Чтение онлайн

А воин сразу имеет прививку от п.4, считая излишеством всё, без чего физически можно обойтись. П.2 и п.3 он принимает как судьбу, с благодарностью. Преткновением же для него является п.1. Когда воин преодолевает и п.1 – он становится человеком Знания, как Иисус Христос, например, осваивая стратегию взаимодействия с «мелким тираном». Он просто рассматривает низшее как проявление Высшего.

Скажете, что это за воин, который может страдать от дураков? Не надо идеализировать стадию воина: «в подкласс мелких тиранчиков входят четыре их категории. Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория – те, которые просто приводят воина в бешенство. – Ла Горда – это отдельный класс, – продолжал дон Хуан. – Она смертельно тебя раздражает и к тому же приводит в бешенство» (КК, кн. 7). Как видите – у классика – воин и бешенство с раздражением стоят в одной строке. Странно, если Вы делаете вид, что Вас не волнует ничего из происходящего – это поведение не существа, а вещества – явно не наш путь.

Дон Хуан предложил мне собирать коллекцию интересных случаев, и предложил как бы мимоходом, словно эта мысль только что пришла ему в голову. Но таков уж был его стиль обучения. Он предпочитал скрывать важность некоторых своих маневров, маскируя их под вполне безобидные мирские действия. Я думаю, что он защищал меня от жгучей боли окончательности, представляя все это как нормальные явления повседневной жизни.

К. Кастанеда, кн. 10

У одного что-то получается, а у другого нет. Один – везунчик, другой – неудачник. И те, и даже другие – издревле пытались понять разницу, и мы попытаемся выразить ее в наиболее понятной форме. Прежде всего, следует обратить внимание на то, что понять разницу можно лишь пройдя путь от невезения к везению. То есть, перманентно невезучий – по определению не может понять, в чем фишка. Но и везучий от рождения порой тоже не сможет ее понять, неосознанно используя свои прошложизненные успехи, и в таком случае он отращивает себе бороду из ЧСВ и удача улетучивается. Нет, то во что эта удача вылилась – деньги, слава, женщины – останется. Но улетучивается счастье, смысл всего этого.

Как Вы уже поняли – неудача-удача это путь, диапазон, мышца, подлежащая тренировке. Но не так тупо. В этом развитии нет постепенности, но времени оно занимает сколько угодно. Как решить этот парадокс? Очень просто. Долгое время с Вами ничего не происходит, а потом – происходит – и от того, как Вы повели себя в этой ситуации, зависит – продвинулись ли Вы на пути к обретению удачи, или нет.

Эти ситуации названы автором конкретными ядрами (КЯ), по аналогии с донхуановскими абстрактными ядрами (АЯ), сам он называл КЯ памятными событиями (см. КК, кн. 10).

Кто не читал – десятая книга Карлоса – это книга о том, что непройдённые уроки становления человека никогда не позволят закончить путь хорошо; про то, что вместо стремления удрать в мир эльфов и гномов, следует полюбить обычную жизнь и свой пройденный путь. Осознать его и осмыслить. И это куда важнее, чем пускать молнии из рук и прочие спецэффекты. Это напоминание о том, что между нами и бесконечностью стоит обычное, не очень большое, человеческое заблуждение. Но и оно, как правило, нами непреодолимо.

Дело непростое мы с Вами затеяли, поэтому буду повторять как бы одно на разные лады с целью «повторение – мать учения». И для начала разберем этимологию термина – ядром (здесь) называется некое сложное явление, протекающее незаметно, имеющее некий видимый эпицентр, событийный всплеск. Например, извержение вулкана – это видимый всплеск всех невидимых процессов, приведших к извержению, а болезнью принято называть лишь эпицентр всех процессов, приведших к этому эпицентру. При этом извержение или болезнь для пострадавших или толпы зевак, совсем не то, чем оно является, ибо каждый наблюдатель при оценке события исходит из своих целей. Так же и Вы – если у Вас есть какие-то цели, Вы оцениваете события сообразно им.

И чаще всего Вы упускаете суть явления, его причины, неверно поступаете, оцениваете и не извлекаете урок. Как назвать ситуацию, в которой упущено начало, невпопад предприняты действия и не извлечен урок? Назовите ее неудачей. Короче, ядро пусть будет означать – некую скрытую ключевую ситуацию, урок, который в любом исходе необратимо формирует Вас и Вашу дальнейшую судьбу. По меньшей мере, делает Вас либо удачником, либо неудачником. Не надо жалеть неудачников, они долго и мастерски добивались того, чтобы стать такими.

Что касается понятий «абстрактное» и «конкретное» можно описать так – разница между АЯ и КЯ лишь в том, что КЯ делают человека человеком, а АЯ – человеком Знания. Человек, принявший все КЯ – становится человеком – и тут оксюморон – теряет так называемую «человеческую форму» – все зависит, что считать человеком, понимаете? Человеческая форма (ЧФ) это скорлупа светимости, энергии, которая не пропустит Вас развиваться дальше, пока Вы не наведете порядок внутри.

ЧФ вовсе не враг, как трактуют некоторые трактовщики, а скорее защищает людей от преждевременных прорывов, заставляя вернуться, чтобы сфокусироваться на недорешенных задачах (КЯ). Пока внутри энергия не структурирована как надлежит – ЧФ не пропустит. Но медлить тут тоже нельзя, а то протухнете, как бывалые яйца кур. Когда мы принимаем весь необходимый опыт (КЯ), ЧФ очень больно физически покидает нас, открывая новые горизонты развития. Процесс потери ЧФ толтеки метко назвали конвульсиями. Поймете сами, если испытаете.

Математически КЯ – 7 штук – начинаются от рождения и если принимать их планово – происходят до 21-28 лет. АЯ – 21 штука и начинаются они с 14 лет. Более подробно вся эта арифметика уже описана в других работах автора, а здесь мы сфокусируемся на формировании понятия.

Процессы, стоящие за эпицентрами событий – одни и те же, но они не осознаются человеком, а вот эпицентры хоть и не бесконечны по содержанию, но весьма разнятся – завися от Вашей личности и Вашей судьбы. Поэтому как Вы понимаете, здесь Вам не будет точного типового описания. Вам не будет предложено некоторое количество билетов, которые нужно просто выучить. Не та область, это Вам не институт. Дух – наилучший экзаменатор, и ему не нужны зубрилы. Чтобы описать ядра требуется мыслить на уровне принципов и законов. Можно сказать, что КЯ и АЯ всегда выше того уровня, который Вы имеете, и даже чтобы осознать само их наличие – требуется пятoк АЯ.

Запугали Вас, а теперь попустим – все, что на нас влияет – каким-то образом все равно проявлено – и может быть увидено. Невозможность понять АЯ связана с их отсутствием в Вашей светимости – это понятно, но КЯ есть у всех и значит – они находятся очень близко, как к носу очки, поэтому их и не видно, но мутные очки портят глаза и жизнь, поэтому очки надо протирать. Поищем?

«Если ты порвал подряд книжицу и мячик, октябрята говорят – плоховатый мальчик» – в этих косных словах большевистского времени – спрятан большой смысл. Не в самих, опять же, этих словах, а за ними. За этими словами стоит понимание, что душа, пришедшая на Землю вовсе не обязательно знает Законы, поэтому ее нужно обучить, инсталлируя эти законы в тело путем гипноза или телесного «наказания», например, через пот и кровь. Не через ум, а через тело. Из тела они просачиваются в ум, это и есть процесс инсталляции. Инсталлируются законы не полностью, конечно, а в виде ПОНЯТИЙ. Например, «человек без понятия» – поговорка. Другого слова точного и емкого нет, поэтому чтобы не путать с омонимом, будем слово «Понятия» приводить во множественном числе.

Душа приходит и начинает собирать те законы, которые свойственны этому миру. Но даже чтобы так – у души уже должны быть понятия о правилах сбора, например, что гость должен следовать правилам того места, где он не хозяин.

Мы не хозяева нашей жизни, ибо родились без своего личного согласия, да и смерть не спросит, когда ей случиться. Не хозяин, значит гость, значит – осматриваешься, наблюдаешь, впитываешь, выполняешь. Это называется сталкинг. Фиксация точки сборки. Чем лучше ребенок усваивает понятия, тем правильнее его фиксация. Из правильной фиксации происходит правильная дефиксация – духовный путь. Человек с полным набором понятий и называется человеком. Если у него нет хотя бы одного понятия, его дальнейший духовный рост будет обречен, как постройка дома на треснувшем фундаменте.