Чтение онлайн

ЖАНРЫ

В ветвях Мнемозины
Шрифт:
Фотография из семейного архива Олейник Ю. Ю.

Первый ряд – Екатерина Попова, Анфиса Кремлёва, Анатолий Тамицкий, Анна Тамицкая, Геннадий Тамицкий. Второй ряд – Александр Попов, Ольга Тамицкая с будущим мужем Плотициным А. А., Алексей Попов. 1923 год.

Фотография из семейного архива Олейник Ю. Ю.

(67,73,147–152,174,202)

Алексей Николаевич, во время учёбы в академии

Фотография из личного архива автора

64. Алексей Николаевич Попов родился 16 марта 1881 года в семье священника Лопшеньского прихода Архангельского уезда Николая Ивановича и его жены Анисьи Семёновны.

С 1891 по 1895 год учился в Шенкурском и Архангельском духовных училищах. В 1895–1901 годах – в Архангельской духовной семинарии.

После окончания семинарии в 1901 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в июне 1905 года со степенью кандидата богословия. Тема диссертации: «Критический взгляд на «борьбу за существование» как принцип мировой жизни. Правильная и неправильная стороны этой концепции с философско-метафизической и религиозно-нравственной точек зрения».

Алексей Николаевич

г. Иркутск

Фотография из личного архива автора

Совет академии так оценил диссертацию соискателя: «Язык сочинения – ясный живой правильный. Вполне удовлетворительное для кандидатской, исследование г-на Попова должно быть признано заслуживающим особого внимания и поощрения со стороны Совета Академии».

После окончания академии Алексей Николаевич сделал заявление о том, что он желает занять должность учителя математики и соединённых с нею предметов в церковно-учительской школе.

С первого февраля по август 1906 года Алексей Николаевич работал учителем образцовой второклассной Островлянской школы Архангельского уезда.

28 августа 1906 года Алексея Попова назначают в церковно-учительскую семинарию в Иркутске. До Иркутска он добирался на поезде с ж/д станции «Левашка» Архангельской губернии. Поезд шёл до Иркутска две недели.

С 1908 года был по совместительству учителем естествознания в 1-ой Иркутской женской гимназии.

С 1909 по 1912 год Алексей Николаевич – штатный учитель педагогики во 2-ой Иркутской женской гимназии.

В июле 1911 года в С-Петербурге Алексей женился, избранницей его стала Софья Ивановна Варламова, дочь крестьянина Владимирской губернии, учительница Нижегородской женской церковно-учительской школы.

15 апреля 1912 года Алексей Николаевич возведён в сан священника в Казанском соборе С-Петербурга Преосвященным Назарием Архиепископом Нижегородским.

С 15 марта 1912 года он назначается заведующим Борунской церковно-учительской школой Виленской епархии (Белоруссия). После преобразования школы в учительскую семинарию – священник и заведующий семинарией.

14 апреля 1914 года его жена Софья скончалась и была погребена на кладбище Новодевичьего монастыря в С-Петербурге.

Алексей Николаевич

г. С-Петербург

Фотография из личного архива автора

В сентябре 1917 года о. Алексей решил окончательно оставить Борунскую семинарию и посылает в Училищный совет прошение. Надеясь получить в первых числах октября отставку и в конце октября приехать в Киев к брату Василию, найти там преподавательское место. Ну, а если ничего не найдёт, тогда поехать к родителям в Шенкурск. Прошение было отклонено.

В июле 1918 года о. Алексей приезжает в отпуск к родителям в город Шенкурск. Но приехав туда, он оказался за линией фронта. Шла Гражданская война. Чтобы иметь хоть какие-нибудь средства к сосуществованию, он вынужден был устроиться на работу, и с августа 1918 года он был зачислен на должность делопроизводителя и библиотекаря в Шенкурскую городскую гимназию (впоследствии советская школа 2-ой ступени), где проработал до марта 1919 года.

С пятого марта того же года Алексей Николаевич – добровольный санитар и делопроизводитель в полевом запасном госпитале № 769 им. Володарского в г. Шенкурске. С октября 1920 года – делопроизводитель отдела личного состава Беломорского окружного военно-санитарного Управления («БОВСУ») в г. Архангельске. С 15 мая 1921 года – делопроизводитель Архангельского военного госпиталя.

12 августа 1921 года о. Алексей подаёт прошение Его Преосвященству Антонию, Епископу Архангельскому и Холмогорскому о назначении его на вакантное место священника Артемьевского прихода Шенкурского уезда. Прошение было удовлетворено, и с 17 августа о. Алексей определён в Артемьевский приход.

С марта 1924 года о. Алексей – священник Репановского прихода.

В феврале 1926 года возродилась группа верующих тихоновского толка в Емецком приходе. В июле того же года группа захватила приходские храмы, избрала новый совет, пригласила о. Алексея вместо изгнанного обновленца Михаила Смирнова.

В 1929 году «за принудительный сбор продуктов у населения» осуждён на три месяца принудительных работ. За отказ от выполнения принудительных работ оштрафован на 200 руб.

С апреля 1930 года до 27 сентября 1937 года – священник Зачаческого прихода Емецкого района.

В 1930 году, были арестованы священники: Зачаческого прихода Пётр Кремлёв и Хаврогорского прихода Леонид Колосов.

Семьи арестованных священников оказались на улице, так как дома были отобраны, и Алексей Николаевич оказывает им посильную помощь.

26 сентября 1937 года Попов Алексей Николаевич был арестован за контрреволюционную работу, направленную на срыв мероприятий, проводимых по району.

Ему было предъявлено обвинение по восьми пунктам:

1) в июне 1937 года в поле собрал группу учеников (около 15 человек) и вёл с ними беседу на религиозную тему;

2) в 1937 году, будучи в гостях у колхозницы …….. и касаясь колхозной жизни, заявил: «Колхозники все голодают и будут голодать, а вот единоличники – те живут с хлебом»;

3) в декабре 1936 года в частной беседе среди колхозников говорил: «Жить плохо, православные, ничего нигде нет, раньше жили лучше, если бы война, тогда бы всё переменилось, лучше будет вам и религии»;

4) Попов имеет связь с архиереем из Архангельска, проживающем в Ленинграде. Оба являются контрреволюционерами и расхитителями социалистической собственности;

5) в декабре 1936 года собрал в доме колхозника собрание, на котором присутствовали верующие колхозники, и вёл с ними разговор. Заявлял: «Надо уговаривать колхозников, чтобы они выписывались из колхозов и не ходили на лесоразработки, этим мы больше их приблизим к церкви»;

Поделиться с друзьями: