Чтение онлайн

желает получить плату, как за самый обычный товар. Приведу текст этого

интересного

207

письма, которое ясно указывает на наличие торговых связей между Египтом и

далекими

северносирийскими городами. Зикар пишет фараону:

«И я послал моему отцу вместе с твоими послами моих собственных послов и

партию из

16 человек я послал тебе в качестве подарка. И я желаю (получить) золота.

Итак, мой отец,

пришли золота. И что ты, мой господин, мой отец, пожелаешь, напиши, и я

вышлю это

тебе».299)

Наконец, об отправке большого количества быков и партии рабынь

египетскому фараону

сообщает князь Шубанду в своем письме, обращенном к египетскому царю.

Судя по

этому письму, к Шубанду прибыл египетский посол Хавия, который передал

Шубанду

приказ фараона выслать ему дань скотом и рабынями. Выполнив приказ посла, Шубанду

пишет фараону:

«Царь, мой господин, солнце на небе, послал ко мне Хавию. И вот я

внимательно

выслушал слово царя, моего господина и вот я дал пятьсот быков и двадцать

девушек (5

me alp^e `u 20 m^ar^atiu). Пусть царь, мой господин, солнце на небе, знает об

этом».300)

Помимо поступления дани и самых различных товаров, египетские фараоны

получали от

палестинских, финикийских и сирийских князей продукты и фураж, необходимый для

снабжения египетских войск, расквартированных в Палестине, Финикии и

Сирии, что

также составляло довольно значительную статью дохода египетской казны в

завоеванных

областях Передней Азии. Об этих поставках мы читаем в некоторых амарнских

письмах.

Так, например, Видия, князь Аскалона, пишет египетскому фараону:

«И действительно, я приготовил все возможное: пищу, напитки, быков...

зерно, солому,

все возможное, что царь, мой господин, приказал: и вот, действительно, я

приготовил это.

И вот, действительно, я приготовил дань для солнца, соответственно тому, что приказал

царь, мой господин, солнце на небе».301)

О такой же поставке продуктов для египетского войска пишет тот же самый

Видия в

другом письме к фараону:

«И, действительно, я выполнил слово царя, моего господина, сына солнца, и

вот я

заготовил пищу, напитки, масло, зерно, быков... для воинов царя, моего

господина. Я

приготовил все для воинов царя, моего господина».302) О таких же крупных поставках различных товаров сообщает фараону и

аморитский князь

Азиру, подчеркивая в своем письме, что его страна полностью принадлежит

египетскому

фараону и что поэтому он во всем подчиняется правителям областей, египетским

чиновникам. Азиру пишет в этом письме фараону: [265]

«Это, действительно, страна царя, моего господина, и царь, мой господин, поставил меня

под (властью) правителей (am^el^ut-ha-za-nu-ti). Пусть посол моего

господина придет. И то,

что я сказал в присутствии моего господина, я дам. Продукты, корабли, масла, дерево

уркаринну и (другое) дерево я дам».303)

Все эти многочисленные товары посылались из Палестины, Финикии и Сирии, как по

суше караванами, так и морем, на кораблях, в Египет. Вполне естественно

поэтому, что

караваны один за другим тянулись из Сирии в Египет, а грузовые, главным

образом,

финикийские корабли постоянно бороздили морские просторы, отделявшие

дельту Нила

от больших приморских городов Финикии и Сирии. О доставке товаров из

Сирии в Египет

208

мы также читаем в некоторых амарнских письмах: так Пун-Балу, князь

Юрсы304)

добавляет к письму, обращенному к фараону, приписку на имя Шахшихашиха, который,

очевидно, был чиновником при египетском дворе. В этой приписке Пун-Балу

пишет:

«Шахшихашиха, моему господину, так говорит Пун-Балу: к твоим ногам я

припадаю. При

моем вступлении в мой дом, там ничего не было, и поэтому я не послал тебе

каравана. Но

вот я приготовляю тебе хороший караван ( arr^ana-ra-na dam-ga-ta)».305) Обязанностью сирийских князей, подвластных Египту, было не только

снаряжать эти

караваны, но и сопровождать и охранять в пути как эти караваны, так и

всякие иные,

которые отправлялись из Египта через Сирию в более далекие страны, как, например, в

Вавилонию, которая в те времена называлась Кардуниаш. Поэтому господство

Египта в

Сирии имело огромное значение для всей переднеазиатской торговли Египта, которая в

эту эпоху значительно возросла. О сопровождении египетских караванов

сирийскими

князьями говорится в амарнских письмах. Так, например, один из

южнопалестинских

князей Мут-Балу пишет фараону:

«Царь, мой господин, послал ко мне Хайю, чтобы сказать: «Караваны на

самом деле были

посланы в Ханигальбат. Поэтому отправь их дальше». Кто я, чтобы не

отправлять дальше

караванов царя, моего господина? Вот Лабай, мой отец, служил царю, моему

господину, и

он посылал все караваны, которые царь посылал в Ханигальбат. Пусть царь, мой

господин, посылает караваны в Кардуниаш. Я буду отправлять их так, что

они будут в

полной безопасности».306)

Об отправке караванов египетскому фараону сообщает в своем письме и некий

Таги. Он

пишет египетскому царю:

«... я слуга царя и я думал о том, чтобы составить караваны при помощи

моего брата, но

он был почти что убит. Поэтому я не имею возможности послать мои караваны

царю,

моему господину... И вот теперь я подумал о том, чтобы послать.царю, моему господину,

мои караваны при помощи моих товарищей. И пусть царь, мой господин, знает, что я