметов в Архангельскую духовную семинарию, а через год 10 мая 1906 года – вновь настоятелем Воскресенской церкви Архангельска. В 1908 году назначен благочинным над подворьем Соловецкого монастыря в Архангельске.

Служение о. Михаила было отмечено поощрениями и наградами: За усердное преподавание Закона Божия в женской монастырской школе Высокопреосвященным Леонтием 15 ноября 1890 года о. Михаил был награжден набедренником.

За опубликование в Холмском Народном календаре за 1892 год статьи «Исторические сведения о Леснинском монастыре, его современное состояние и влияние на народ» о. Михаил получил знак Холмского Братства 3-й степени с выдачей свидетельства № 30 от 24 августа 1891 г.

За священническую и преподавательскую деятельность о. Михаил награжден 11 мая 1893 года скуфьей, 14 мая 1897 года – камилавкой.

За труды по устройству особого здания для Воскресенской церковно-приходской школы 29 февраля 1900 года о. Михаил получил от Св. Синода Библию.

За участие в кружечном сборе в пользу Попечительства о бедных духовного звания о. Михаил получил Архипастырское благословение с выдачей грамоты № 85 от 14 февраля 1901 года.

Он был также награжден наперсным крестом 14 мая 1902 года; орденом св. Анны 2-й степени шестого мая 1915 года и орденом 3-й степени. Награжден палицею ко дню св. Пасхи 1918 года.

Четвёртого августа 1911 года о. Михаил возведен в сан протоиерея.

Под руководством Михаила Ивановича в 1900 году при Воскресенской церкви было создано Воскресенское братство.

Глубоко и внимательно деятельность братств, в том числе братство Воскресенской церкви, изучил и ярко изложил в своей диссертации В. Г. Трофименко, с разрешения которого я использовала некоторые сведения.

В Архангельских епархиальных ведомостях от первого мая 1911 года об этом написано так: «Воскресенское братство – сама жизнь. Оно основано на союзе каждого братчика и братчицы со Христом Богом, на признании всех ближних братьями во Христе при взаимной самоотверженной любви и при постоянном стремлении выйти из рабства греха и стараться жить для Бога и для спасения себя и других».