Чтение онлайн

Но подъ конецъ и сами не выдержали и пошли въ битву… Поляки были отброшены и даже ночью не могли провезти запасовъ въ Кремль: ополченцы отбили весь обозъ, съ большимъ урономъ для поляковъ.

Ожесточенныя стычки продолжались весь слдующій день, и русскимъ приходилось биться между двухъ огней: съ одной стороны нападалъ Хоткевичъ, съ другой — рвались изъ Кремля поляки, длая отчаянныя попытки для соединенія съ гетманомъ.

Самый страшный бой произошелъ 24 августа, когда бились съ разсвта до сумерекъ. Окопы и остроги по шести разъ переходили изъ рукъ въ руки. Казаки хотли отстать отъ сражающихся, но Авраамій Палицынъ одушевилъ ихъ рчью и двинулъ въ бой. Начало темнть, а об стороны никакъ не могли одолть другъ друга. Тогда Мининъ, зорко наблюдая битву, усмотрлъ слабое мсто у непріятеля и обратился къ Пожарскому, прося у него людей и дозволенія ударить на поляковъ со стороны Крымскаго брода. Пожарскій разршилъ Минину взять три конныхъ сотни, съ которыми онъ и ударилъ во флангъ двумъ ротамъ поляковъ, которые дрогнули и побжали къ стану гетмана. Мининъ бросился за ними слдомъ и, невзирая на то что его племянникъ былъ убитъ у него на глазахъ, мужественно рубился съ непріятелями, находясь въ переднихъ рядахъ. Видя успхъ Минина, ополченцы поддержали его натискъ, а за ними пошла и конница на отступавшихъ поляковъ. Съ страшнымъ урономъ гетманъ Хоткевичъ принужденъ былъ отступить немедленно къ Воробьевымъ горамъ и уже не дерзнулъ боле подступать снова къ Москв.

Засвшіе въ Кремл поляки терпли страшный голодъ. Вмст съ ними ту же участь несли и захваченные ими русскіе вельможи и бояре, въ числ которыхъ находился и бояринъ Иванъ Никитичъ Романовъ со своимъ племянникомъ Михаиломъ еодоровичемъ и его матерью инокинею Марою.

Рис.: Сабли князя Пожарскаго и Минина въ Оружейной палат.

Русскіе воеводы предвидли, что для поляковъ дни сочтены, что не сегодня, такъ завтра голодъ принудитъ ихъ къ сдач, а потому и не спшили приступомъ. Въ половин сентября князь Пожарскій послалъ даже въ Кремль грамоту «полковникамъ и всему рыцарству, нмцамъ, черкасамъ и гайдукамъ, которые сидятъ въ Кремл», и въ этой грамот убждалъ ихъ прекратить напрасную распрю, указывая на безполезность ихъ дальнйшихъ усилій и на безнадежность ихъ положенія. «Сберегите ваши головы и животы въ цлости — заканчиваетъ Пожарскій свое посланіе, — присылайте къ намъ не мшкая, а я возьму на свою душу и у всхъ ратныхъ людей за васъ упрошу: которые изъ васъ захотятъ въ свою землю, тхъ отпустимъ безъ всякой зацпки, а которые захотятъ служить московскому государю, тхъ пожалуемъ по достоинству». На эту грамоту поляки отвчали грубо и гордо, а между тмъ нужда у нихъ дошла до того, что они должны были питаться падалью и даже человческимъ мясомъ; по свидтельству современниковъ, одинъ гайдукъ сълъ своего сына, а другой — товарища. Ротмистръ, которому поручено было судить и наказывать виновныхъ, бжалъ изъ суда, опасаясь, что подсудимые и его растерзаютъ.

Видя, что переговоры не приводятъ ни къ чему, ополченіе двинулось, на приступъ, и казаки взяли, 22 октября 1612 г., Китай-городъ. Но поляки ршились еще держаться, выжидая подмоги, но, чтобы избавить себя отъ лишнихъ людей, требовавшихъ пропитанія, поляки ршили выгнать изъ Кремля всхъ женщинъ, а потому потребовали отъ бояръ высылки ихъ женъ и дочерей изъ Кремля. Зная разношерстный составъ московскаго ополченія и особенно опасаясь казаковъ, бояре, сидвшіе въ Кремл, взмолились къ князю Пожарскому, Минину и другимъ воеводамъ, дабы «приняли ихъ женъ безъ позора». Пожарскій успокоилъ ихъ, а когда, на другой день, несчастныя, беззащитныя женщины были безжалостно выгнаны изъ Кремля, князю Пожарскому стоило большого труда оберечь ихъ отъ корысти и озлобленія казаковъ, собиравшхся ограбить боярынь.

Вскор посл этого событія поляки сдались, вышли изъ Кремля съ условіемъ, чтобы имъ была сохранена жизнь. Король Сигизмундъ, шедшій было на выручку своихъ поляковъ, узнавъ объ освобожденіи Москвы, вернулся обратно. Русскіе вступили въ Кремль, вс ворота котораго были открыты. Впереди шло духовенство съ Діонисіемъ во глав, съ крестами, иконами, съ хоругвями. Въ Успенскомъ собор отслуженъ былъ благодарственный молебенъ.

Ополченіе, очистивъ Москву, должно было заключить свою побду избраніемъ Царя. Что длалось въ столиц въ конц ноября 1612 г., видно изъ сообщенія Философова, что въ Москв были арестованы «за приставы» русскіе люди, которые сидли в осад. То же самое подтверждаетъ и архіепископъ Арсеній елассонскій, говоря, что «враговъ государства и друзей великаго короля . Андронова и Ивана Безобразова подвергли многимъ пыткамъ, чтобы разузнать о царской казн, о сосудахъ и сокровищахъ». При наказаніи друзей короля умерли на пыткахъ трое: великій дьякъ царскаго судилища Тимоей Савиновъ, Степанъ Соловецкій и Баженъ Замочниковъ, присланные королемъ «довреннйшіе казначеи его къ царской казн».

Торговыхъ мужиковъ, худыхъ людей и дтишекъ боярскихъ, служившихъ королю, держали за приставами и пытали до смерти, а великихъ бояръ, виновныхъ въ служб польскому королю, держали подъ домашнимъ арестомъ и «въ думу не припускали», пока земскій совтъ въ городахъ не ршитъ этого вопроса. Въ конц-концовъ, земскіе совты отвтили отрицательно и Мстиславскаго «съ товарищи» выслали изъ Москвы, и государево избраніе произвели безъ него.

Для избранія Царя всею землею князь Пожарскій призывалъ по 10 выборныхъ отъ каждаго города, но были города, которые прислали и большее число своихъ представителей; такъ, Нижній-Новгородъ послалъ 19 человкъ. Всхъ подписей подъ грамотой избранія Царя Михаила еодоровича 277, изъ нихъ 57 принадлежатъ духовенству, 136 боярамъ и высшимъ служилымъ чинамъ, а остальныя 84 — городскимъ выборнымъ. Вначал соборъ распался на партіи, между искателями престола, въ числ которыхъ называютъ князей Голицына, Мстиславскаго, Воротынскаго, Трубецкого и Михаила Романова. Даже князь Пожарскій, выставляя свою кандидатуру, потратилъ на происки немало денегъ. Въ самый разгаръ выборовъ, когда, по выраженію лтописца: «на многіе дни бысть собранія людямъ дла же утвердити не могутъ и всуе мятутся смо и овамо», какой-то дворянинъ изъ Галича подалъ письменное мнніе, гд заявлялъ, что ближе всхъ по родству къ прежнимъ Царямъ стоитъ Мих. ед. Романовъ, а потому его и надо выбрать въ Цари. Раздались голоса противниковъ, спрашивавшихъ: кто принесъ такое писаніе, откуда? Тогда изъ рядовъ выборныхъ подошелъ къ столу донской атаманъ и положилъ на него писаніе. «Какое это писаніе ты подалъ, атаманъ?» спросилъ его князь Пожарскій. «О природномъ Цар Михаил еодорович», отвтилъ атаманъ, который будто бы и ршилъ дло. Это было 7 февраля на предварительномъ избраніи, а окончательный выборъ былъ отложенъ до 21-го, и въ города были отправлены люди, узнать мнніе народа. Посланные вернулись съ извстіемъ, что у всхъ одна мысль: быть государемъ М. . Романову, а опричь его никакъ никого на государство не хотть. Въ недлю Православія, первое воскресенье Великаго поста, 21 февраля 1613 года были назначены окончательные выборы. Каждый чинъ подалъ особое письменное мнніе, и во всхъ ихъ значилось одно имя — Михаила еодоровича. Тогда нсколько духовныхъ лицъ съ бояриномъ въ глав посланы были на Красную площадь, и не успли они съ Лобнаго мста спросить собравшійся народъ, кого хотятъ въ Цари, какъ вс закричали: «Михаила еодоровича».

Рис.: Видъ Ипатьевскаго монастыря въ Костром.

Рис.: Палаты Романовыхъ въ Ипатьевскомъ монастыр

Въ Цар Михаил видли не соборнаго избранника, а племянника Царя еодора, природнаго, наслдственнаго Царя. Лтописецъ говоритъ, что Михаила просили на Царство «сродственнаго его ради соуза Царскихъ искръ». Не даромъ Авраамій Палицынъ называетъ Михаила «избраннымъ отъ Бога прежде его рожденія», а дьякъ И. Тимоеевъ въ непрерывной цпи наслдственныхъ Царей ставитъ Михаила еодоровича прямо посл едора Ивановича, опуская и Годунова, Шуйскаго и всхъ самозванцевъ. Да и самъ Царь Михаилъ въ своихъ грамотахъ обыкновенно именовалъ Грознаго своимъ ддомъ.

Избравъ въ Цари Михаила еодоровича, въ Москв не знали, гд онъ находится; вотъ почему посольство, отправленное къ нему 2 марта, было послано въ «Ярославль или гд государь будетъ».

Посольство нашло Михаила еодоровича въ Костром, въ Ипатьевскомъ монастыр, гд, посл долгихъ уговоровъ, получило отъ сына и матери согласіе подчиниться вол народа и стать Царемъ.

Но чуть было новое злодйство не разрушило дорогія мечты русскаго народа. Михаилъ еодоровичъ съ матерью своей, посл московской осады, ухалъ въ свою Костромскую вотчину, село Домнино, гд едва не подвергся нападенію шайки поляковъ, которая въ 1613 году пробралась въ Галицкій и Костромской узды. Фактъ пребыванія поляковъ въ Желзно-Боровскомъ монастыр, всего въ 15–20 верстахъ отъ Домнина, установленъ исторіею. Отсюда они искали дороги въ Домнино, чтобы убить новоизбраннаго Царя и тмъ вызвать смуту, выгодную для нихъ. Они не дошли до села Домнина какихъ-нибудь 2-хъ верстъ, но встртившійся имъ домнинскій крестьянинъ Иванъ Сусанинъ, бывшій довреннымъ лицомъ Романовыхъ, чуя опасность, повелъ ихъ въ противоположную сторону — къ селу Исупову; въ Домнино же послалъ своего зятя Богдана Сабинина къ Царю Михаилу съ извстіемъ о грозящей опасности и совтомъ укрыться въ Ипатьевскомъ монастыр, близъ самой Костромы, построенномъ въ XIV столтіи мурзой Четомъ, предкомъ Годунова. Этотъ монастырь поддерживался вкладами Бориса, а при Лжедмитріи былъ подаренъ послднимъ Романовымъ, какъ полагаютъ, за все, претерпнное ими отъ Бориса. Къ изслдованію Самарянова «Памяти Ивана Сусанина» приложена карта пути, по которому Сусанинъ велъ поляковъ. Бродя нарочно по Исуповскому болоту и сосднимъ лсамъ цлую ночь и утро слдующаго дня, несмотря на пытки, Сусанинъ не открылъ злодямъ мстопребыванія Михаила еодоровича и былъ ими изрубленъ въ сел Исупов.

Рис.: Памятникъ Ивану Сусанину въ Костром.

Впослдствіи, въ сентябр 1620 г., Михаилъ еодоровичъ со свитою постилъ т мста, гд провелъ дни своего малолтства. Въ Домнин ему представили зятя Сусанина; такъ какъ Домнинская вотчина принадлежала его матери, инокин Мар Ивановн, то, возвратясь въ Москву, Царь Михаилъ по совту и прошенію родительницы, въ ноябр того же года далъ зятю Ивана Сусанина жалованную грамоту въ потомственное владніе; въ этой грамот государь село Домнино съ деревнями называетъ «нашими». По кончин своей матушки Михаилъ еодоровичъ въ 1631 г. Домнинскую волость приписалъ къ Новоспасскому монастырю, потому что тамъ были погребены дти Мары Ивановны, скончавшіяся въ 1611 году. Въ это время Домнинскую вотчину составляли, кром села Домнина, 34 деревни, 14 починковъ, 1 сельцо и 8 пустошей. Въ 1764 году, въ царствованіе Екатеріны II, когда отъ монастырей были отобраны вотчины, Домнинская вотчина поступила въ казну.

Рис.: Памятникъ Минину и кн. Пожарскому въ Москв.

http:// monar.ru