Чтение онлайн

Сегодня воскресенье, день торжества Православия. Неделя поста уже прошла, время летит, точно на крыльях. Коротенькая наша земная жизнь; в сравнении с будущей вечной точно песчинка в море. А что-то мало мы думаем о вечности и плохо приготовляемся к ней, уж очень оземленились и позабыли думать о едином на потребу. Господи, дай мне память смертную!

Храни вас, Господи.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

Без даты.

Честнейшая о Христе Елена Акселевна!

Письмо твое я получил и отвечаю на него. Господь по Своей милости дал тебе вкусить хотя малую толику того, как благ Господь, — ты теперь маленько стала понимать, что значит царствие Божие внутри вас (Лк. 17, 21). В такой момент видимый мир как бы уже не существует. Блаженное состояние тебе теперь понятно; понятно, и по каким причинам оно оставляет нас. Умудри тебя, Господи.

Осуждение — великое зло, осуждающие подвергаются суду Божиему, и Господь попускает таким людям впадать в те же грехи. Причина осуждения — в невнимательной жизни. Загляни-ка хорошенько в свое сердце, сколько там найдется разной гнили.

Конечно, хорошо бы духовную жизнь проводить под руководством духовного наставника, но оскуде преподобный (Пс. 1, 2), а без наставника очень опасно руководиться только одними книгами. Это все равно что в аптеке, не учившись медицинскому искусству, вместо полезных лекарств возьмешь отравляющие. Однако, унывать не надо. В основание положим мытарево смирение, и Господь по Своей благости поможет нам, грешным, и избавит от напастей на духовном пути, а в немощах будем каяться, ибо все подвижники благочестия держались за смирение и покаяние.

Великий старец Паисий Величковский тоже тужил, что нет наставников, но он, как опытный в духовной жизни, советовал руководствоваться так — просто беседовать с единомысленным братом и вместе читать святоотеческие книги. Так что ваш кружок очень полезен, ибо тут бывает обмен мыслями. Смущаться не надо, если когда и выйдет разногласие, оно бывает даже и у подвижников. Бог один, а идут к Нему с разных сторон. В таких случаях очень дорог и полезен единомысленный собеседник. Преподобный Серафим сказал: «Если хочешь себя расстроить, поговори с человеком другого устроения». На опыте так и бывает: иногда с человеком говоришь — просто отдыхаешь, а с другим говоришь — делается тяжело, хоть спорь с ним, не находишь, что и сказать ему, думаешь: хотя бы скорей ушел.

У тебя есть «Добротолюбие». Прочти во втором томе прп. Исихия «Слово о трезвении и молитве». Там очень хорошо изложена борьба с помыслами. Я часто заглядываю туда — просто не оторвешься и никогда не надоест читать, очень воодушевляет. Хотя и неисполним его совет, все же полезно знать суть духовной жизни.

У тебя здоровье тоже незавидное, однако, не унывай, положись на волю Божию, не сегодня, а завтра все же умрем. Хоть мало ты куришь, но лучше совсем не курить, табак тебе вреден.

Вот что я заметил: большая ошибка и немощь много заботиться о том, чтобы продлить нашу жизнь. Жизнь и смерть в руках Божиих, и Господь сказал: Ищите же прежде царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33). Наша забота и стремление должны быть о том, чтобы жить по заповедям Божиим и очистить сердце от страстей.

Писал я тебе: не горячись. Это относится к тому, чтобы к высшему не стремиться раньше времени. Все бывает в свое время. Если будет приготовлено исполнением заповедей Божиих место, тогда придет и то хорошее состояние, однако, без нашего ожидания. Наше дело — стремиться трудиться, а все прочее зависит уже от благодати. Еще замечу: если будешь осуждать, то не придут к тебе слезы и умиление. Вразуми и храни тебя, Господи.

На вас с мамой призываю Божие благословение.

Схиигумен Иоанн.

14 мая 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена!

О твоих тревогах и претыканиях с Борисом Ивановичем и прочими скажу так: пока наш душевный кораблик плавает в житейском море, он всегда будет подвергаться переменам погоды: то дождь, то ведро, а иногда сильная буря поднимется, того и гляди выбросит на риф или на берег. Иначе и быть не может в сей юдоли плачевной. Только в будущей жизни будет без перемен.

Когда мы подвержены страстям — говорю о самомнении, тщеславии, гневе, лукавстве и бесовской гордости, — то под влиянием их думается нам, что все люди виноваты и нехороши. Однако, мы не имеем такой заповеди, чтобы требовать от других любви и справедливости, а сами обязаны исполнять заповедь о любви и быть справедливыми. Однако, не унывай; во время неприятностей углубись в Священное Писание и Святых Отцов и в молитву, тогда опытом почувствуешь мир и тишину в душе своей. Своим рассудком, как ни рассуждай, без Божией помощи не можем умиротвориться сами и других умиротворить.

Ехал я на пароходе во втором классе. Когда сидел в столовой, интересно мне было наблюдать, как люди живут, и вспомнил слова св. Иоанна Богослова: Ибо все, что в мире: похоть плоти, — похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2, 16), и это оправдывается на каждом шагу, и видно одно только тщеславие и гордыню, и в этом водовороте и кружится весь многомятежный мир со своими прелестями. Святой Исаак Сирин сказал так: «Мир — льстец и обманщик»; и поймешь это только тогда, когда будешь отходить в вечность.

На всех вас призываю Божие благословение.

С любовию во Христе,

многогрешный схиигумен Иоанн.

30 августа 1947 г.

Христос посреди нас!

Ты пишешь, что и, живя в келье, можно больше нагрешить, чем живя в миру, можно больше увлечься миром и рассеяться. Это справедливо, конечно, и можно привести много примеров тех и других, но в корне монашество или иночество — уединение. Мир — для мирян, а монастырь — для иноков. Все должно быть на своем месте. В данное время монастырская жизнь потекла по другому руслу. На Старом Валааме схимники жили отдельно и ничего не делали, а только выстаивали церковные службы и в келье молились, кто как умел.

Но теперь меня не смущает, что я, будучи в схиме, хожу на работы и езжу по городам, а если где-либо по человеческой немощи придется споткнуться, духовный разум не удивляется. Святой Иоанн Лествичник говорит: «Не ужасайся, если и каждый день падаешь, и не отступай от пути Божия, но стой мужественно, и, без сомнения, Ангел, который хранит тебя, почтит твое терпение». Я привел это изречение св. отца, чтобы мы не унывали, если пошатнемся в какой-либо добродетели. Дивен Бог во святых Своих. Великое сокровище оставили они нам, грешным; их писание точно живительный пластырь на раны.

Схиигумен Иоанн.

17 октября 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена!

Очень меня удивляет, откуда это у тебя явились мысли, что я переживаю скорби? По Божией милости, я пока живу благополучно. Не верь своим мыслям, они от духа лукавого, чтобы расстроить твой внутренний мир. Ты жалуешься, что твоя жизнь ни на волосок не исправилась. Духовная жизнь, как рост телесный: человек сам свой рост не замечает. Однако признак духовности, как пишет св. Петр Дамаскин, состоит в том, что человек видит свои грехи как песок морской, это здравие души.