Чтение онлайн

В дальнейшем естественный ход вещей привёл к буржуазным переменам, что дало цивилизационный скачок и усиление научно-технического прогресса, но при этом многие социальные противоречия не только не были решены, но были даже усилены. Народы за многие века привыкли жить при таком устройстве, и в умах людей понятие иерархии власти теперь почти исключительно связывается с господством одних над другими, и многие даже представить себе не могут, что может быть как-нибудь иначе. Это как раз иллюстрация того, что было сказано выше о воздействии глобальной сатанинской концепции, господствующей в умах огромного количества жителей планеты и не дающей им вырваться за её рамки даже просто теоретически, не говоря уже о практике.

Чтобы картина мироустройства не выглядела настолько удручающей, следует добавить, что некоторым людям всё-таки удавалось выбраться из-под купола лжи и заглянуть за завесу. Некоторым из них удалось выявить, описать, просчитать и спрогнозировать диалектические процессы человеческого бытия, как например, тому же Гегелю. Другим удалось развить эти теории, как например, Карлу Марксу. И затем другим удалось их очень успешно применить на практике, как например, Ленину и Сталину (только совсем не смыслящий в фактологии и социальной инженерии человек сможет утверждать обратное). А причина такого без преувеличения грандиозного успеха в том, что все эти люди осознанно или бессознательно опирались на установленные Создателем естественные диалектические законы бытия, хотя при этом некоторые из этих людей были и неверующими в Бога.

Изначально в отношениях человека с Богом никаких иерархических схем и систем не существовало, так как всё было построено лишь на личных отношениях в атмосфере, я бы сказал, полной взаимозависимости, взаимного почитания, уважения и доверия. Но во времена, когда вселенское равновесие было уже нарушено, появились и все предпосылки, чтобы даже в таких вопросах, как внутренняя духовная жизнь сообществ людей, возникали и действовали всякие иерархические структуры, которые от божественной иерархии взяли только властный аспект, причём с полным непониманием самой природы власти, которая по замыслу Бога никогда не могла быть в руках кого бы то ни было из людей и могла быть полностью сосредоточена лишь в руках Самого Бога. Стремление людей к власти всегда и неизменно приводило к катастрофическим искажениям её проявлений вплоть до практически рабовладельческой формы господства в церквях. О других мерзостях даже упоминать не буду.

На самом же деле, даже являясь членами одной церкви, каждый её член остается самостоятельной личностью, хотя, к сожалению, далеко не всегда высоко личностно развитой. Для такого личностного развития нужно время и практический опыт, которого обычно катастрофически не хватает молодым. Этот опыт есть у более взрослых, но они не всегда сами по себе являются достаточно зрелыми и авторитетными для молодых. Не будем забывать, что каждый из нас считает себя свободным, и тогда нам необходимо как-то договариваться между собой, чтобы в этой сложной системе взаимоотношений всегда поддерживать должный порядок (1Кор.14:33). Любые человеческие сообщества, в том числе и все церкви, состоящие из ищущих Бога и ставящих Его на первое место в своей жизни людей, с одной стороны провозглашают свободу, а с другой – вынуждены выстраивать внутреннюю иерархию. Такая система подчинения становится ненужной только там, где все члены сообщества находятся на совершенно одинаковом и причем высоком уровне развития, где каждый свободен и одновременно готов подчинить себя самого другим. И более того, к такой атмосфере термин «подчинение» становится не применимым, потому что это уже не подчинение, а соподчинение людей. А ещё лучше сказать, ясное осознание ими полной взаимозависимости.

Пример таких высоких отношений, где всё совершенно уравновешено, показал нам Иисус, рассказывая о Своих отношениях с Отцом:

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

(Иоан.10:17,18)

Люди, находящиеся на низких уровнях личностного развития (на самом деле, находящиеся в рамках очень узкого мировоззрения, а ещё точнее сказать, находящиеся под воздействием ложной объемлющей концепции) не в состоянии принять такой уровень свободы и постоянно теряют своё душевное равновесие, всякий раз оказываясь не готовыми к нормальному взаимодействию. Читаем продолжение этого отрывка, где Иисус говорит о Своих невероятных отношениях с Отцом, и видим библейскую иллюстрацию вышеприведённого утверждения: люди с низким уровнем личностного развития оказываются совершенно неспособными к принятию важнейших истин, и всё, что выходит за рамки их ограниченного сознания, вызывает у них подозрение, страх и дезориентацию, на что они реагируют естественно очень агрессивно вследствие включения примитивного инстинкта самосохранения:

… От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

(Иоан.10:19)

И если мы будем достаточно честны сами с собой, то увидим, что слишком часто мыслим довольно ограниченно. Если же кому-то удаётся хотя бы немного вырваться из тисков общественного мнения и навязанного извне мировоззрения, то такой прорыв уже можно считать серьёзным достижением. Но многим это кажется настолько сложным и даже опасным, что заставляет прекратить всякие попытки и смириться с существующим положением, а чтобы не беспокоили связанные с этим неприятные ощущения, приходится принимать в качестве истины совершенно неистинные и часто откровенно сомнительные вещи – нам часто достаточно для успокоения, чтобы эти вещи просто имели приличный внешний вид. Но это далеко не то успокоение (равновесие), а лишь его видимость. Другими словами – это ложь.

С учётом вышесказанного становится совсем неудивительно, почему многие оказываются неспособными состыковать (уравновесить) у себя в голове некоторые места из духовного учения, как например, эти:

10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. 11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова…

(Еф.4:10-12)

8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.

(Матф.23:8-10)

Здесь содержится видимая или кажущаяся нестыковка: в одном отрывке говорится о том, что Бог Сам поставил учителей и прочие духовные ориентиры среди Своего народа, а в другом отрывке говорится, что никто из Его людей не должен называть других учителями. И подобные «нестыковки» являются для многих достаточной причиной, чтобы объявить тексты Писания дефектными и отвергнуть их, нисколько не принимая их в качестве указателя на Истину. Но почему-то многим не приходит в голову, что тексты Писания не обязаны быть такими, какими их хочется видеть нам. Кто сказал, что Библия не должна иметь таких вот «нестыковок»? А что, если с детства уверять человека, что как раз вот таким образом и должна выглядеть Истина, что она только и может быть найдена среди кажущихся противоречий? Понимаете, это ведь вопрос личного восприятия и не более того.

Кстати, мнение о нахождении истины среди противоречий реально существует, хотя, очевидно, что оно не слишком сильно распространено. Мы в определённом смысле владеем только теми знаниями, которые были доступны в окружающей среде, в которой мы воспитывались. И всё зависит только от мировоззрения, которое мы осознанно или неосознанно приняли в качестве истинного. Но если действительно считаем себя зрелыми и осознанными людьми, то должны воспринимать всё происходящее непосредственно, а не стереотипно. А для этого нужны истинные знания, которые в наше время можно получить, лишь активно развивая способности (кстати, врождённые) к восприятию и отыскиванию «золотой середины», равновесной центральной линии.

Такой вот получается замкнутый круг, который невозможно разомкнуть без внесения извне «свежей информации». Этому как раз и служат внешние ориентиры, различные учителя и наставники. Здесь мы снова и снова сталкиваемся с необходимостью поддержания определённого баланса: с одной стороны есть необходимость принимать новую информацию со стороны, а с другой стороны существует опасность заразиться лжеучениями, которых в мире расплодилось очень много. И совершенно очевидно, что тут без ощущения Истинного Центра Равновесия решительно не обойтись.

Вернёмся к приведенным выше отрывкам из Библии, в одном из которых сказано, что Сам Бог ставит учителей, а в другом говорится, что никто не должен называть других учителями. Как видно из Писания, да и из самой жизни, порядок и некая иерархия необходимы. Но с другой стороны никто из нас не должен называться отцом, учителем и наставником. Действительно, такая «нестыковка» способна вывести из равновесия любого человека, и особенно в начале его духовного пути. Главное, что нужно с самого начала – это понять, а если не получится понять, то, по крайней мере, допустить, что оба эти отрывка не существуют один без другого. Они являются частью одного учения, и это учение не разорвано на независимые части, но вместе они составляют нечто единое, к пониманию чего мы и идём по пути восстановления утраченного равновесия – личных отношений с Отцом.