Чтение онлайн

Но в категории "полезных идиотов" и носильщиков есть и ещё более яркие фигуры: "европейские националисты", обратившиеся в Ислам. Психопатологический пример – некий Тахир де ла Нив, певец "евроисламизма", близкий к "новым" правым, автор воистину удивительной книги, которая объясняет нам, что Ислам – это спасение Европы и США, её злейших врагов. Эта этномазохистская теория довольно широко распространена в упомянутых кругах. НАИ испытывает насущную потребность в подобных устроителях бурь в стакане воды, чтобы оправдать своё неуважение ко всем правилам.

Это выражение злорадства слабых. То, что американская авиация (и не она одна, потому что военное преступление в Дрездене было совершено авиацией Черчилля) нанесла многим невосполнимый ущерб, не повод для того, чтобы радоваться смерти тысяч невинных людей, даже если они американцы. Самое комичное и противоречивое заключается в том, что во Франции истеричные антиамериканцы ухитряются занимать одновременно две несовместимые позиции: 1) теракты 11 сентября были устроены или осуществлены с разрешения ЦРУ с помощью Моссада, чтобы создать предлог для нападения на мусульманский мир, который угрожает Израилю, и 2) мы радуемся этим терактам, поразившим в сердце американского Сатану, которого мы ненавидим. Разобрались бы!

Радоваться гибели людей в ВТЦ или призывать к антиамериканским терактам – бесчестно, это не в наших традициях. Как во времена культа Сталина, некоторые французские интеллектуалы выбрали лагерь варварства, худшего из всех, удобного варварства, как Арагон, который воспевал в стихах преступления Сталина. Почему эти озабоченные господа не предложили себя в качестве живого щита в Боснии и в Ираке? Американские пацифисты, во всяком случае, осмелились на это. Есть что-то отвратительное и смешное в этих призывах к убийствам и насилию со стороны кабинетных интеллектуалов с бородками, которые не служили в армии, никогда не стреляли и никогда в жизни даже не слышали звука выстрела и никогда не решатся поехать в метро в час ночи или даже в четыре часа дня, разве что по линии 1 летом, когда на ней нет никого, кроме безобидных американских туристов.

Сторонники МИАА вербуются, в основном, среди адептов исламизации Европы как способа "преодоления упадка" и "возврата к Традиции". Итальянские неофашистские интеллектуалы, почитатели Генона и Эволы, особенно отличились в этой сфере интеллектуального оболванивания. Следует сказать, что некоторая часть итальянской интеллигенции проявляет странную наклонность к идеям, выраженным в обольстительных, красивых фразах, которые можно назвать "ложным духом" и с помощью которых можно доказать что угодно, исходя из ничего, с помощью своего рода просодии, многословной и прилипчивой. Это такой же большой изъян, как и догматическая и мстительная ярость их друзей из парижской интеллигенции. Обратившийся в Ислам неофашист Клаудио Мутти, читая которого, задаёшь себе вопрос, не мистификация ли это, не боится писать: "Бенито Муссолини по случаю своего триумфального визита в Ливию, воздал почести гробнице Спутника Святого Пророка и потряс Мечом Ислама… В то же время в Берлине, где знамя Палестины одно лишь имело привилегию развеваться рядом со знаменем Рейха, канцлер Адольф Гитлер одобрил обращение в Ислам и заявил: "Единственные, кого я считаю достойными доверия, это мусульмане" (цитируется по книге "Крестоносцы Дяди Сэма" Тахира де ла Нива). Какие только глупости не маскируются учёными терминами!

Этот тезис из области галлюцинаций совершенно не учитывает нынешнюю ситуацию – драматическое наступление Ислама на Европу – а довольствуется интеллектуальным онанизмом по поводу того, что Муссолини и Гитлер были большими друзьями мусульман, а так как Гитлер сражался против американцев и евреев, то… Это элементарно, мой дорогой Ватсон!

Вполне возможно, что некоторые круги крайне левых и крайне правых, от отдельных интеллектуалов и мелких сектантских группировок до структурированных ассоциаций, находятся под влиянием одновременно американских спецслужб и исламистов. И те, и другие живо заинтересованы в экстремизме МИАА: первые, потому что он дискредитирует разумный и эффективный антиамериканизм, а вторые, потому что он позволяет отвлечь внимание от исламизации Европы и вбросить обманную идею "евро-арабского" или евро-исламского фронта против США. Профессиональным манипуляторам и провокаторам очень легко внедряться в различные движения и журналы и подстрекать их наивных и романтических руководителей. Тем, кто знает степень наивности и падкости на лесть некоторых интеллектуалов, подобные козни легко удаются. Мнимые борцы за самобытность с синдромом МИАА охотно рядятся в одеяния бунтарей и диссидентов, без малейшего риска для себя. Нет ничего более презренного, чем театральный бунт. Не имея смелости выступить против настоящих агрессоров (слишком опасно, слишком рискованно), отыгрываются на американцах и вкупе с ними на сионистах или на абстрактных понятиях ("утилитаризм", "крупный капитал", "превращение мира в рынок" и т.д.), как палеомарксисты, читать тексты которых невозможно без словаря для перевода с их учёного жаргона на французский язык.

МИАА служит средством выражения подсознания. Недовольство миром, в котором мы живём, фрустрация от непризнания Системой, которую мы презираем, страх перед мыслью столкнуться с настоящими угрозами, обусловленный единым антирасистским и благожелательным к Третьему миру мышлением – все эти чувства второсортные интеллектуалы могут выражать без риска через свою ненависть к Америке.

Как хорошо, что этот идиот Буш (а он несомненно идиот) столкнулся с арабским миром! Второсортные интеллектуалы смогут ещё раз выступить в своей любимой роли защитников угнетённых (Третьего мира, палестинцев и т.д.). Во Франции МИАА объясняется, скажем без обиняков, страхом перед арабами и Исламом, а также желанием встать в позу мнимого бунтаря. Нужно всем этим воспользоваться. Лучше быть на стороне будущих победителей (по крайней мере, предполагаемых). Подобно тому, как молодые европейские девушки надевают вуаль, чтобы к ним не приставали в их кварталах, интеллектуалы, превратившиеся в пролетариев, или троцкистские "социальные работники" возмущаются преследователями мира бедняков, ужасными эксплуататорами и мучителями Юга. Старый лейтмотив левацкой Вульгаты продолжает восхищать парижских правых.

Когда мы видим, как во Франции антиамериканские демонстранты на улицах поднимают арабские знамёна, мы задаём вопрос: А кто, собственно, агрессор? Разве не унизительно для французов видеть, как на наших бульварах арабско-мусульманские знамёна реют над толпой, в сердце которой нет ничего от французской или европейской самобытности? Уж лучше бы шли демонстрации под американскими и английскими флагами (но таких не было).

Никогда ярые антиамериканцы, которые называют себя "борцами за самобытность", не осмелятся ответить на вопросы такого рода.

МИАА стремится не столько противостоять американскому нашествию, сколько этим окольным путём защитить любезный сердцу всех интеллектуалов, которые его поддерживают, Третий мир. Ну конечно, французских детей надо в порядке "культурного пробуждения" знакомить с африканскими сказками, арабской музыкой, "Тысяча и одной ночью", благозвучными мелодиями бвадамбы и тамтамов, а не с диснеевскими глупостями, с Дональдом, Микки, Белоснежкой, Спящей красавицей и Тремя поросятами (это нечистые животные). Единственный позитивный момент в Америке, и "молодёжь" из наших предместий это хорошо понимает, это, конечно, не те репрессивные и консервативные круги в костюмах с галстуками, которые поднимают вопль, когда молодые люди курят невинную травку, не этот ненавистный и расистский белый истеблишмент, а Чёрный Народ с его высокой культурой хип-хопа и рэпа и с его тягой к Исламу, что является признаком восхитительного бунтарства.

Я, конечно, предпочёл бы, чтобы в наших школах детей знакомили со сказками и легендами всех европейских народов, начиная с древности. Но, раз этого нет, пусть они лучше им говорят о Завоевании Запада, о борьбе Дэвида Крокетта против индейцев и Тома Джеффорда против Кочизы, а не навязывают им "посвящение" в народные культуры Третьего мира во главе с Чёрной Африкой и арабским миром, что снижает их культурный уровень и внушает им чувство вины, потому что за этим псевдо-императивом "познания других культур" (которые, разумеется, насильственно подавлялись) скрывается свирепое желание принизить европейские и вообще "белые" культуры и возвысить культуры народов Юга.

МИАА заставляет, невероятно преувеличивая американизацию европейских обществ, закрывать глаза на их колонизацию Третьим миром, их идущую ускоренными темпами исламизацию, их метисацию, забывать о них, делать вид, будто этого нет. О, ужас! На окраине Бокэра или Тараскона открывается Мак-Дональдс! Объявим мобилизацию! Уродуется наше наследие! При этом забывают сказать, что центры этих двух старинных городов юга Франции всё больше напоминают местечки Северной Африки.

Непреодолимое противоречие МИАА заключается в том, что он одновременно приветствует арабизацию и исламизацию Европы в противовес американизации и еврейскому засилью и обличает еврейское засилье и американизацию как главные причины арабизации и исламизации Европы и её колонизацию Третьим миром! С одной стороны, нам говорят: Арабизация и исламизация Европы – это очень хорошо, это в пику сионистским и американским монстрам, а с другой: Катастрофическая арабизация и исламизация Европы – это драма, спровоцированная тайными еврейско-американскими дирижёрами. Вы бы разобрались!

Кто организует иммиграцию, США или европейцы? МИАА полностью демобилизует и снимает с нас всякую ответственность: мы не виноваты ни в чём, за все беды в мире отвечают США, а мы только бессильные жертвы. Как пишет Ален Лоран, "антиамериканизм обладает всеми чертами априорной идеологической страсти, которая теперь превратилась в патологическую одержимость. Что бы они ни делали или не делали, проводят ли они изоляционистскую политику или политику вмешательства, в любом случае США обязательно неправы, виноваты и вообще США – это монстр. Из них сделали всемирного козла отпущения, на которого мы с ненавистью сваливаем ответственность за наши собственные неудачи и злобную зависть, порождённую отчаянием, "Большого Сатану", объект ритуального политического поношения" ("Ле Катр Верите эбдо", 22 марта 2003).