Чтение онлайн

Дух-дриада внутри деревянной палочки – живое существо, и у каждой палочки – своя личность. Поэтому лучше не оставлять палочку в ящике надолго. По возможности регулярно уделяйте ей внимание, давайте свою энергию и как можно чаще используйте в магических целях. Если палочка предназначена для особого шабаша или должна служить определенной цели, то она используется лишь изредка. Это не означает, что ее нельзя время от времени брать в руки и посредством обычных солнечных или лунных ритуалов вновь заряжать своей эфирной энергией и силой вселенной.

Когда у вас появляется магическая палочка, она становится частью вас. Ветвь дерева или камень, которые воззвали к вам, чтобы стать вашей палочкой, знают вас, возможно, лучше, чем вы сами. Деревьям и камням астральные и духовные планы открыты гораздо больше, чем жалким приматам с коротким веком и эгоистичным разумом. Дух-дриада дерева объединится с вами, чтобы следовать вашим намерениям и помогать воплощать их в мире материи и формы.

Эта дриада – тайна дерева и тайна магического жезла. Она – запредельный дух, который живет долго и существует в состоянии полной взаимосвязи. Дриада (сознание дерева) принадлежит физическому телу дерева, но выходит за его пределы, объединяясь с окружающими деревьями, соперничая или сотрудничая с ними и проявляя отзывчивость к другим членам царства растений и животных. В его ветвях и корнях живут насекомые, и, поедая дерево, они могут сгубить его, там селятся и размножаются животные, питаясь его плодами и побегами.

Точно так же человек зависит от дерева, ведь для поддержания жизни ему необходимо получать кислород и выводить углекислый газ. Дереву для питания нужен солнечный свет, который является главным условием в пищевой цепочке. Деревья жертвуют собой по воле человека, когда он мастерит себе кров или разводит огонь. «Мышление» дриад, если можно использовать этот термин, медленнее, чем наше, оно невербально, но более осознано. Дж. Р. Р. Толкин уловил это качество, создавая Энтов своего выдуманного Средиземья в книге «Властелин Колец» – деревьев-пастухов, чьи беседы длятся весь день, а решения принимаются медленно.

Дриады – это создания, которые познают рост и трансформацию, и они заняты неторопливым творческим созиданием, сколько бы времени оно ни занимало. Их не тревожат неудобства, причиняемые им лесными обитателями, которые поедают орехи с ветвей, вьют гнезда и даже разрушают тела деревьев, чтобы отложить личинки. Это часть жизни. Другими словами, у дриад нет таких абстрактных человеческих понятий, как «добро» и «зло». Они борются за свет и питательные вещества, это часть их воли, но не тратят времени на беспокойство о том, что не в состоянии контролировать, к примеру, о засухах, наводнениях, пожарах или болезнях.

Когда вы создаете жезл ведьмы вместе с духом-дриадой определенного дерева, вы соединяетесь с этим духом и всеми качествами этого дерева, чтобы укрепить собственные силы и сделаться чем-то большим, чем вы есть сейчас. Вы поступите мудро, если, как и при любых магических взаимодействиях с нечеловеческими сущностями, будете держать их в секрете и относиться как к чему-то священному, чтобы не оскорблять их недоверием, страхом или насмешками со стороны посторонних людей.

Обладание тщательно сделанным магическим жезлом с пробужденным и присутствующим сознанием дриады дерева позволяет увидеть существование в гораздо более широкой перспективе. Кроме того, воля древесного духа присоединит свою силу и магические свойства к вашей собственной воле, когда вы будете призывать его на помощь.

Греки считали дриад божествами, хотя и «низшими». Это не означает, что они не обладают силой: на самом деле обращение к ним за помощью может быть более эффективным, чем взывание к «высшим» божествам, к примеру Зевсу или Диане, или к кому угодно из них. Эти главные божества – пространные и общие силы неба, луны и так далее. Призвание местного духа (духа дерева или камня) может способствовать более сосредоточенной работе. Ваша собственная воля легче привлечет внимание низшего божества, особенно если оно познакомится с духом вашей магической палочки. Короче говоря, хорошо воспринимать палочку именно так – как будто вы держите в руках божество.

Теперь, когда мы обсудили, что такое жезл ведьмы, коснулись вопроса о тех видах деятельности, в которых его можно использовать, давайте обратимся к истории волшебных палочек – где они берут начало и как представлены в мифологии и истории.

Само создание магических палочек, очевидно, можно отследить вплоть до греческого бога Гермеса с его кадуцеем, который Гермес носил как вестник богов, а также использовал для наведения магических чар. Исследователи доисторических культур должны скорее полагаться на артефакты и изображения, на записанные мифы и легенды, чем на то фактологическое и скупое изложение, которое в наши дни называется «историей». Вот что пишет профессор Гобле Д’Альвьелла в своей книге «Миграция символов».

Кадуцей – одна из символических фигур, которые часто были у исследователей камнем преткновения. В классическом виде он представляет собой крылатый жезл, окруженный двумя симметрично переплетенными змеями, и этот кадуцей гораздо более сложен по сравнению с его примитивным предшественником. Греческие изваяния свидетельствуют, что были времена, когда кадуцей состоял из палки с кругом или диском, увенчанным луной, на рукояти, что составляло восьмерку, незамкнутую сверху [1] (см. рис. 1).

Эту примитивную форму можно интерпретировать по-разному. Жезл символизирует фаллос, а круг – вагину или утробу и ее «рога», яичники. Кроме того, прямая и круг, не считая точки, – две основополагающие геометрические формы. Из них составляются все остальные геометрические фигуры, и это основа магии чисел и формы.

Глиф Гермеса появляется столь часто на финикийских памятниках, что никто не может сказать точно, был ли кадуцей заимствован финикийцами у греков и Гермеса или греки позаимствовали его у финикийцев. Похожие символы использовались в Ливии и Карфагене (городе, основанном финикийцами из Тира). Там он, по-видимому, имел отношение к солярной символике, связанной с умиранием и возрождением сына Бога и Богини, что отражало цикл дня и ночи. Это справедливо и в отношении магического жезла, поскольку во многих религиях солнце считается источником и символом божественной воли и творения.

Согласно Гомеру, кадуцей – золотой жезл, который то «глаза усыпляет у смертных», то «заснувших от сна пробуждает» (Гомер, «Одиссея», Песнь пятая, строки 47–48). Он провожает мертвых в царство Аида и может вернуть их к свету дня, а все, чего он касается, превращается в золото. Золото – металл солнца, а также символ очищения и совершенства, что является конечной целью любой магии. Римский философ Эпиктет, указывая на то, что все вещи, считающиеся дурными, можно истолковывать и как благие, объясняет это так.