В ветвях Мнемозины
Шрифт:
Братство не решало государственных проблем, не стремились кому-либо противостоять. Не волновали их вопросы управления делами братства и вопросы имущества. Нет, они не думали, как поступить со средствами при прекращении деятельности братства. Они просто писали: «братство не может прекратиться».
Михаил Попов не отказывался от мысли о том, что объединение вокруг «дела помощи духовной и материальной» должно привести к «сближению с церковью людей интеллигентных, богатых и молодежи для подвигов братской, евангельской деятельности на пользу ближнего». Именно таким образом братство, по замыслу его создателей, должно было стать центром концентрации не только духовной, но и светской интеллигенции.
В 1916 году предполагалось учредить Архангельское епархиальное братство при Архангельском кафедральном соборе. Первой целью этого братства было призрение увечных воинов, а также вдов и сирот лиц, убитых на войне, преимущественно уроженцев Архангельской епархии. Составить проект устава было поручено Михаилу Ивановичу. Проект устава подвергся критике со стороны духовной консистории, как это видно из журналов её заседаний за 1916 год.
Изменённый и утверждённый устав Архангельского епархиального братства был опубликован первого мая 1917 года в «Архангельских епархиальных ведомостях».
Однако и в этом уставе основной акцент был сделан на работе приходского священника. «Цель братства – содействовать поднятию, развитию и улучшению в каждом приходе епархии истинной пастырской деятельности: учительства, священнодействия и духовного руководительства».
Братство должно было заботиться о том, чтобы «каждый пастырь был образцом веры, любви, целомудрия, трезвости, бескорыстия и этот запас добра передавал прихожанам».
Согласно уставу братства предполагался широкий спектр мер поддержания авторитета церкви и её единства, начиная с «молитвенного объединения архипастыря с пастырями».
Как и прочие проекты епархиальных братств в Архангельской губернии, этот проект не получил реального воплощения.
В марте 1917 г. в Архангельске была создана общественная организация «Союз духовенства и мирян». Михаил Иванович был членом совета союза.
На заседании совета в 1919 году говорилось, что население города стало больше посещать развлекательные заведения. Михаил Иванович заявил, что сейчас не время для развлечений, и предложил закрыть все развлекательные и питейные заведения.
Семья Михаила Ивановича Попова. 1916 год.
Сидят (слева направо) – Ольга, Елизавета Григорьевна, Михаил Иванович, Никодим, Иван, Николай.
Стоят (слева направо) – Сергей, Александра, муж ее Яков Титов, Мария – жена Ивана, Михаил
Третьего августа 1919 года в Архангельске произошло знаменательное событие: во время грозы дети увидели на небе явление Божией Матери. Царица Небесная явилась им сидящей с Предвечным Младенцем на коленях. Матерь Божия простирала руки, покрывая город, как бы благославляя правой рукой, крестообразно осенив вотчину Архангела Михаила и народ, которому предстояло вынести тяжкие испытания.
Видение Божией Матери с Младенцем продолжалось около получаса, потом начало бледнеть, пока не исчезло из глаз.
Прихожане Воскресенской церкви попросили Михаила Ивановича узнать про явление Божией Матери. Михаил Иванович с двумя свидетелями – учителем Распопиным Андреем Михайловичем и военным чиновником Павловым Владимиром Леонтьевичем – разыскал и расспросил детей и всё записал, свидетели расписались. Известие о явлении Божией Матери было напечатано в «Архангельских епархиальных ведомостях» в августе или сентябре 1919 года, статья называлась: «Дивное явление». В епархиальной типографии были также напечатаны листовки, и Михаил Иванович ходил по городу и распространял их. О. Михаил засвидетельствовал рассказ детей епископу Пинежскому, викарию Архангельской епархии Павлу. Владыка написал: «Милость Божия и заступление Божией Матери да будет с нами и над градом нашим»
10 августа 1920 года Михаил Иванович был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации как участник «Союза духовенства и мирян».
Его увезли в Москву, – в Бутырскую тюрьму. На допросах следователи добивались, чтобы он признал, что никаких явлений на небе не бывает, что он придумал про явление Божией Матери и подговорил детей, чтобы те говорили, что явление было.
31 января 1921 года Московским Ревтрибуналом Михаил Иванович был приговорён к тюремному заключению сроком на пять лет, но по отношению к нему была применена амнистия ВЦИК от седьмого ноября 1920 года, и трибунал нашёл возможным тюремное заключение заменить условным с сокращением срока до трёх лет.
В феврале 1921 года Михаил Иванович вернулся в Архангельск и снова продолжил служить в Воскресенской церкви до следующего ареста (см. историческую часть).
В 1926 году Михаил Иванович лишается избирательных прав, как служитель культа по п. «Г», а жена Елизавета Григорьевна по п. «Б».
Пятого октября 1926 года о. Михаил был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации как участник «контрреволюционной организации духовенства Антония (Быстрова)».
Четвёртого февраля 1927 года по постановлению Особого Совещания при Коллегии ОГПУ (Дело № 42987 по обвинению по статье 58/18 УК) был выслан в Архангельскую губернию на три года. (По информации в деле выслан в село Великовисочное; по данным ГААО – в г. Мезень).
В феврале 1930 года Михаил Иванович возвратился из ссылки в Архангельск.
По возвращении Михаила Ивановича из ссылки ГПУ не оставляло его без своего внимания, постоянно вызывая на допросы.
Михаил Иванович скончался восьмого сентября 1930 года, похоронен на городском кладбище у церкви. В 1962 году, когда младший сын Никодим пришёл в очередной раз на кладбище, оказалось, что могила уничтожена.
Михаил Иванович прожил достойную жизнь, служил честно. Несмотря на гонения Советской власти, не отрекся от веры Христовой.
Реабилитирован 16 июня 1992 года, 6 августа 1992 года.
Семья Бориса Шергина была прихожанами Воскресенской церкви. В 2006 году в газете «Архангельский епархиальный вестник» опубликованы воспоминания Бориса Шергина о священнике Михаиле Ивановиче Попове:
«Очень воскресенские (прихожане) любили своего о. Михаила Попова. Иногда разбудят: священники приехали. Наш приходской о. Михаил всю Пасху – стихирь всё пропоёт. Как сейчас слышу: «Пасха таинственная…. Пасха верных, Пасха, двери райские нам отверзающая». О. Михаил и чайку попьёт с куличём. Светлая, велия, благодарственная память твоя, иерей Христов! Как его любили и почитали прихожане! Как он знамя священства высоко держал. Как истово служил, как жил добропорядочно…. Венец исповедничества и страдальчества стяжал он, истинный пастырь! ….»
Елизавета Григорьевна родилась 15 августа 1866 года в семье диакона Григория Васильевича и Александры Платоновны Легатовых. Крещена 22 августа в Свято-Троицком кафедральном соборе Архангельска. Крёстные: дедушка Платон Алексеевич Вальнев и бабушка Феодосия Алексеевна Легатова.
Священнослужители Легатовы уроженцы Рязанской губернии, фамилию получили во время учёбы в духовном училище. Служить в Архангельской губернии начали с середины 19-го века три брата Иван, Василий и Сергей.