Чтение онлайн

Рис. 7.20. Татары находят тело Ермака, прибитое к берегу и снимают с него латы. „Уразуме[ша] все по пансырем, яко Ермак, и знающе, что государь прислал ему 2 пансыря, и каковы видеша; егда же начаше снимать Кайдаул мурза с него, тогда поиде кров из рота и из носа, что из жива человека… и положиша его нага на лобаз и послаша послов во окрестные городки, да снидутся видети нетленнаго Ермака, точащаго кров живу“ [53], кн. 2, с. 618, илл. 208. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [67], с. 128.

Рис. 7.21. Тризна по Ермаку, устроенная татарами. „И нарекоша его богом и погребоша по своему закону на Баишевском (Башлевском — Авт.) кладбище под кудрявую сосну… и собраша… на поминки 30 быков и 10 баранов и учиниша жрение по своему извычаю, поминающе реша: „… Аще ли жива тя учинити бы себе царя, и се видим тя мертва беспаметна рускаго князя““ [53], кн. 2, с. 619, илл. 209. Из Кунгурской или Ремезовской Летописи, составленной в XVII веке. Взято из [67], с. 130.

13 августа тело Ермака было прибито к берегу под епанчинские юрты (см. рис. 7.20 — Авт.). Ловивший в это время рыбу татарин Яныш… вытащил богатыря, одетого в панцирь. Когда сбежались все татары и начали снимать с него одежду то из рта и носа лихого атамана, по словам летописи, хлынула кровь как из живого человека. Обнаженное тело Ермака было выставлено напоказ всем окрестным жителям, которые стали колоть его своими копьями и пронизывать стрелами из луков. Когда же они убедились, что кровь продолжает течь из него, как из живого, а вьющиеся над ним птицы не решаются начать клевать труп, то поганых объял ужас: ОНИ ПРИНЯЛИ ЕРМАКА ЗА БОГА и похоронили по своему обряду под кудрявой сосной… и устроили богатейшую тризну, заколов 30 быков и 10 баранов (см. рис. 7.21 — Авт.). Так погиб Ермак.

Лишившись своего славного атамана, остальные казаки решили вернуться домой и, севши на суда, они спустились вниз по Иртышу и Оби к Каменному Поясу вместе со стрелецким головой Глуховым и ПОСЛЕДНИМ ОСТАВШИМСЯ В ЖИВЫХ АТАМАНОМ Матвеем Мещеряком…

В 1586 году была построена крепость Тюмень, а в 1587 году возник и Тобольск вблизи города Сибири. У Тобольска в одной стычке ПАЛ ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ПЯТИ АТАМАНОВ, ХОДИВШИХ С ЕРМАКОМ, — МАТВЕЙ МЕЩЕРЯК» [53], кн. 2, с. 615–618.

Сегодня показывают даже старый шлем, приписываемый хану Кучуму, см. рис. 7.22.

Однако похоже, что никаких надписей на нем нет.

Рис. 7.22. Якобы это — шлем хана Кучума. Неясно, есть ли на нем какие-либо надписи. Не исключено, что это — некий безымянный шлем, объявленный царским. Взято из [53], кн. 2, с. 620, илл. 210.

Между прочим, Карамзин сообщает некоторые подробности о панцире Ермака. Оказывается, это были роскошные латы Ермака узнали «по железным латам с медною оправою, с ЗОЛОТЫМ орлом на груди» [39], т. 9, гл. 6, столбец 241. Так что вожди казаков XVI века выглядели как тяжеловооруженные рыцари. Итак, через некоторое время Сибирь была полностью освоена и колонизирована последователями Ермака-Василия. Сравним теперь «древне»-греческую и романовскую версии.

• В «античной» версии спартанец Дорией — царского рода, брат царя Клеомена. Впрочем он находится В ССОРЕ с Клеоменом, поскольку не признает его прав на лакедемонский трон. Как мы начинаем понимать, Клеомен — это отражение Ивана Васильевича Грозного, а Дорией — отражение его брата Юрия Васильевича. Романовская история тоже подчеркивает соперничество между матерями Ивана и Юрия. То есть между Соломонией Сабуровой и Еленой Глинской. Надо полагать, вражда распространилось и на самих братьев, наложила неизгладимый отпечаток на всю их дальнейшую судьбу.

В дошедших до нас русско-ордынских источниках происхождение Ермака Тимофеева покрыто туманом. Сообщается лишь, что при крещении он получил имя ВАСИЛИЙ. Но ведь отчество Юрия, брата Грозного, как раз и было ВАСИЛЬЕВИЧ, поскольку его отцом был Василий III. Вероятно, в имени ВАСИЛИЙ, данном Ермаку, на самом деле отразилось его подлинное отчество — ВАСИЛЬЕВИЧ. Кстати, имя ВАСИЛИЙ означает, попросту, ЦАРЬ = базилевс, василевс.

Далее говорится, что дед Ермака-Василия был родом из Суздаля. Но Суздаль долгое время был царско-ханской ставкой, см. книгу «Новая хронология Руси». Так что предки Ермака-Василия — царя? — могли быть связаны с царским двором.

Во время похода в Сибирь атаман Ермак-Василий — царь? — поддерживает прямые контакты с царем Иваном Грозным. Посылает к нему послов с отчетом о походе, получает от Грозного богатые подарки и всевозможную поддержку. Может быть, это — отзвуки близких родственных связей между ними: как-никак, царственные братья?

В то же время русские источники подчеркивают, что сначала отношения между Иваном Грозным и атаманом Ермаком-Василием были враждебные. Романовские летописи обвиняют Ермака в разбое, грабеже, в неповиновении властям. Но ведь нечто похожее подчеркивает и Геродот в истории Дориея. Дорией тоже гневается, конфликтует с братом Клеоменом, категорически не признает его власти.

• По Геродоту, противостояние между спартанским царем Клеоменом и его братом Дориеем привело к тому, что Дорией во главе войска ПОКИНУЛ ЦАРСТВО И ОТПРАВИЛСЯ ОСНОВЫВАТЬ НОВЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ В ДАЛЕКИХ СТРАНАХ. Таким образом, два спартанских царя не ужились в одной стране. Одному пришлось ее покинуть. Предлог был понятный и почетный — завоевать далекие земли. Туда и отправился Дорией.

В романовских летописях сообщается, что после периода вражды между Иваном Грозным и казацко-ордынским атаманом Ермаком-Василием, последний отправляется на завоевание Сибири. Причем возглавляет казацкое войско, вооруженное огнестрельным оружием. Покоряя Сибирь, Ермак не только завоевывает города, но и ОСНОВЫВАЕТ НОВЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ. Идет процесс колонизации обширной богатой страны. Складывается ощущение, что Ермака-Василия могли специально «вытолкнуть» подальше от Московского царского двора, поскольку подвернулось почетное, но опасное дело — завоевать огромную страну. Пусть, мол, повоюет там, вдали. И царству полезно, и опасный конкурент будет удален из столицы. Причем весьма далеко. А если будет убит — как, кстати, и случилось — так прославим, объявим великим завоевателем.

• «Античные классики» отмечают, что Дорией направился в далекий поход не по своей инициативе, А БЫЛ ПОСЛАН. Вот что пишет, например, Павсаний: «Тогда Дорией — он не захотел, оставаясь в Лакедемоне, подчиняться Клеомену, — БЫЛ ПОСЛАН ОСНОВАТЬ НОВУЮ КОЛОНИЮ» [57], т. 1, с. 198.

Романовская версия говорит, что атаман Ермак был именно ПОСЛАН во главе войска на завоевание Сибири. Таким образом, в обоих случаях выдающийся вождь по решению царского двора был ПОСЛАН В ДАЛЬНИЙ ПОХОД.

• Согласно Геродоту, во время похода-колонизации войско Дориея завоевывает крупный ГОРОД СИБАРИС. Эта победа преподносится как очень важная.

Аналогично, атаман Ермак-Василий в тяжелой битве разбивает хана Кучума и завоевывает ГОРОД СИБИРЬ. Названия СИБАРИС и СИБИРЬ практически тождественны. Поскольку название СИБИРЬ относилось также ко всей огромной стране, то «античное» завоевание Сибариса-Сибири действительно означало выдающийся успех колонистов.

• В «античной» версии спартанец Дорией ПОГИБАЕТ во время войны с Сибарисом и сибаритами. Подробности смерти Дориея Геродот, к сожалению, не сообщает.