Записки художника-архитектора. Труды, встречи, впечатления. Книга 1
Шрифт:
Участники Научной экспедиции Наркомпроса по обследованию памятников архитектуры и искусства Поволжья на пароходе «Лев Толстой». Фото1919–1920-х гг. РГАЛИ
Участники Научной экспедиции Наркомпроса по обследованию памятников архитектуры и искусства Поволжья на пароходе «Лев Толстой». И.Е. Бондаренко сидит в центре, отмечен цифрой 5, рядом – И.Э. Грабарь (отмечен цифрой 6).
9-й – И.В. Рыльский. Фото1919–1920-х гг. РГАЛИ
Участники Научной экспедиции Наркомпроса по обследованию памятников архитектуры и искусства Поволжья. 1– Г.О. Чириков, 2 – П.Д. Барановский (?), 4 – Ф.Я. Мишуков, 5 – Н.Н. Померанцев, 6 – И.Э. Грабарь, 8 – А.И. Анисимов, 10 – И.В. Рыльский. И.Е. Бондаренко не помечен цифрой – стоит в первом ряду третий справа. Фото1919–1920-х гг. РГАЛИ
И.Е. Бондаренко. Фото 1941 г. РГАЛИ
И.Е. Бондаренко. Фото с дарственной надписью А.К. Виноградову.
9 апреля 1941 г. РГАЛИ
Бондаренко И.Е. Автопортрет с надписью автора.
Бумага, тушь, перо. 2 августа 1945 г. РГАЛИ
Дом, в котором находилась последняя квартира И.Е. Бондаренко в Москве, где он работал над мемуарами (ул. Гончарная, бывш. Володарского, д. 14). До реконструкции. Фото 1970–1980-х гг.
Квартира № 9 находилась на 3-м этаже (в мансарде).
Глава 1
Детство
Первое утро своей жизни я увидел еще в старом доме, там, на окраине города Уфы.
Когда мне было четыре года, мой отец, уфимский мещанин, занимавшийся кустарничеством по железному делу, небольшой свой дом продал и переехал в более просторный, по Лазаретной улице [32] , ближе к базару.
32
Лазаретная улица в Уфе (другие названия – Базилевского, Центральная), в настоящее время носит имя Ленина. Она соединяла центр города с Сафроновской пристанью.
Тяжелую жизненную школу прошел мой дед, выходец из Полтавской губернии, еще мальчиком приехавший в Уфу на плотах простым бурлаком.
Нерадостна была жизнь и моего отца, оставшегося мальчиком сиротой, нужда доходила до того, что ситцевая рубашка была событием. Тяжелый физический труд на воздухе закалил его молодость, когда он был еще мальчишкой на побегушках у целовальника [33] Ивана Ефимовича, которого отец всегда вспоминал как «благодетеля», хотя этот благодетель лупил его. Все невзгоды переборол отец и, в конце концов, к моменту переезда в новый дом стал купцом второй гильдии [34] , завел на базаре небольшую лавку, деревянную из досок, открытую со всех сторон, без теплушки. С утра до вечера гнул и рубил железо, делал железные лопаты, грабли, ведра. Невысокого роста, необычайно крепко сложенный, отец обладал огромной силой – сгибал подкову и гнул в пальцах серебряный рубль. <Большой любитель лошадей, он принимал впоследствии участие в бегах, и однажды у него взбесилась лошадь и понесла его дрожки. Лошадь он удержал, но разорвал себе связки двух пальцев на левой руке и во всю жизнь не мог их разогнуть> [35] .
33
Целовальник – выборная должность в России в конце XV–XVIII вв. Лица, занимавшие ее, отвечали перед центральной и местной администрацией за поступление различных статей денежных доходов и участвовали в судебном и полицейском надзоре за населением. Давая клятву честно выполнять свои обязанности, они целовали крест. В XVIII в. их заменили винные откупщики, которых по традиции во второй половине XIX – начале XX в. вместе с продавцами в казенных винных лавках продолжали называть целовальниками.
34
Гильдии – купеческие и ремесленные корпорации, созданные для защиты профессиональных интересов и возникшие в Западной Европе в период раннего Средневековья. По реформе 1775 г. в России купечество было разделено на три гильдии по размеру объявляемого капитала: третья – от 500 рублей, вторая – от 1 тысячи рублей, первая – от 10 тысяч рублей.
35
РГАЛИ. Ф. 964. Оп. 3. Ед. хр. 27. Л. 14.
С движениями плавными, тяжело и твердо ступая, вставал отец чуть свет, и весь день был на ногах, всегда чем-то занятый. Аккуратный, всегда очень скромно, чисто одетый, он требовал и от детей порядка и чистоты; воспитывал строго по-спартански, приучая спать на кошме (войлоке), сложенной вдвое, никаких матрасов не полагалось, а кровать была только для маленьких детей и для няни. Приучал обливаться холодной водой и в пример ставил себя, рассказывал, как он мальчиком бегал по снегу босиком.
Строгость была и в пище, всегда простой. Готовили одно и то же: что для себя, то и для дворника, и приказчика. Простые, вкусные, наваристые щи, баранина или каша, постом с конопляным маслом (подсолнечное считалось прихотью). Только в праздники котлеты, но всегда черный и пшеничный своего печенья хлеб, а белая булка – это уже баловство.
Строжайшие соблюдались посты, даже по средам и пятницам. Но мать не была постницей и для детей разрешала мясное, на что отец ворчал.
Дом наш был не лучше соседних: длинный, одноэтажный, деревянный, обшитый тесом «под руст» [36] , выкрашенный темно-красной краской. Парадное крылечко на двух столбиках со скамейками по бокам, на которых отец любил посидеть летним вечером, подзывая знакомых прохожих побеседовать и угощая их копченой воблой, огромный короб которой стоял в чулане галерейки, ведущей с крыльца в комнаты. Ворота с типичными резными ампирными розетками [37] на полотнищах, калиткой, и рядом маленький деревянный флигелек. Большой двор с каретниками (сараями), через весь двор по протянутой проволоке ночью бегает цепная собака. За сараями огромный запущенный сад с высокими березами, дикими яблонями, кустами малины, смородины, крыжовника, два деревца сирени и клумба с выродившимися многолетками. В глубине заднего двора небольшой сруб бани.
36
Руст – облицовка стен строения камнями с грубо околотой или выпуклой поверхностью либо имитирующая ее рельефная кладка.
37
Ампир – стиль в архитектуре и декоративном искусстве первой трети XIX в., сложившийся во Франции в период империи Наполеона I и завершивший развитие классицизма; отличался монументальными формами и богатым декором. Розетка – орнаментальный мотив в виде стилизованного распустившегося цветка.
Вид центра Уфы со Случевской горы. Фото 1910-х гг.
Постройки были старинные, но еще крепкие. Наша семья расположилась в лицевой части дома по Лазаретной улице, а в крыле по другую улицу поместилось городское приходское училище [38] в один большой класс на сорок человек, с квартирой, где жил учитель А.И. Некрасов со своей семьей. Семья учителя была культурная. Сторож училища был моим первым сказителем сказок, поверий, былин и научил меня делать бумажные змеи с трещоткой. Учитель незаметно выучил меня по складным буквам грамоте и потом снабжал книгами, поощряя также мою рано пробудившуюся страсть к рисованию, доходившую иногда до криминальных опытов разрисовки углем только что окрашенной стены в одной из наших комнат, за что и получал награду за вихор, хотя отцу и нравилось мое рисование.
38
Церковно-приходские школы, ранее приходские училища – начальные школы при церковных приходах. Появились после школьной реформы 1804 г.; находились в ведении Святейшего Правительствующего синода. В одноклассных училищах преподавались закон Божий, церковное пение, письмо, арифметика, чтение. Обучение осуществляли священники, диаконы и дьячки, а также учителя и учительницы, окончившие церковно-учительские школы и епархиальные училища.
<Детский масштаб, в общем, был гулливерский. Жилая площадь нашего дома в 125 кв. м тогда казалась огромной> [39] . Зальце с тремя окнами, невысокое, имело всего 34 кв. м. Стены оклеены белыми обоями, полы крашеные, и чинно расставлены старинные карельской березы стулья вдоль стен, хромолитография в тонком багете с подписью «Водопад в Швейцарии, посещаемый разными путешественниками» [40] . На небольших окнах цветы: герань, фуксии и фикусы, в углу икона с лампадкой и старинный рояль, длинный, красного дерева, совершенно случайно очутившийся в нашем доме.
39
РГАЛИ. Ф. 964. Оп. 3. Ед. хр. 27. Л. 15.
40
Литография – способ плоской печати, при котором печатной формой служила поверхность камня, а изображение на камень наносилось жирной литографской тушью или литографическим карандашом; использовался для тиражирования графических изображений.
Хромолитография – метод литографского воспроизведения многоцветных изображений, когда для каждой краски вручную изготовлялась отдельная печатная форма на камне или цинковой пластине; а на поверхность камня предварительно наносился абрис – контур воспроизводимого изображения. Несмотря на точное название хромолитографии, приведенное автором, атрибутировать ее не удалось.
Проводя целые дни в лавке, отец постоянно посещал толкучку, где торговали всяким хламом. Не пропускал даже случая, чтобы у мимо идущей бабы-торговки не купить какую-нибудь ветошь. Страстный любитель аукционов, он покупал иногда совершенно ненужные вещи, вроде старой треугольной шляпы с перьями. На вопрос матери: зачем это он купил? Отец пояснял: «Ну, хоть в баню ходить. Ведь дешево, один материал вдвое дороже стоит». <Покупались какие-то огромные картонки со старыми кринолинами, из них мать нашивала детям рубашки и платьица, а я вытаскивал стальные прутья для лука> [41] .
41
РГАЛИ. Ф. 964. Оп. 3. Ед. хр. 27. Л. 15–15 об.
В числе племянников отца был Александр Васильевич, уже почтенных лет, уважаемый человек. Необычайно серьезный, спокойный, он с деловым видом подшучивал над аукционной страстью отца.
Воскресенский кафедральный собор на Соборной площади Уфы (1833–1841).
В нем хранилась икона Казанской Божией матери. Фото 1900-х гг.
(Разобран в 1932 г., на его фундаменте в 1950-х гг. возведено здание Башкирского государственного академического театра драмы имени М. Гафури)