Чтение онлайн

Также исчезает чувство вины, исходящее из традиций. Все становится дозволенным. Можно даже заметить, что чем больше люди отходят от прошлого, тем более свободно чувствует себя личность. С другой стороны, такому волюнтаризму (произволу) сопутствует страх. Выясняется, что, хотя все дозволено, невозможно избежать иллюзий, а затем отчаяния, следующего за их крахом.

Подытожим: внутренний мир современного человека, его душевные силы – мысли, чувства, воля – уже не связаны между собой необходимостью. Внутренний мир современного человека, можно сказать, разделился на три отдельные сферы. То обстоятельство, что мысли, чувства и воля уже не сцеплены между собой непосредственно – один из основных феноменов современной жизни. Мы ежедневно можем наблюдать, как они идут своими путями: человек может думать одно, чувствовать нечто другое и делать третье. Это указывает на один очень важный факт, который не существовал в человеческой жизни раньше – человеку все более необходимо упорядочение своего внутреннего мира. В современное время последнее особенно важно в отношении чувств: процессы чувствования высвободились, но мы лишь начинаем учиться тому, как с ними справляться. Этим объясняется также популярность психологии, психиатрии, психоанализа на протяжении последних ста лет.

Современный человек более двух тысяч лет упражнялся в том, как справляться со своими эмансипировавшимися мыслями. Мышление стало самостоятельным, когда родились люди, чье Я было достаточно сильным, чтобы вмешаться в ход мыслей.

Сознание как таковое можно представить в виде волн, состоящих из этапов большей или меньшей пробужденности. Мы можем это описать и так: когда человек устал, тогда его мысли ему уже не подчиняются, ему трудно становится управлять представлениями, и тогда он засыпает – во сне самосознание человека погашается, и воспоминание о том, кто он, становится довольно слабым.

Описанный повседневный опыт указывает на то, что сила человеческого Я может быть большей или меньшей, и даже в течение дня ритмически наступают определенные состояния, когда самосознание становится сильнее или слабее. Пробужденность Я упражнялась в течение поколений, и самосознание, чья пробужденность перемежается состояниями сна, стало более мощным. Если ранее мысли приходили одна за другой произвольно, как и сны, то теперь ход мыслей уже не является для сознания непреодолимой преградой, мыслями можно управлять – их можно отставлять, переставлять, направлять. Упражнение в таком самосознании длилось две тысячи лет и в какой-то момент дошло до точки, где такое же свободное движение возникло также в жизни чувств. Духовная сила или духовные способности, степень пробужденности, степень самосознания, способность мыслить и чувствовать, все эти силы прошли в человеке свое развитие.

Может возникнуть вопрос: не является ли духовное развитие всего лишь результатом физического развития? С одной стороны, это так. Развитию пробужденности и способности управлять сначала мыслями и потом – чувствами, сопутствовали изменения в мозгу. Но, с другой стороны, правильно также и то, что развитие самосознания меняет мозг. Доказано, что, если человек развивает с помощью упражнений свое внимание и пробужденность, между мозговыми клетками возникают новые связи.

Таким образом, первым шагом духовного развития было упорядочение мыслей, и в этом человечество упражнялось долгое время. В мышлении мы имеем определенную самостоятельность. Мы можем с помощью рациональной логики согласовать мысли между собой и с окружающим миром.

Следующий шаг связан с чувствами. Здесь достигнута свобода, в некотором роде переходящая в хаос, и теперь человек учится согласовывать свои чувства с окружением и приводить их в порядок. В настоящее время в социуме остро поставлен вопрос: как упорядочить отношения, которые пришли в хаос по вышеприведенным причинам. Мы каждодневно переживаем эту растущую силу чувств. Эта внутренняя освобожденная энергия уничтожает традиционные системы чувств и порождает эмоциональный хаос, который ощущают многие наши современники.

Рассмотрим теперь, как обстоит дело с развитием воли в будущем человека?

Далее нам предстоит рассмотреть третий шаг в развитии самосознания. Мы уже касались воли человека как одной из частей душевной жизни. Волей мы называем ту силу, которая выражается в поведении человека, которая заставляет его действовать, чисто физически двигаться. Если нет этой третьей силы, тогда человек не может с помощью чувства и мысли привести в движение тело. Например, в случае паралича могут присутствовать интенсивные мысли и желания, но реально отсутствует та сила, которая приводит тело в движение: нет воли. Воля принадлежит к душевной жизни вместе с мыслями и чувствами, и ее нужно отличать от простого желания что-то делать. Воля – это то, что в душе человека находится ближе всего к материальному миру, поскольку она приводит в движение материю.

Если спросить: способен ли человек влиять на свою волю, влиять на ту силу, которая приводит материю в движение, тогда приходится ответить, что сейчас напрямую человек не может этого делать. Если бы это было возможно, то мы были бы способны останавливать и оздоровлять любые болезненные процессы. Болезнью мы называем те нарушения физиологического движения материи, которые могут выразиться как в боли, так и в болезненном состоянии дискомфорта. Если бы воля человека была бы под его контролем, то он мог бы нарушенное движение материи усилием воли направить в правильное русло. Тогда, в принципе, мы могли бы жить вечно.

Все больший удельный вес приобретают психосоматические болезни, которые указывают на то, в какой степени душевная жизнь человека влияет на телесные процессы. К сожалению, это, в основном, примеры негативного влияния. Психосоматика указывает, что некоторые формы мышления и чувствования могут привести к болезни. Но и наоборот, изменение этого образа мышления или чувствования может излечить тело.

Таким образом, не только душевная жизнь влияет на материю, но происходит и наоборот. И все же мы можем заметить, что только усилием души выздороветь очень нелегко, часто требуется долгий процесс усилий для выздоровления. Материальные процессы весьма плотны, и направление их волей не то, что невозможно, но требует очень целенаправленного и умелого усилия воли. Для современного человека довольно часто звучит, как чудо, если кто-то в результате духовного усилия телесно выздоровел. Тем не менее, такие примеры выздоровления все больше появляются в практике. Это снова указывает на то обстоятельство, что способность человека душевными силами влиять на материю открывается и растет постепенно. В свою очередь, это результат роста самосознания и усиления Я, когда мы доходим до того, чтобы не только руководить процессами мышления и чувствования, но также можем влиять на самые плотные силы, которые формируют материальные процессы.

Как результат такого развития в будущем появится важный феномен, а именно: человек начнет воспринимать окружающий мир согласно своему внутреннему миру. В современном мире процессы устроены так, что содержание того, что внешние чувства передают человеку как информацию, не зависит от человека. Мы говорим, что внешний мир объективен: красная стена – красная, и голубое небо – голубое, невзирая на то, что я об этом думаю или что в связи с этим чувствую. Мы все, более или менее, придерживаемся того же мнения, что небо голубое, а солнце желтое. Тем не менее, уже сегодня появляются примеры того, что восприятие человека все больше связано с его внутренними процессами, например, с настроениями.

Органы чувств соединяют нас с материальным миром, и эта связь осуществляется через волю. Воля опосредует душе внешнюю информацию. Человеческая душа связана с внешними чувствами через волю. До тех пор, пока воля человека не подчиняется его произвольному влиянию, чувства предлагают, так сказать, объективную информацию, которая является неизбежной, не зависящей от человека. Что же будет, когда самосознание человека усилится до такой степени, что начнет влиять на волю? Информация, которая приходит через волю, может быть искажена, подобно тому процессу субъективизации, который мы переживаем ныне в жизни чувств.

Может случиться так, что образ внешнего мира может стать произвольным, то есть для одного человека небо может быть голубым, а для другого – красным, в зависимости от того, как его Я влияет на волю, и, в свою очередь, – на процессы восприятия. Тогда в человечестве возникнет великая опасность впасть в галлюцинации, переживая окружающий мир. В современное время у многих людей есть психические нарушения, которые являются первыми симптомами потери связи с реальностью, становящейся для них субъективной. Более глубокая причина заключается в том, что процессы чувствования и воления субъективизируются и теряют качества объективности.