Чтение онлайн

Приходят лицемерие, претензии, злость. Потому что, на что бы вы не претендовали, рано или поздно вы начнете злиться, претензии это такой тяжелый груз. Теперь вы берете женщину за руку и сжимаете ее, но она просто потеет, ничего не происходит, никакой поэзии, рука просто потеет. Вы хотите отпустить ее руку, но ведь тогда женщина обидится. Она тоже хочет бросить руку, но тоже думает, что вы обидитесь, и любовники продолжают держать руки. Вы целуете женщину, но теперь это превращается всего лишь в плохой запах изо рта. Все становится убогим, и тогда вы начинаете протестовать, вы пытаетесь отомстить, переложить ответственность на другого, вы пытаетесь доказать, что во всем виноват ваш партнер. Он или она сделали что-то не так, или она вас обманывала, она претендовала на то, что является кем-то, а на самом деле – нет. И затем приходят полные убожества свадьбы.

Запомните, недостаток осознанности – это принимать болезненное за приносящее удовольствие. Если нечто приносит удовольствие вначале, а в конце оборачивается болью, запомните, что это было болезненным с самого начала, лишь недостаток осознанности помешал вам увидеть это. Никто больше не мешал вам, только недостаток осознанности. Вы были недостаточно бдительны, чтобы увидеть вещи такими, какие они есть. Иначе, как могло бы удовольствие обернуться болью! Если бы это было действительно удовольствием, по прошествии времени оно бы становилось все большим и большим удовольствием. Вот как должно было быть.

Вы сажаете семена дерева манго, по мере их роста, могут ли они превратиться в горькие плоды дерева ниим? (Азадирахта индийская – прим.перев.) Если в самом начале, семена были от мангового дерева, то вырасти может только манговое дерево, большое манговое дерево. Оно даст тысячи плодов, и все будут сладкими. Но если вы сажаете манговое дерево, а в конце оно превращается в дерево ниим, с абсолютно горькими плодами, то что это означает? Это означает, что не дерево вас обмануло, но вы по ошибке взяли семена другого дерева, вместо мангового.

Другими словами, удовольствие вырастает во все большее удовольствие, радость вырастает во все большее счастье. В конце концов, они обращаются в высочайший пик блаженства, но каждый должен быть бдителен, когда сажает семена. Как только вы посадили семена, вы в ловушке, потому что уже ничего не можете изменить. Теперь вам придется собирать урожай. И вы собираете его. Вы всегда пожинаете урожай страданий, но никогда не сознаете, что с семенами может быть что-то не так. Когда бы вы ни пожинали страдания, вы начинаете думать, что вас обманул кто-то другой: ваша жена, ваш муж, ваш товарищ, ваша семья, весь мир, но это всегда кто-то другой. Дьявол или кто-нибудь еще сыграл с вами злую шутку. Думать так, значит отворачиваться от реальности факта, что вы посеяли дурное семя.

Принимать болезненное за приносящее удовольствие – это недостаток осознанности. И вот критерий для понимания. Спросите Патанджали, Шанкарачарью, Будду, они ответят, вот критерий, если что-то в конце-концов обращается в боль, значит оно было болезненным с самого начала. Критерий – это то, что приходит в конце, это вызревший плод. Судите дерево по плодам его, другого способа нет. Если ваша жизнь стала древом страдания, вам придется признать, что семя было дурным, что-то, что вы сделали не так вернулось назад.

Но вы никогда так не делаете. Вы продолжаете совершать те же ошибки снова и снова. Если ваша жена умирает, а вы много раз думали, что неплохо было бы если бы она умерла, трудно найти мужа, который бы не думал в таком ключе. Логично было бы решить, «Я покончил с этим, и я больше не собираюсь даже смотреть на женщин». Но как только жена умирает, в мозг немедленно приходит мысль о другой женщине. Ум снова начинает думать, «Как знать? Мне попалась плохая жена, но другая женщина может быть хорошей. Эти отношения не стали чем-то прекрасным, но это не значит, что все двери заперты, другие двери остались открытыми». Ум начинает работать. Вы снова попадаетесь в ту же ловушку и снова начинаете страдать. И вы всегда думаете, «Может быть эта женщина, или та женщина…» Вопрос не в том, что это будет за женщина или мужчина, вопрос в вашей осознанности.

Если вы осознанны, тогда все что вы делаете, будет просматриваться до самого конца. Вы будете полностью бдительны к тому, во что это превратится в итоге. Тогда, если вы хотите чтобы вам было больно, если вы хотите жить в боли и страданиях, это будет вашим выбором. Но при этом вы не сможете переложить ответственность на кого-то другого. Вы совершенно точно знаете, что это вы посеяли семена, и что вам придется собирать урожай. Но кто в здравом рассудке, в осознанности будет сажать горькие семена? Для чего?

Принимать не-себя за себя – значит терять осознанность.

Вот эти критерии.

Вы принимаете то, что не является вами, за себя. Иногда вы думаете, что вы тело, иногда вы думаете, что вы ум, иногда вы думаете, что вы – сердце, вот они, три ловушки. Тело – это самый внешний слой. Когда вы чувствуете голод, и говорите «Я голоден», что это? – это потеря осознанности. Вы всего лишь тот, кто знает, что тело испытывает голод, вы его не испытываете. Как осознанность может быть голодной? Еда никогда не проникает в осознанность, осознанность никогда не хочет есть. На самом деле, как только вы узнаете осознанность, вы поймете, что она всегда сыта, никогда не бывает голодной. Она всегда идеальна, абсолютна, ей всего достаточно. Она уже стала вершиной, высочайшим пиком, предельной высотой, голода нет. И как осознанность может хотеть есть? – это тело хочет.

Осознанный человек скажет, «Мое тело хочет есть». Или, если осознанность стала глубже, он даже не скажет «мое тело», вместо этого, «Тело испытывает голод, просто тело».

Один великий индийский мистик приехал в Америку. Его звали Рамтирт (Ramteerth). Он всегда говорил о себе в третьем лице, никогда не использовал местоимения «Я». Смотрелось это неловко, потому что люди, незнакомые с ним не могли понять, о чем это он толкует. Однажды он возвращался в свой дом, в котором проживал в Америке. Он смеялся и радовался, все его тело сотрясалось от хохота. Родственники спросили его, «Что случилось? В чем дело? Чего это ты такой довольный? Почему так смеешься?» Он отвечал, «Дело было на улице. Несколько оборванцев начали кидаться камнями в Рама» - а его и звали Рам – «и я сказал Раму, «А теперь смотри!» И Рам сильно, очень сильно разозлился. Он хотел что-нибудь сделать с этим, но я не стал ему помогать, я просто стоял в сторонке». Родственники недоумевали, «Мы не поймем, о чем это ты, ведь Рам – это ты. О ком это ты говоришь?» На это Рамтирт отвечал, «Я не Рам, я тот, кто знает. Это тело – Рам, но я – не тело, и оборванцы не могут бросить в меня камень. Как вообще можно бросить камень в сознание? Можете ли вы разбить камнем небо? Вообще коснуться камнем неба?»

Сознание подобно огромному небу, пространству, вы не можете его ударить. Ударить можно только тело, потому что тело принадлежит материальному, и материя может его ударить. Тело принадлежит материальному. Оно чувствует голод, хочет есть. Еда может его удовлетворить, голод может убить его. Сознание, это не тело.

Потеря осознанности, это когда вы принимаете свое тело за самих себя. Девяносто процентов ваших страданий в жизни происходят по этой причине – потеря осознанности. Вы думаете, что тело это и есть вы, и приходит страдание. Вы страдаете во сне. Тело не ваша собственность. Вскоре оно не будет вам принадлежать. Где же вы будете, когда вашего тела здесь не станет? Где вы были до момента вашего рождения, какое лицо у вас было тогда? И после смерти, где вы будете, и какое у вас будет лицо? Оно будет женским или мужским? Сознание - ни то, и ни другое. Если вы думаете, что я – мужчина, это потеря осознанности. Сознание? Как может быть сознание женским или мужским? – у него нет половых органов. Если вы думаете, что вы ребенок, или юноша, или старик, вы снова теряете осознанность. Как вы можете быть старым, как вы можете быть юным? Сознание – ни то и ни другое. Оно вечно, оно всегда то же, никогда не рождалось, никогда не умирало и оно продолжается, это и есть сама жизнь.

Или возьмем ум, это второй, более глубокий слой. Он тоньше и находится ближе к сознанию. Вы принимаете ум за самих себя. Вы продолжаете говорить: «Я, Я, Я». Если кто-то не согласен с вашей идеей, вы говорите, «Это моя идея» и начинаете сражаться за нее. Никто не спорит из-за правды, люди спорят и сражаются за свои «Я». «Моя идея – это все равно, что я сам. Как вы смеете возражать? Я вам докажу, что правда за мной!»

Никого не волнует, где правда. Кому это нужно? – вопрос в том, кто будет прав, а не в том, что является правдой. Но тогда люди отождествляют себя с идеями, и не только простые люди, даже те, кто считают себя религиозными.