Чтение онлайн

Анахата-чакра тоже подходит. Это элемент ветра, и поскольку астральное тело собственно состоит из огня, ветра и пространства, то анахата способствует подвижности в астральном теле. Есть два подхода в Йоге сновидений. Иногда рекомендуют концентрироваться не на вишуддхе, а на анахате, но качество будет меняться.

При концентрации на вишуддха-чакре в контексте Йоги сновидений ставится цель ввести праны в центральный канал из вишуддха-чакры. Для этого их нужно обнаружить — почувствовать саму вишуддха-чакру, это главное условие. Визуализация важна, но как дополнительное условие — визуализировать слог ОМ, чтобы внимание не рассеивалось. Необходимо помнить, что визуализация слога ОМ выполняется для стягивания праны в область концентрации. Все так же как в Шат-чакра-йоге, нужно чувствовать саму чакру. При этом можно использовать все дополнительные упражнения для активизации вишуддха-чакры: вращение головы, джаландхара-бандха, вытаскивание языка, симхасана, випарита-карани.

Скорость проявления опытов зависит от подвижности пран и уровня энергии, поэтому с точки зрения тантрического и йогического подхода Йога сновидений считается стоящей немножко впереди.

Существует два классических подхода для осознания себя во сне: путь намерения и путь энергии. Когда много энергии, либо когда пробуждена какая-либо чакра, энергия начинает нас куда-то выталкивать и мы получаем опыты.

Путь намерения — это когда энергии у нас не так много, и мы направляем ее для достижения цели, как, например, в случае с непрямыми выходами. Мы подлавливаем нужные состояния, создаем намерение и пытаемся выйти из тела. В Йоге сновидений то же самое — создается намерение, и даже если энергии немного, то само намерение создаст соответствующий опыт. Важно создавать образ того, чего мы хотим, чтобы астральное тело понимало, что от него требуется.

Опытам способствует концентрация на вишуддха-чакре и вспоминание и записывание снов. Но по жизни вспоминать и записывать сны — рутинная и иногда неблагодарная работа. Более эффективен устный анализ, когда мы отмечаем ошибки, делаем выводы, укрепляем намерение и решимость. Мотивация также имеет большое значение. Минус пути намерения заключается в том, что, если намерения нет, то нет и опытов. Поэтому желательно закладывать глубокое намерение и сделать его частью своей жизни, либо стараться придерживаться какого-то ритма практики. К примеру, при использовании непрямого подхода — практиковать 1–3 раза в неделю и стараться его удерживать. Затем это можно будет практиковать чаще, когда пойдут опыты за счет непрямых методов, поскольку намерение все равно проникает в подсознание.

Опытам могут мешать внутренние и внешние препятствия:

• отсутствие четкого понимания методов. Поэтому важно в течение бодрствования попробовать и донести до своего астрального тела различные техники, для того чтобы продлить опыт и привнести в него как можно больше осознанности;

• отсутствие мотивации. Практикующий старается ценить промежутки сна и добивается замкнуть круг дня и ночи;

• откладывание практики на потом, когда будут лучшие обстоятельства. Не нужно ждать особого места и времени для практики — его никогда не будет. Если у вас есть возможность делать выбор в сторону практики — делайте его, не откладывая;

• болезни;

• избыточные эмоции, привязанность к каким-то ощущениям. То есть переживаешь какой-либо опыт и чувствуешь, что это очень легко и можно будет повторить на следующую ночь. Из-за этого слишком впадаешь в эмоцию ожидания и сильно огорчаешься, если опыт не случается;

• перевозбужденность пран. Из-за этого опыт может быть коротким и неглубоким. Астральное и мистическое переживание — это когда прана входит в центральный канал. А если праны возбуждены и не собираются ночью в центральном канале, то необходимо с этим работать. Собственно, для этого и существует Кундалини-йога, которая упорядочивает течение энергии, учит концентрироваться на пранах и чакрах и вводить энергию в центральный канал.

Если концентрироваться на центральном канале недолжным образом, ослабевает красная капля. Поэтому есть эзотерические подходы к концентрации на центральном канале без потери связи с красной бинду, нижними чакрами.

Очень благоприятно иметь определенную длительную и целенаправленную стратегию развития сознания и энергии. К примеру, для получения внетелесных опытов идти по пути Кундалини-йоги.

Если у вас внетелесные опыты случаются крайне редко, и вам хочется их получить, то можно попробовать ничего не делать, не слишком волноваться в течение дня, просто быть в тонусе, не слишком много есть перед сном, лечь в 9–10 вечера, поставить будильник, проснуться через 6–7 часов, создать намерение и начать практиковать непрямой метод отделения. Это самый быстрый и самый доступный метод. Йога сновидений, она в некотором смысле продолжение Кундалини-йоги. То есть в течение дня у нас очищенная энергия, и мы привносим вот эту очищенность в сон со сновидениями и затем в сон без сновидений. Кундалини-йога дает свои эффекты при условии здорового тела, но требует вовлеченности. Она немного спортивная, но и в этом ее и плюс — она не требует большого ума, а результаты есть.

Есть также путь Шат-чакра йоги. Весь окружающий мир, все, из чего мы состоим, исходит из чакр. И если мы способны сосредоточиться на чакре, сгармонизировать энергию, происходит упорядочивание и увеличение энергии в чакре, насыщение лепестков, вхождение энергии в центральный канал. Таким образом происходит высвобождение карм, связанных с той или иной чакрой. Естественно, это тоже требует определенного мастерства. Здесь тоже от ума не пойдешь. Важно, чтобы был живой интерес.

В жизни каждого из нас есть что-то живое, возможно есть подталкивающая проблема или мечта, которая куда-то влечет. Это самые сильные мотивы, которые нас двигают, потому что за ними стоит большая жизненная сила.

Даже если мы знаем учение о том, как практиковать — мы не можем как робот взять и практиковать, необходима мотивация.

Существуют также неавтономные пути выделения — шок, стресс, глубокое расслабление, наркотики, камера сенсорной депривации.

Можно делать себе различные напоминания, умный будильник, товарищ, следящий за вами во время сна и во время движения зрачков говорящий вам, что это сон или светящий в глаза фонариком. И вы в сновидении видите свет и вспоминаете, что это сон.

• постоянное движение на пробуждении. Когда мы просыпаемся и начинаем двигаться, это понижает вероятность опыта.

• выполнение подготовительных практик перед сном. Вечером нужно просто лечь спать. Практики разделения можно пробовать утром. А тренировки нужно делать раньше, хотя бы днем, но не перед сном;

• смена одной практики углубления на другую. Отклонением является, 66 если вы выполняете практику углубления, и она хорошо получается, а затем вы ее меняете на другую. К примеру, есть звуки, а вы раз и переключаетесь или есть образы, а вы переходите на вибрацию;

• вялое и пассивное выполнение практик. Если нет активности, напористости выйти, большого намерения, то это большой минус, опыт тоже может не случиться;

• слишком долгое выполнение практик для создания фазовых состояний. Для выполнения одной практики достаточно 3–5 секунд. Как только пошел звук, образ, вибрация — необходимо сосредоточиться, усилить опыт — и выйти. Если это не происходит в течение минуты — необходимо снова засыпать. Если не спится — необходимо сохранять не слишком активное состояние, как бы ждать нырков сознания, и когда начинаются нырки, начать опять выполнять практики;