Чтение онлайн

Мне передали, что некий иеромонах сказал на кухне по моему адресу: «Вот до чего довела его Иисусова молитва». Некогда были Акиндин и Варлаам, они говорили и писали против молитвы Иисусовой, но их опроверг опытный в Иисусовой молитве свт. Григорий Палама. Вот и современное монашество: вместо занятия молитвой, говорит о ней так, как оно ее понимает.

Епископа Игнатия я читал еще новоначальным послушником, но все его слова помню и теперь: проходящим молитвенный подвиг просто житья нет от буквоедов. Ах, как справедливо сказал мудрый епископ, и это у него вытекло из своего духовного опыта. Буква совсем другими глазами смотрит на молитвенников. Аминь.

Мне писала монахиня из Пюхтиц: «Напрасно ваши отцы стремятся сюда, доживайте там, в тихом уголке». И что еще нам нужно? Ни в чем нас не притесняют: ведь все службы совершаем по старому стилю; даже пенсию дают. Лавка близко, и монахи свободно покупают, что хотят. Отец Исавр сказал: «Тридцать лет я стремился в Россию, а их провезли и Россию не показали». Помоги, Господи, русскому духовенству и верующему народу! И благодарение Господу, что Он сподобил свободно прославлять Его в Церкви.

Сейчас посмотрел на себя в зеркало, — настоящий покойник: щеки и глаза провалились. Но ты удивишься, что дух бодрее и сильнее. Ибо душа человеческая высокая, где-то сказано — выше Ангелов. Господь сотворил Ангелов, а человека сотворил по образу и подобию Своему. В другом месте сказано: Господь умалил человека малым чем от Ангелов (Евр. 2; 7).

Вот пример высоты человеческой души. Знакомая мне лопарка была больна и сказала своим дочерям: «Муж идет из монастыря и торопится, но не увидит меня живой, я умираю. Покройте меня и идите встречать его, он уже недалеко от нашего дома». Мать скончалась, дочери заплакали и покрыли ее, побежали встречать отца и сказали ему: «Наша мама велела, чтобы мы встретили тебя». Вот высота человеческой души, но она загромождена у нас страстями, которые лишают ее духовного ведения.

Прошу святых молитв ваших.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

15 мая 1957 г.

Боголюбивая раба Божия Елена!

У нас в монастыре шесть радио, а почему же тебе не иметь его? В данное лихолетье сама будешь знать разные события. Я иногда навожу справочку у того, кто основательно понимает. Телефон тоже хорошо тебе иметь, пользуйся им, ничтоже сумняся.

Евагрий-монах мирно скончался. Блаженна его кончина. Все время был в памяти и мирен. Утром причастили его, и в 10 часов скончался. Какие были деньги и пожитки — все раздал монахам. Я посещал его, и он благодарил меня за посещение. В болезни никого не беспокоил. Упокой его, Господи, во царствии Своем.

Да, я значительно слабею. Вчера ходил на кладбище и очень устал, даже и к вечерне не пошел.

Левиных отпевали по-православному, значит, можешь подавать поминание в церкви о упокоении, а загробную их судьбу предадим в волю Божию, ибо один Суд Божий, и иной суд человеческий.

Митрополит Николай с протоиереем и секретарь русского посольства были у нас. После службы и краткого молебна митрополит сказал слово богословское. В час дня собрались в церковь, и он сказал о цели своего приезда, о том, что теперь Русская Церковь соединилась с Финляндской Церковью и официально монастырь переходит на новый стиль и подчиняется Церковному управлению. Некоторые иноки стали просить митрополита, чтобы им была дана возможность переехать в Россию. Митрополит с любовию согласился и сказал, чтобы желающие ехать записались, и оказалось желающих двадцать четыре инока. Определенного места там нет, придется жить в разных местах. А если все переедем, то на юге есть два женских монастыря, монахинь из одного монастыря переведут в другой, и нас разместят в этом монастыре. Как-то неосновательно, но все же думаю, что службы будем совершать, как и раньше совершали, по старому стилю.

Но по-моему, лучше здесь остаться.

Епископ Павел 15-го прислал письмо о. игумену, очень ласковое: «Мне известно, что Ваша братия очень волнуется, пусть успокоятся. Совершайте службы по-старому, препятствовать не будем».

Храни вас Христос.

Схиигумен Иоанн.

25 мая 1957 г.

Уважаемая о Христе раба Божия Елена!

У нас очень мало говорят о переезде в Россию. Пока ничего неизвестно и от Патриархии. Из тех, которые записались, некоторые разочаровались: ведь там определенного места нет, и придется жить в разных местах. Это неудобно, а здесь хорошо все устроено, полная свобода, пенсия, и лавка близко. Чего еще надо искать? Ведь нас не гонят и не притесняют. Живем и служим по старому стилю. Отец Памва погорячился и сам не знает, зачем хотел уезжать, а о. Симфориан даже и не думал уезжать. Некоторые хотят уехать ради своих интересов. Димитрий-карел думает попасть в свою деревню, отец Сергий хочет на приход, и у других свои личные интересы. Если будет какое-либо притеснение со стороны Церковного управления, всегда можно будет уехать, но пока этого не предвидится.

Вот имена желающих уехать: о. Михаил, о. Исавр, о. Лука, о. Никита, о. Иона Коневский, о. Гурий Макушин, о. Феодот-певчий, о. Венедикт, о. Валерьян, о. Иро-дион, иеромонах Иоанн Коневский, о. Геннадий, о. Варсонофий, о. Анатолий Печенгский, о. Иван Федотов, о. Герман Курник, о. Димитрий, о. Сергий, о. Борис, о. Нон нарядчик.

Схиигумен Иоанн.

17 ноября 1957 г.

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Значит, наша братия в России хорошо устроились, и слава Богу. Все же, я полагаю, пожалеют старое насиженное местечко. Когда наши иноки уезжали из Гельсингфорса, о. Михаил благословлял провожающих, и одна женщина исцелилась. Это говорила мне Клавдия. Если это правда, хорошо для Валаама, — вот и теперь не оскудела наша обитель.

Церковь хорошо поет прокимен Валаамского напева, красиво и торжественно: «Рцыте во языцех, яко Господь воцарися, ибо утверди вселенную, яже не подвижится». И куда лезет гордыня? Ибо творение Создателя непостижимо ограниченному уму человеческому. И это делается более понятно, когда человек от всего отстранится или уже лежит на смертном одре. Тогда только он поймет, что мир — льстец и обманщик, как сказал Исаак Сирский.

Теперь я, естественно, созрел к переходу в вечную жизнь в ближайшее время. Нападает страх: тайна великая, и чувства стали совсем другими, и взгляд на этот временный мир со всеми его соблазнами тоже. Припоминаю я, прп. Иоанн Лествичник сказал: «Мы не будем отвечать на Страшном Суде, что не богословствовали и не творили чудес, а ответим, что не плакали о своих грехах». Это делается виднее, когда останешься один и отрешишься от всего, а когда с народом и в суете, — настроение совсем другое.

Относительно моего положения не смущайся, теперь уход за мной нужен маленький. Вода вся вышла, еще в монастыре стала выходить  [28] . Если постою босой на полу, делалось мокро под ногами, а теперь совершенно воды нет. Стал тоненький, и ноги тоненькие. Я молился и просил Господа, чтобы быть тоненьким. Раны засохли, только на правой ноге, которая болит уже 14 лет в колене, вот на ней и появились раны, но теперь и они заживают.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

15 декабря 1957 г.

Боголюбивые Елена, мать Платонида и Лидия.

Христос посреди нас!

Пишешь, что русские — великие умы. Ведь и немцы славились великими умами, а что случилось, — с карты долой полетели. А прп. Иоанн Лествичник сказал: “Где случилось падение, там предварила гордость”. Господи! За молитвы святых русских молитвенников, спаси и сохрани Россию от бед и скорбей! Ведь Россия — страна православная и верующая, и я верую, что и теперь так есть. Настоящие православные и остались-то только в России, ибо они прошли огонь и воду. Как-то наши устроились в Молдавии? Думаю, пожалеют, что уехали. Отец Михаил очень стремился уехать. Они думали, поместят их в Москве в каком-нибудь монастыре, а вышло наоборот: и Москву не показали, провезли мимо матушки России. Храни их Господь.